老祖宗通达这些人性的发展，哪有讲利的?连商业，一般的人都说，是最重利的。但是几千年来最成功的商业团体、商业领导者就是不讲利的。

　　徽商，他们传了千年、百年的商业界的箴言、教诲是什么?「利自义生」。利从哪儿来?从服务人、从对人的道义来的。

　　你看同仁堂叁百多年，比美国建国歷史都多一百多年，国家有难的时候，倾家荡产都出来做。「炮製虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力」，它做任何一个药物，它要对得起消费者。「炮製虽繁」，你要做那些药手续很繁杂，必不敢省这些人力、物力，你省了之后，把人家病治不好，或者反而治出问题来，你怎么对得起良心?叁百多年不衰的企业，你到外国去找找看。你真的外国找得到，绝对不是把利摆在前面的，一定还是把道义排在前面。古今中外，真理不会变的。

　　所以看到留名青史的这些商业界的道德代表，都给我们表演「利自义生，财自道生」。钱财从哪来?尽道义来的，做好自己服务他人的本职工作来的。那他怎么可能会去做黑心食品出来?做黑心食品，不就是为了自己得更多的利而去损害别人而已吗?商业且都是「正其谊不谋其利，明其道不计其功」，都是道义而不是功利。

　　现在偏离了道义，商业不讲道义，乱象丛生。现在不是商业有这个问题，现在连家庭都有这个问题。家庭应该是不谈利、不计较的地方，现在都功利渗透到家庭裡面去了，连父子、兄弟都在争利。所以整个教化，从根本的人心一偏差了，种种乱象必然在家庭、在社会、在各行各业呈现出来。

　　恭录自《群书治要36O》学习分享 蔡礼旭老师主讲 (第八十六集) 2012/11/3 马来西亚中华文化教育中心 档名：55-057-0086

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　　「徽商文化」从徽商群体的思想到行为，可以看到他们受儒家影响而体现出祟高的儒家思想的特色，也就是「贾而好儒」。这也就是「儒贾」徽商的社会基础和思想根据。作为儒商思想表现之一，徽商在经营中还善于将自己成功的经验撰写成书着。徽商之儒可以用六句话概括：「仁心为质，以义为利，以礼接物;择地趋时，以智求赢，以诚为本。」徽商的「贾而好儒」可以从徽商的经营理念、用人之道、人生哲学和生活情趣四个方面体现出来。

　　在经营理念上，坚持「生财有道」的义利观，见利首先思义，认为义重于财，信奉君子爱财取之有道。坚持诚信经营，讲究商业道德，做到货真价实、童叟无欺，奉行秤准尺足斗满。并且，做到薄利多销，让利于客。反对强取豪夺，鄙视对顾客欺诈行骗。同时，还热心社会公益，乐善好施。

　　在用人之道上，坚持任用那些熟读四书五经的儒雅之士，并且，注意培养他们学习思考的习惯、吃苦耐劳的精神和坚韧不拔的意志。始终坚持「勤苦、诚实、谦和、忍耐、变通、俭朴、有主见、不忘本、知义理、重身命」的选人思想和用人标準。

　　在人生哲学上，做到重德尊儒，坚持和为贵、礼为先、广交良缘。奉行「温良恭俭让」即温顺、和善、恭敬、节制、谦逊。认为谦以交友，和以生财，勤以补拙，俭以兴业。而且，强调「五谊并重」，即族谊、戚谊、世谊、乡谊、友谊并重，不能厚此薄彼。

　　在生活情趣上，徽商人家特别崇文、重教、孝亲、讲礼，或者说是重读书、讲孝道、识礼节、扬文风。在古黟，诸如「几百年人家，无非积善;第一等好事，只是读书。」等具有教化意蕴的楹联比比皆是。徽商家庭非常重视奉亲至孝。此外，爱好广泛，琴棋书画，文风浓郁，崇尚以文会友。同时，在交际中注意公众形象和注重公关策略，所谓「正衣冠，迎送宾客，尊而有礼」就是其重礼讲仪之写照。