【《朱子治家格言学习分享》摘录】

　　我就想到了曾子这句话，叫「出乎尔者，反乎尔者」，天道好还，你做善事，善报都到你们家来了;你做恶事，这些恶报就要回来了。

　　所以「恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到」，假如有这样的正确观念再来读这些句子，就有警觉性了，那你恃势力去逼这些孤寡，会有什么结果?不只不能逼迫可怜的人，更不能去伤害这些生命。

　　比方我们发明农药杀了多少昆虫?出乎尔者，反乎尔者，你说人类有多聪明?我不觉得人类聪明，人类要学了经典才聪明，不然都放纵欲望。本来是要杀昆虫，反乎尔者，所以所有的动物谁吃的农药最多?那你说人聪明吗?我看不怎么聪明。

　　好多年前台湾的报导，每人一年吃的农药是二点七公斤，用农药杀牠，结果愈杀愈杀不掉，本来用一种农药，现在要两、三种加在一起，因为愈要杀牠牠求生的意志愈高，牠那个抗药性都出来了，所以农药愈加愈多。

　　现在很多农夫喷农药喷到昏倒了，它太毒了，就昏倒了，然后农夫自己种的菜不敢吃，另外这区没喷农药的自己吃，他说，「因为城里有钱的人他们吃得起，他们有钱生病，我们没钱生病，所以我们吃这里，有虫吃没有关系。」有虫吃又怎么样?那咬一个洞、两个洞，慷慨一点嘛，布施给昆虫吃。

　　我这次开了眼界，我这次刚好七月三号到云南曲靖，有两场课程。曲靖就是当初诸葛孔明「七擒孟获」，又把他放了，最后诚心感动孟获这个异族的领袖，最后归顺蜀汉，归顺刘备。到那个地方去，这些历史故事都很令人怀念。所以还是用诚心去感动人，你用武力强压人，冤冤相报，没完没了。结果去了，在讲课期间我遇到一个官员，他姓施，布施的施，他是曲靖师范学院的书记，最大的官，他底下有几万学生，所以他决定要在整个师范学院推展中华传统文化，我说这个太难得了。

　　我赶紧告诉他，在中国山西大同大学，从二00九年就把传统文化引进大学，每年大一的学生都集体培训差不多一个礼拜传统文化，孝道、礼乐这些都有上，马上这些经验就可以提供给他们做参考。刚好我们海口有所大学要全校推展，我们邀请了山西大同的李处长，是他负责整个传统文化教育，他要去演讲，我们赶紧推荐，让这个学校派人去参与这个课程，把经验传承，他少走很多摸索的路。

　　结果这位施书记他给他儿子取名字，单一个仁字，仁爱的仁，所以他儿子叫施仁。我说布施仁德，这个名字取得非常好。

　　回来的途中，云南昆明有位朱总，他种了一千亩的水梨，一千亩不小，放远望去整个山都种水梨，他说他种水梨一门深入。其实这个观念非常正确，很多人事业失败是为什么?这个也想做，那个也想做，分心了，甚至跨行做事业，最后就败了。

　　德国人，你假如有机会到德国去，他们好多企业都两、三百年，而且都是做同一行，比方说做手表，他做的非常有经验，然后孩子接着做，都把那个技术传下去，做到顶尖。德国非常多这样的企业，就像我们中国的同仁堂，他做三百多年，他也是一门深入，而且经验传承不用摸索，那谁能轻易超过他们?

　　结果他种了一千亩，其中二十亩给虫吃了，他很慷慨，我现场看到，这二十亩黑黑的，因为都被虫吃，然后其它的地方都没被虫吃。

　　百闻不如一见，人的诚心，至诚可以感通，所以《格言联璧》里面讲，「万类相感」，所有的物种、生命互相的交感，用忠心、诚心。忠是什么?忠是尽力去爱护他们、真诚的去对待他们，感通。他跟虫、跟小鸟沟通，请他们好好在这二十亩吃就好，随他们怎么吃。真的，只在那里吃。

　　然后我又走进这二十亩地仔细看，看到什么?虫跟鸟很有修养。比方说这一棵树，牠吃了其中一颗，牠就愈吃愈深，然后这颗旁边的不动。虽然这是二十亩地，还可以收成很多，因为牠们一咬这一颗水果了，就大家一直往这一颗咬，不去咬旁边的，还帮他们留下来，很有教养啊，他不会喀喀随便咬。这你没有亲眼看到你不相信，我真的亲眼看到了。

　　所以说这万物都是有灵性的。人真正明白这个真相，天地人三才，要代天行化，去爱护万物。你愈爱护万物，万物也爱你。我想，他们那个其它的九百多亩为什么长这么好，那些鸟肥水不落外人田，一定粪便都要大在这些其它的田地上，要报恩啊。

　　【《朱子治家格言》学习分享(第十六集)】