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蔡礼旭:《群书治要360》学习分享(第五十九集)

  尊敬的诸位贵宾,诸位长辈,诸位学长们,大家下午好。首先非常欢迎,诸位领导、诸位长辈、贵宾们,莅临我们马来西亚中华文化教育中心,跟我们一起参与《群书治要360》的课程,也诚心请诸位长辈、贵宾多给我们批评指正。现在整个华人都在致力於中华传统文化的学习、复兴,尤其又有我们祖国大陆在带头,这是一个非常好的现象。因为所有的问题根源并不复杂,在现象上看会觉得现在的家庭、社会问题好多,层出不穷,五花八门的现象都有。甚至於你看人生病,现在这个病的种类多得不得了,三、五十年前癌症很少听过,现在就变得很常见。这都是结果,根源在哪里?现在天灾很多、人祸很多,根源在人心坏了,从根源上看一点都不复杂。一九七0年代有一位大历史哲学家,这在国际间享有盛名,他说的话天主教的教宗都会非常慎重得去了解、去应对。他在国际间讲过一句话,「解决二十一世纪的社会问题」,二十一世纪现在已经过了十二年,二0一二年,尤其像天灾的频率,我们可以感觉到一年比一年严重,整个社会的问题跟大夫治病,它道理是相同的。

  中医治病首先预防重於治疗,他不等问题出来,他明理了他知道怎么去预防,在一些徵兆的时候就能把它治疗好。所以「上医治未病」,真正厉害的医生是还没有病发生的时候,就已经帮他治好了。同样的整个家庭也好、社会也好,人心还没有坏的时候,就懂得教化,就不会有这些问题出现。当然现在亡羊补牢,犹未晚矣。大夫治病,大夫治病他要把病根找到,家庭、社会的问题也要把病根找到,才能对症下药。这五千年的历史长河,诸位长辈朋友们,请问大家,哪一代的人花最多时间教孩子?这一代。请问五千年来哪一代教的效果最差?(这一代),怎么会这样?这投资报酬率不符合。奇怪了这个时代的人,学经济学的比例这么高,不是都很会算吗?可是大家要知道会算,又有一句话等著我们,「人算不如天算」,我们那些思想观念要跟天理相应,不然问题会层出不穷。问题是人心,人心现在偏颇在哪里?偏颇在「重利轻义」。他只有自私自利,只有自己的享受,他没有顾及到夫妻的道义,他没有顾及到教育孩子的责任,他会损人来利己,家庭问题出来了,人与人的冲突不就出来!

  其实这么严重的问题,包含大自然就是人类的贪婪,无忌惮的在攫取大自然的资源。可是老祖宗教诲我们,「天为父,地为母」,对天地要时时存著一个感恩的心。《了凡四训》里面他要改变命运,积德行善,他立了要做三千件善事,首先回报天地、祖宗之德。我们中华民族可贵在哪?对人、对父母、对对我们有恩的人感恩,对天地万物它对我们的赐予,都存著感恩的心,怎么会去糟蹋这大地母亲!所以整个功利主义,真的人就为了享乐纵欲破坏了整个大自然,然后不念及父母的恩情、至亲的恩情,为什么?「欲令智迷,利令智昏」。一个人的人生命运,什么决定?他的思想观念决定的,思想决定了他的行为,行为形成了他的习惯,习惯造就了一个人的性格,最后变成了他人生的命运。命运是决定在人的思想观念,一个人的思想,决定了一个人的命运;父母的思想,决定了这个家庭的命运;祖宗的思想、长辈的思想,决定了这个家族的命运;这整个世界人的思想,就决定了这整个世界的未来。

  结果这个世界现在人的思想里面,最强的就是功利主义,功利主义就是想自己,自私自利不想别人。怎么可能会没有冲突?所以我们找到病根,病根在哪里?夫妻冲突了有没有?离婚率好高,还没有结婚以前要先财产公证,那冰箱是你的,这鞋柜是我的。请问大家,夫妻还没结婚就先谈利,我的利,你不可以占我的利益,就分得这么清楚了。夫妻是一体,《易经》讲「二人同心,其利断金」。我们传统的婚礼那是高度的教育艺术,先生把太太娶回家,进门的时候要喝交杯酒。你们好像都没有喝过,太可惜、太可惜了,这么好的文化。那交杯酒是把一个葫芦瓜劈成两半,各拿一半,代表什么?这两个杯子本来是什么?一体不可以分的,合成一个完整,成就彼此的生命。盛的酒是甜酒,葫芦瓜有一点苦,那一杯喝下去叫什么?同甘共苦不分彼此。喝下去这个心境就上来了,再怎么辛苦统统去承受,因为两个人已经是一体了。

  有没有发现五十年前的夫妻,那个妈妈很辛苦,有的生六个,有的生八个,我们马来西亚还有生一打的。就一个父亲赚钱,她就这样这么省吃俭用,鞋子、衣服自己缝,这样栽培出来十几个孩子,很多很有成就。请问这样的老太太,你听她喊过累、喊过苦吗?没有,你们快要开悟了。可是现在的女孩三十几岁当妈妈了,一天喊好几次:苦,早知道不要生你了。看到没有?为什么同样当妈妈,而且本来人家照顾八个、十个,你才一个,明明是比以前容易这么多,为什么反而喊苦更多?根源还是在这一颗心,觉得是道义,觉得是应该做的,不会喊一个苦字。可是假如觉得孩子害我不能出去玩,孩子给我惹麻烦,都是自己才产生这些苦。都是这两个字道义、还是利益?所以「君子喻於义」,明白人生的态度、价值在尽道义。「小人喻於利」,我们遇到什么事情,都是先考虑自己,不考虑父母、不考虑另一半,第一个念头那代表我们这个时代教出来的,是君子、还是小人?(小人)。你们说的,不是我说的。

  你们有机会到大学的毕业典礼,毕业那一天,你在门口访问几个大学生:你们大学毕业,你们现在最想做的是什么事情?你去问问看,有没有哪一个孩子跟你讲,父母栽培了我二十多年,国家栽培了我二十多年,我赶紧好好努力回报国家,报父母的恩。你假如听到有这样的大学生,你会很心安,以后国家社会交给他们,你会睡得很安稳。你问得到吗?有,他假如有听过课的话,他学校里面重视伦理道德教育。山西大同大学学生处处长李处长,我对她是肃然起敬,她在这一个岗位当中,所有进来的大学生,全部都接受过传统文化的培训。结果很有意思,SARS的时候他们学校一个孩子都没有出问题,可能是学传统文化的磁场很强,病毒进不来。告诉大家,这个《德育故事》里面都有讲到,正气起来邪不能干;中医也讲,《黄帝内经》也讲这个道理。现在的孩子自私自利,身上都是邪气,他哪有不生病的?现在天气一变化,小儿科排得好长,体质都愈来愈弱,没有浩然正气。为什么?孩子从小都是纵欲,他是家里的小皇帝、皇太后,都要听他的。九次听他的,一次不听他的他就发脾气了,脾气特别大。

  所以话又说回来病根,《群书治要》里面就有撷取这一段,《孟子.梁惠王》开篇就讲,孟子见梁惠王,梁惠王一看到孟子:老人家,你是不是要给我们国家什么利益?孟子很有智慧抓住这个机会,点出人心最大的问题,告诉梁惠王这个国君,说国君,你怎么一见我面,就问我给我们国家什么利?你怎么不说尽什么道义?怎么不谈仁义?你只谈利,一个有万乘军队的国家,把它推翻的就是千乘的大夫,拥有千乘军队的大夫。为什么?这个大夫也我的利益,他为了自己的利益,他就把国君给推翻。千乘之国,推翻他的就是百乘之家,拥有百乘兵车的大夫,就把他推翻掉了。「上下交征利,而国危矣」,都把利摆在第一位这个国家危险。大家现在看报纸,全世界有多少个国家在争利,还在打仗。所以我们中国、大马都要感谢国家恩,整个国家社会安定,没有打仗。打仗都是流离失所,不少国家就争自己的私利。

  这个上下,大家用心去领会什么是上下?领导跟被领导、国君跟臣民是上下,再来,父母跟孩子是上下,老师跟学生是上下。现在不是国家的问题而已,现在是家里面上下交征利,而家危矣。孩子跟父母亲争财产的有没有?(有)声音怎么这么响?现在情况好像不大乐观,我们要赶紧扭转乾坤。老师假如念念想著能从学生身上多拿一些钱,师道还在吗?学生还会信任老师吗?学生不信任老师,是谁的浩劫?是我们整个下一代的浩劫。所以老师不能爱钱,不然要下十九层地狱!学生都不相信你的人格,他怎么听你的教诲?他的伦理道德、他的做人怎么学?有一个幼儿园的小女孩跟她妈妈讲,因为她妈妈去买月饼,她说妈,那个最大盒的要留给我。她妈说你要干嘛?送给我们幼儿园老师,这样她会多爱我一点。我们听了很心痛,孩子这么纯真的人格,我们在摧残她。我们的老师是怎么给我们演的?学生成绩不好留下来照顾。有时候礼拜六、礼拜天,我们一起跑老师家里去,吃老师的、喝老师的有没有?老师就像父母一样爱我们,所以都记老师的恩,很多人都去当小学老师。老师教我们要怎么样爱人,要做一个有贡献的人,这样老师带出来,各个在各行业都有成就。老师成就孩子一生的人格功德无量,一个都不得了,一个老师在学校一辈子可以教几千个学生。这么好行善积德的事情,假如我们去谋私利,你看差别有多大?

  新加坡很富有的华人地方,有一个退休校长很感慨跟我讲,前不久发生一件事,两个姐妹,她们的妈妈去世了还没有埋葬,还没有处理完丧事,两个姐妹就已经在法庭争妈妈的那栋房子。结果一了解,这一对姐妹都是医生,医生有没有钱?是现在的医生很有钱。几千年来两种人没什么钱,就是当老师跟当医生的,我们道德模范里面尽忠职守邓前堆先生,他在山区都要坐吊索,没有桥,那个吊索没有控制的,全凭感觉。有时候半夜三点多有急症要去,全部凭感觉,这样滑滑滑,有时候速度很快。有一次半夜三点多,撞到那墙上去了,自己带的瓶子有的都摔破了,自己的手都流血,没有停下来,又赶去帮那个人治好,再看看自己的问题,精神!难怪医生受人尊重。就领几百块工资,几十年这样下来,出诊次数五千多次,他滑索滑了多少?六十几万公里,走过的路途。国家被他感动,帮那个地方建了一座桥,不要再让人有危险。那种精神,他所系住的是几百人的生命安全,这种意义跟价值。

  文天祥先生留给我们一个人生的名言,「人生自古谁无死,留取丹心照汗青」。我们这一生奉献了多少,我们这一生的精神留在多少人的心中,这是人生的价值。其实人生那些带不走的东西,都不是价值,留下来的东西才是价值,可以留得长久;那个留下来带不走的,都变祸害的很多。上节课已经写了这个「钱」字,有一些朋友这一节课才来的。现在人都想多赚点钱留给孩子,真傻!你留钱给孩子,他本来比你还优秀,他心里想反正我爸有钱,我就不干了。林则徐先生留一句名言告诉我们,「子孙若如我」,跟我一样比我还优秀,「留钱做什么」。「贤而多财」,他本来很贤德,你还留一大堆钱给他,「则损其志」,他本来有志气的变没志气:反正我爸赚那么多钱,两代都花不完。告诉你,有这个念头的,一代就花完了,相不相信?为什么?赚的人知道辛苦,花的人没感觉。对!

  我给大家举一个真实的例子,台湾有一个企业家,拼了一辈子,七十岁左右资产二十亿台币,算满有钱的。可是他忽略了教育孩子,「孝顺为传家之本」,再来,「勤俭为持家之本」,他不能浪费。他盖了一栋房子花了台币一亿,那个房子一亿,意思就是跟小偷说,有空来我家坐坐是吧?房子盖那么贵、盖那么大,不就告诉人家你家里有钱,来我们家光顾光顾!有钱的人花钱靠智慧,你能花出积功累德,那是你的智慧;你能藏富教子,不要让孩子变成财大气粗,都依靠你有钱,他就不努力,这都是你的智慧。七十岁房子一亿,中风,中风完之后,他的儿子跟孙子在一年的时间之内,把他的二十亿全部花光。诸位朋友,故事结束了没有?没有。我们现在对一些道理要用心去沙盘推演,整个事情的发展会是怎么样?绝对不要受以前看一些童话故事,从此白雪公主跟白马王子过著幸福快乐的日子。哪有那种事情?夫妻要能够相处得好,你没学会做人,能相处得好我不相信。

  一个七岁的孩子,有一天跟他妈妈在看电视,看、看,看到古装戏那个老爷从朝廷回来了,太太马上上门迎接:老爷,辛苦了。赶紧帮他换上轻松的衣服,您赶紧休息一下,把热腾腾的茶端起来,让她丈夫喝,丈夫就觉得很安慰,在那喝著茶。突然七岁的孩子说,妈,他们不是夫妻。他妈说是,他们现在演的就是夫妻。不像!请问大家,在七岁孩子的心目当中,什么样子像夫妻?他才七岁,小吵天天有,大吵三六九。为什么大吵要三六九?吵完之后暴怒伤肝,得调养两天才能恢复元气,不然吵不了。什么时候在教孩子?随时都在影响,到底是好的影响、还是不好的影响?以前的人教育孩子,怎么以后经营家庭,都要教这些做人的道理。尤其结婚前三天,那两方的父母都是挑灯耳提面命,把最重要的夫妻相处要告诉他们,教他们做人,以后要负责一个家庭,要承先启后很重视的。

  所以童话故事,不如看我们的《德育故事》,那比较真实。而且那一看,都不是白雪公主跟白马王子,你看看这个都是情欲,不是道义。现在还有受西方教育回来了,当然告诉大家现在受西方优秀教育的,也不是受西方优秀教育,都是受功利教育。西方人家应该是基督教、天主教,应该是《圣经》,因为他们政教合一,现在去西方哪里学《圣经》是不是?现在学的都不是东西方的精髓,全部被二狼神给困住了,财狼跟色狼,统统被这些困死了。大家现在去看看大学生活,赶快解救这些孩子把正确的思想给他们,把正气提起来,不然大学殿堂变成堕落的地方。「一年土,二年洋,三年不认爹和娘,四年不愿回家乡」。整个国家家庭花了十几年的人,不愿意回来报父母恩、报家乡恩,这十几年值得吗?该思考、该修正。长善长他的孝心、长他的德行,救他的坏习惯,救他错误的思想观念。孩子有什么错误思想观念?谁对我好都是应该的,他都不感恩,去念大学花父母的血汗钱,他一点都不痛,不能怪他,我们父母、老师没教他。

  刚刚讲这个故事,二十亿花完故事才刚开始,他的赌博、纵欲改得过来吗?改不过来。除非他的孩子跟孙子赶快学《弟子规》,赶快学《群书治要》、学中国的经典。人生要转变,要有缘分改变他的思想,思想要改变没有透过教育、教化是达不到的。所以老祖宗留给我们一句至理名言,什么是国家社会最重要的事情?「建国君民,教学为先」。建立一个国家,或者一个团体、一个企业,君是动词,就是领导,领导下属、领导百姓。用在团体、国家,或者用在家庭也是一样,你建立一个家庭,你领导你的下一代,什么最重要?你要教育。大家看这「教」字,古字是这么写,一个小孩上面两个叉,第一个叉是父母长辈画的,孩子模仿能力很强上行下效。大家不要看到教学以为是嘴巴而已,很多现在的家长:我都给他讲好几次了,他都不听。光听这一句话就知道是外行有没有?他把他的心态讲出来了,他觉得就是讲讲讲叫教育。其实你讲多了,脾气控制不了,孩子都嫌你罗嗦、脾气大,甚至於内心里不服:你们都不做,都叫我们小孩子做。现在他长得比你矮,不敢吭声,但阳奉阴违。等到他拳头比你大了,身高还比你高,最后他会跟你讲:爸爸,人的忍耐是有限度的。那就麻烦了,告诉大家,教育孩子的黄金岁月,就是他拳头还没比你大的时候,尤其是从胎教开始。

  周朝出最多圣人,因为他们都懂,周朝有三太,三个女圣人太姜、太妊、太姒,教出了几代圣人八百多年的国祚,是所有朝代里面最长的,靠的就是德行。怀孕了「眼不视恶色」,眼睛不看不好的东西,不看会起邪念的东西。假如这个标准,怀孕了就不能看电视,放的东西要审过的才行。「耳不听淫声」,不听不好的音乐,你看现在那些音乐「爱上一个不回家的人」。你看看唱那些歌,小朋友出来就早恋是不是?还去听「对面的女孩看过来」,我当时听到是什么?我去教一年级,每一个孩子都在那里「对面的女孩」,然后还有拿去幼儿园教小孩。这些老师,我一定要讲十九层地狱的故事给他们听。你们听过吗?(没有)。有一个医生在世的时候草菅人命,这真的是糟蹋了他的身分跟天职,死后被判到十八层地狱。他到了十八层地狱还在那里:我又不是故意的,给我判这么重。这个医生没学《弟子规》,犯错判十八层了还不承认错误,还不提起那句,「过能改,归於无;倘揜饰,增一辜」。他还不承认,到时候掉到十九层地狱去,因为又增加了一个罪。

  告诉大家,我们当老师的人,我们的学生到各行各业去工作没有道德,阎罗王那边都参我们一本。你教了就不是你的责任。我没有教,到时候他说我读小学的时候,那个蔡某某没有教我。你说我有没有责任?那跑不掉。「养不教,父之过;教不严,师之惰」,都有责任的。结果他在那踩、踩气死了,突然听到底下有人跟他讲:老兄,你别在那蹬,这灰尘都跑到我身上来了。这个医生吓了一跳,十八层地狱底下还有人?老兄,我是当医生的草菅人命在十八层,你是干哪一行的,怎么判得比我还重十九层?他说我是干老师的。这个故事很有深意,医生不好,丧了人家一条命;老师不好,把一个人智慧的命给断了,他再把错误的东西教给他的下一代,你不是毁了人家整个家族吗?再来,你教的这个学生还是父母官,又是错误思想,他不是贻害一方吗?假如你是老师教出像温总理这样好的总理,你一个就够本,你就功德无量了,这神圣的工作要好好做。

  所以大家看老祖宗这些道理,小到个人家庭,大到天下这些理完全是相通的。这么优秀的文化要学,救自己、救家庭、救世界,现在财狼跟色狼控制整个天下,「天下兴亡,匹夫有责」。这里左边是身教,右边一个手拿著一个树枝,很有耐性,耳提面命。请问大家,你有没有教孩子教到发脾气?有。你有没有教你底下的干部教到发脾气?有。我都跟你讲第二次了,你还听不懂,你搞什么?那我请问大家,《弟子规》你念了多少次?很多次了。做了没有?自己念了三百次还没做,给人家讲两次就要人家做,这个不是中华文化,倒了!倒过来的叫颠倒,不是中华文化。中华文化是「严以律己,宽以待人」,我们现在尽干倒过来的,严以律人,一次都不能错;宽以待己,人一天不知道几个念头是错的,从来没有反省,讲错几句话,都不当一回事的言行。所以学传统文化要把精神拿到,严以律己,宽以待人。

  那天我给一个同仁用Skype,我有事情交代他,结果发过去,等了老半天,他明明在网上都没有回。后来我就打过去,我问他方不方便通话?明明在线上都没反应,我等了好一会了,我就打过去了。我说你有没有看到那个字?他说看不清楚,太小了。有没有道理?太小了你不会拿去放大?你看我们一个念头一个念头都是给自己方便,不给别人方便,而且还是对我。我是他的Leader,我说你对我这Leader都这样,你对别人那还得了,我说你字看不清楚,不会把它copy起来到word去放大吗?你不会学这个能力吗?这要花你多少时间?「宁为成功找方法,不为失败找藉口」,不然你的工作能力怎么提升?我说你这个态度最严重的,就是没有恭敬心,人家在那里等你,你都没有放在心上。人要知过容不容易?不容易。但是人家讲我们,我们受不受得了?我已经四十岁了,我是副总经理,能不能讲?你们怎么没有配合一下?能不能讲?不能讲就不能进步。《弟子规》告诉我们,「闻誉恐,闻过欣,直谅士,渐相亲」。

  我在讲的过程当中,突然想起一段师长的叮咛,师长说有读过书的人都知道,二十岁之前的人可以讲,二十岁到四十岁只可以暗示,四十岁以上不要讲他了,会跟他结怨。我在那里心脏跳会不会得罪他?砰砰、砰砰在那里犹豫半天,要不要继续往下讲。大家想要不要往下讲?(要)你们听故事都很容易,真正遇到你:不理你了,这么不给我面子。面子值多少钱?你要面子、还是要当圣贤?我们被面子误了多少,都不承认错误怎么德日进,过日少?诸位我们祖国来的同胞们,请教一下南京现在一斤面子多少钱?(不值钱)不值钱好事。面子重到什么都听不进去了就麻烦,我提醒他,你对人的恭敬心不够,而且人的恭敬心,什么时候在堕落不知道。比方说你现在位置比较高了,很多人都会恭维你,你听好话听习惯了,这耳朵会产生惯性,坏的听不进来。比方我们办传统文化,各地很多朋友对我们很支持,有时候他们拿一些特产来,我们一看:这个我们又不喜欢吃。你看恭敬心有没有?人家这么诚心,我们的念头这个我又不喜欢吃。什么时候被自己给卖了都不知道,真的,我们自欺了都不知道问题,最后就欺人。所以一个人的德行要提升,要在念头当中下功夫才行。

  接著他又讲,我这样的力道,他的念头还在想理由。他说我之前给人家发Skype,结果他比较晚回给我,我都想他可能在忙。有没有道理?有,没道理。我给大家分析为什么没道理,他是发的人,他刚刚讲是他发的是不是?他现在是发的吗?他现在是收的,有搞清楚吗?有。学问就在这个地方,你发出去你体恤别人可能在忙,你叫宽以待人;你现在是收的人,要求别人体恤你很忙,那叫宽以待己是不是?你所有做的最后,都变成别人也应该这样对我。你的烦恼一大堆,每个人的状态跟你不一样,你都要以你的标准去要求别人。我很付出,他们怎么不照顾我?他的兄弟都照顾他,为什么我兄弟不照顾我?他兄弟的条件跟你兄弟一样吗?麻烦了,痛苦全部来了。所有的痛苦,三个字讲「求不得」苦。只要我们做什么事情对人家有要求,苦就来了。

  我就告诉他,严以律己,宽以待人,你现在是收的人,你不能要求别人要体恤你很忙,你应该为他设想,他正在那里等你,而且他比你还忙。我这么跟他讲完,他又起了一个念头:我最近生病,很不舒服。有没有道理?有。接下来这个话就要看交情,他假如交情不够,我要开始:有没有好点,要记得吃药。就要变这样!可是假如交情够,那一把刀就要直接架在他的脖子上面,要直接点到他的要害。你学问深处在哪里看?在你很烦躁的时候,在你身体不舒服的时候,你的做人态度没有丝毫的改变,这是你的修养。你在那种状态之下,都能保持处处替人著想,这是你的修养功夫。怎么讲这里来?所以您看,我们自己每天错这么多不知道,或者知道了也不改;别人错一点,我们就骂得很凶,没有耐性。其实我们在那里骂人的时候,没有耐性,我们本身脾气就很大,还有什么资格说别人?你自己做到了,才要求别人;德行还没有别人好,就一大堆要求,谁能服气是吧?有一个父亲,他的孩子还不大会讲话,他就把他抓起来:叫爸爸、叫爸爸。后来这个孩子一、二岁了,有一天这个爸爸走到外面去,看到这个小孩子抓著鸡:叫爸爸、叫爸爸。你无理的要求,最后下一代都学会就麻烦了;你有设身处地的厚道,你的孩子就是这样的为人。

  跟大家谈教育重要,人心才能转变,所有的根源问题才能解决。跟大家分析所有的问题,就是一念之间,就是一个价值观的问题。请问大家,人生的目标是什么?人生所谓的幸福是什么?人生的价值是什么?我们的下一代现在很危险,他偏掉了。以前的人首先光宗耀祖、光耀门楣,他有孝心跟责任心,这是他人生的价值,这样的孩子不管他在哪一个行业,他一定是忠臣。所以家庭、社会稳定,他们的思想是道义人生,施比受更有福,助人为快乐之本。现在的孩子你从小就用欲望去刺激他,你没教他道义、没教他孝道,他就觉得人生所谓的快乐,就是欲望的满足是不是?问题来了,请问欲望可以满足吗?你看我们的下一代危不危险?「欲是深渊」,一踩下去没有底。大家看现在的大学生,四年用几支手机?一个月打多少费用?信用卡有几张?现在很多贵族都出来了,有一个贵族叫月光女神,每个月都花光光,还花不够,还要回去跟她爸爸妈妈伸手要钱。还有啃老族,专门啃父母的退休金;白领一族,白领是白白领父母的退休金。

  大学毕业了就每天上网,白天睡觉,晚上上网去玩,谁帮他立了志?我们给他教了十几年的书,有没有教他立志?有没有告诉他,人生的价值在哪里?只告诉他把分数考好,他的脑子里只有分数他能想多远?他的眼界能宽吗?我们是一家之长,你的孩子就跟著你后面走,以你为榜样。你的孩子对你说爸,我们人生要走向哪里?你回头看看他:你问我我问谁?走一步算一步。大家自己回想看看,我自己也是这样,功利主义很可怜,我们能想到哪里?今天。礼拜天反正没有考试,怎么把这二十四小时给它填满去happy happy,是不是这样?你看我们的年轻岁月浪费多少?假如我幼儿园就开始,「大学之道,在明明德,在亲民」,我的人生就完全不一样。所以我现在看到那些幼儿园的孩子在读经,我会流眼泪,我会觉得很欣慰,他不用绕我这么大一个圈,我会觉得我们很对得起他。什么叫长辈?长辈是有责任的,你的错误,不能让下一代再走,那就很不仁慈了是不是?

  有一个女士,她妈妈跟她讲赶快结婚,都三十岁了。她跟她妈说,你都不幸福,干嘛叫我嫁?有没有道理?(有)对,结婚干什么?追求幸福人生。她妈妈一听:对,我都不幸福,干嘛叫她嫁?清醒了三十秒钟,接著说,反正你就是给我嫁就对了。大家注意,女儿讲的话有道理,为什么不听?反正你再嫁不出去我很没面子,我很丢脸,亲戚朋友又问我,受不了了。请问大家,面子比较重要,还是女儿一生的幸福比较重要?我们今天把人生的天平拿出来好几次了,秤好!谁重要?幸福,标准答案,只会在考卷出现,这些道理没有想通,标准答案真的都做不出来。你没有深刻体会到孝道才是大根大本,你回去也不会教你孩子孝道。你真明白的那一定破釜沉舟,谁都不能阻止你做正确的事情。就像吕杰校长二00七年时候说的:只要我在松花江一天,这件事情就干到底。真的是民族的脊梁,教育界就是要有这种校长,所以五年过来在教育界的影响太大太大!东北称他们叫什么?松花江效应,把这个学校学《弟子规》、学孝道,整个大的转变拿来研究。

  所以这个思想对了,不是欲望的人生,是道义的人生,一念之间天差地别。孩子愿意学道义的,不是不愿意学,是我们给他教错了。你看孩子很仁慈!我曾经看过两个小孩跑、跑,第一个人跌倒了,跌得很重砰很大声,跌倒的人还没缓过神来,后面那个小朋友哭了。看过没有?他为什么哭?他的本能还很强,他感同身受的能力很强。大家注意去观察,那个很小的孩子一看妈妈哭,他就哭,他可以感觉到妈妈的心。不只可以感觉妈妈的心,有一个小女孩四岁,人家送她爷爷一条鱼很大,太大了拿盆子装整个尾巴露出来,她爷爷就拿剪刀把尾巴整个切掉,那只鱼是活的。切下去之后就开始流血,那四岁的孩子一直哭:爷爷,它会痛、它会痛!谁教她的?

  老祖先有高度的智慧,他对人性通达,他知道怎么让这人性终身保持,最后发扬光大。全世界以孝文化为首的中华文化,没有中华文化现在世界往哪里走?汤恩比教授是一个英国的大历史哲学家,讲出这么苦口婆心的话,「要解决二十一世纪的社会问题,要靠孔孟学说跟大乘佛法」,就是中华文化。诸位朋友,你听过这句话吗?听过吗?有,没有的刚刚也听了是吧?听了之后你有没有觉得生命有不一样?有,你是懂得用心听的人。现在的孩子很可怜,只会算数学,不会用心感受别人的感受。父母生病很严重,他都不会倒一杯水;父亲死了送终那一天,他还跟朋友出去玩。你不要怪他,他的天性没有人给他发扬光大,最后才变成这样。所以老祖宗知道父子有亲,父母跟子女那种亲爱是天性,所以让它终身保持。然后再由对父母的亲爱,延伸到对兄弟姐妹、对整个家族、对邻里乡党,最后凡是人皆须爱,凡是物皆须爱。

  有一个小孩,那个猫生了小娃娃,很多人一看很可爱,就要把它抱走,他阿姨家的猫。他在那里看了好久,看半天,他阿姨说喜欢?给你。他说不要,为什么不要?它离开妈妈它会很伤心、很难过,我不希望它离开妈妈,我也不希望离开我妈妈。《孟子》讲的「亲亲而仁民」,从对父母这个天性的亲爱,到爱人民,「仁民而爱物」,到对所有万物的爱心。这些话太珍贵了,都是古圣先贤留给我们的财产,都能解决现在所有的问题。冲突没有了,破坏大自然的现象没有了,因为我们的仁爱心起来了。所以病根就在功利主义之下,人的思想都以自我自私为中心。这个心性继续发展,见不得人好,要把别人比下去竞争出来,竞争再提升变斗争,斗争再提升变战争,战争再提升现在不能打仗,一打是原子弹、核子弹就是末日,这个路线不能走,一念之偏差。这一念要转过来,从自私转成懂得想到自己也能想到别人,仁爱。人与人互助互爱,这是老祖宗指的康庄大道,就在《礼记.礼运大同篇》,「大道之行也,天下为公」,而不是私心,「选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子」。

  大家看二0一一年道德模范表扬,许月华小姐一生助人,三十七年在福利院里面照顾那些孤儿,照顾了一百三十八个人。您知道她是两只脚从十二岁就被截断了吗?被火车碾过了。可是她十二岁到了福利院去,她觉得福利院给了她爸爸、妈妈,给了她家。所以她十二岁就跟管理的人讲,可不可以让我来照顾这些比我小的孩子?这些长辈心里想,你连照顾自己都有困难,你还照顾别人?最后她不改这一分心,一辈子没有拿工资,她说那都是我的孩子,没有利只有义。她怎么办?做两个板凳,平板凳这样挪、挪当作脚。这几十年来换过几个板凳?四十几套板凳,都用坏了四十几套。你看这分心,我们看她的事迹,都是边看边流眼泪。我们的条件比她好太多了,可是我们那种付出的精神,却远远比不上一个十二岁就残疾的人。而且你要看她这样去面对人生,她的精神,她带出来的孩子都被她教了。而且她现在被国家一表扬,影响的是千千万万人的人心。我们人就要做这种人,我们的企业就要做这种企业,感动中国、感动全世界的企业是吧?(是)。

  我们看到这里就知道,一个人的仁爱心从哪里来?经典太厚重了,把真理都告诉我们,「夫孝,德之本也」。《论语》第二句话就讲,「孝弟也者,其为人之本与」,仁爱的根本在哪?在孝悌。悌的本还在孝,大家就看这一个字可以救国家、救社会,还可以救天下。坦白讲西方所有的宗教经典都强调孝道,但是中华文化的孝道讲得最完整。有一个马来的校长他去听课学《弟子规》,他说这部经典,孔老夫子他们把它整理得这么有系统,而且那些句子还都是真实的故事。他们觉得学了之后,对他们学《古兰经》、对回教更能提升。回教也重视孝道,回教有一句话说,「天国在母亲的脚下」。什么意思?要生天的人一定要孝顺父母,在母亲的脚下要常给父母磕头、谢恩,不能高高在上。人现在有时候学历高,有几个钱又当主管,跟妈妈讲话是这样讲有没有?这不对,应该是这样讲。

  有,有一个企业家,东北的企业家学了传统文化,觉得自己错得太离谱了,回去端了一盆热水要给他妈妈洗脚:妈,今天我给你洗脚。他妈说我从来不给董事长洗脚。大家听懂没有?前面这个人是谁?董事长,不是儿子。代表这个儿子回来,是什么身分?讲话是董事长,样子也是董事长。那你看一个妈妈每天在家里面还要伺候董事长,累不累?那是我一把屎一把尿养育起来的孩子,现在这样对我讲话,你说老人家心里多难过。她又不要你的钱,她就要你一个尊重,财大气粗了就变成这样。所以回家就不是董事长了,回家是好儿子、是好女儿。坦白讲在公司是好董事长,也是有仁爱心才是好董事长。演什么都要用真诚的爱心去做,每一个角色都是做得圆满。所以我们有一个朋友跟我讲,找太太不可以找小学老师。我说为什么?因为小学老师在班级里她最大,她是老师,回到家里对她先生说,你给我过来,站好。受不了,先生都被她喊来喊去的小朋友,这受不了!其实人生清清白白来,不要染了一大堆坏的傲慢,这些坏的习气走,清清白白的来,要清清白白的走。要愈活愈快乐,愈活愈有赤子之心,愈活愈真诚这就对了。

  这个跟大家谈的这一段,就是我们《群书治要》里面,《孟子.梁惠王》的第一段话,不能「上下交征利」。从我们接触到传统文化的人,从我们来扭转正确的人生价值观、正确的思想。而这每一句经句,都是在告诉我们,做人的态度跟正确的思想。这一部书《群书治要》,「治」是指治国,「要」就是精要、重要,是唐太宗命魏徵大人,还有当时候的大儒,从一万四千多部书、八万九千多卷中,选出精华的五十卷、六十五本书,而且这六十五本还是只包含它的精华而已,才编成这一套《群书治要》。唐太宗十六岁打天下,二十七岁当皇帝,他自己感觉到太少深入这些治国的智慧,他有自知之明难得。他为了治理好国家、爱护人民,赶紧命魏徵来编这个书。后来编成了唐太宗手不释卷随时在读,真的成就了中华民族一个璀璨的一页,「贞观之治」,成为当时候整个天下的共主,其他的国家民族封唐太宗叫天可汗,就是天下共同拥护的君王,都向他学习,到大唐学习。当时候盛况空前,韩国、日本都派留学生整团整团来学。

  我相信这一天快要到了,大家相不相信?(相信),一定要到,不然世界就没救了是不是?(是)。西方的功利已经走到穷途末路了,他们青少年犯罪率已经严重到摇头了,离婚率已经没有办法控制,社会问题这么多,都来东方找答案、来中国找答案。结果很奇怪的是西方没路走了,来我们中国找老祖宗的智慧;然后我们还觉得外国的月亮比较圆,还拼命把孩子往外面送。注意!教育孩子最重要的,还是要回到这个德,还是伦理道德。我们刚刚跟大家讲到一百一十五句,这个心态就决定了这一生的成败。大家真的用心去看每一个字,那每一个字对人生的指导太重要,这一句你真的体会到了,你的苦就没有了。人为什么苦?都怨天尤人,怪别人不好;假如能反省自己,很多烦恼就不存在了。「荣辱之责」,这一生遇到的吉祥、光荣,或者是灾难、侮辱,根本的责任在谁?在自己不在别人身上。我们从成语来看,「自不量力」,谁的责任?自己。《弟子规》告诉我们,「事非宜,勿轻诺;苟轻诺,进退错」。

  自己衡量自己的能力不够,你不能轻易答应别人,这是一点,这也是处世很重要的分寸。不然你本来是好心,帮忙帮不了了,最后两个人以后见面都很尴尬,甚至造成误会有没有?再来还有一种是打肿脸充胖子,这个不行的。我见过年轻人就想一步登天,马上就要当董事长,把父亲老人家一辈子的退休金全部都拿出来,还去给人借钱,而且用他父亲的名字。他父亲是教书的,一生清名,最后七十几岁拿著拐杖上法院。因为儿子根本没有德,就是那种虚荣,铁定垮,你没有德行,怎么去扛这么大的一个企业?这德不配位就会出事。所以人生做事情「度德量力」,要衡量自己的德行跟能力。再来你做这个事情,还要看整个形势成不成熟?再来你还要选择正确的合作伙伴,正确的负责人,才能把这个好事给做好。

  这个形势方方面面,从政府那边的条件,到我们自己的发展形势都要评估好,在大陆讲这个战略要想清楚。再来我们看成语里面,都给人生成败在自己,而不在别人,做了很好的诠释。我们看「自以为是」,会不会招来侮辱?会。自以为是现在在企业界特别危险,为什么?少年得志。他三十几岁钱赚了很多,一下子觉得自己无所不能,不同的领域也马上就去干,隔行如隔山。很多企业很大一下子垮下来,跟这个都有关系。做成功了,他不知道那是祖宗福报,他觉得就是自己很厉害,结果一觉得自己厉害,别人的意见听不进去,长者的、老臣的意见也听不进去,他就失败。很多企业快速倒下来,很根本的一个原因,就是它的负责人傲慢,听不进去,自以为是!

  魏徵给唐太宗谏言,有一篇千古文章,对当领导的太好,叫「谏太宗十思疏」,劝唐太宗十个重点。这十个重点包含了所有你在担任一个领导者,所会遇到的所有境界都在里面。古人很厉害,他就讲几句话,就把所有的纲领全部都抓出来,厉害在这里。这篇文章里面有一句话说,「竭诚,则胡越为一体」,一个人很真诚、很至诚的时候,胡越是指不同民族的人都能团结在一起。当时候唐太宗贞观盛世,好多民族统统在他麾下做事情。「傲物」,自己觉得自己了不起,不可一世、自以为是,最后「则骨肉为行路」,连骨肉至亲都变成陌生人,就是人太傲慢,人家受不了就走了。

  刚刚我跟大家讲那个企业家,回家给他妈洗脚,他妈说不给董事长洗脚。那一年除夕,他花了一万块钱办了一桌酒席,除夕夜等他的兄弟来吃饭,等到八、九点一个人都没有来,不敢来。而且这些兄弟都是跟著他干,因为是他带头的,可是他的心里就觉得:你们能有今天,是我给你们的。所以兄弟就很压抑,最后都不想跟他讲话,他太傲慢。然后说请他们吃饭,不知道是不是鸿门宴,就没来吃。他当场给兄弟打电话,打过去了,大哥给弟弟道歉,很真诚说对不起,当场他弟弟在电话那一头就泣不成声,谁愿意兄弟有隔阂,那是很痛苦的事情。他哥哥能够这样推心置腹,那在弟弟多久的石头掉下来。我们心上的石头要赶紧掉下来,好不好?(好),告诉大家,你心上那个石头,也是你父母心上的石头,也是你另一半、也是爱你的人心上的石头。真正懂得体恤家人的人,绝对不会因为自己的执著,而造成你身边人这么多的痛苦,那是愚痴。我们怎么回报所有爱我们的亲人?把你乐观的价值观供养给他们,他从你身上能学到怎么样幸福快乐,这样才对。

  不然我们所有的执著,所有这一生的一些埋怨,统统变成他们心上的石头。有些人上一代的恩怨拼命讲给下一代,何苦来哉?那是没有智慧,怨要化解,不能再结了。少说抱怨的话,多说感恩的话,多说宽容的话,这是智慧。我们所说的每一句话都变成家道,《弟子规》每一句也可以变家道,也可以是我们企业的文化。希不希望「兄道友,弟道恭」,变成我们的企业文化?「凡是人,皆须爱」、「闻誉恐,闻过欣」,这些都是家道,这些都是企业文化,哪有不兴盛的道理!「天时不如地利,地利不如人和」,您看光是这些成语,都有这么深的人生哲理。我们今天学了这一句,印到心上去,从今天开始不再指责任何一个人,OK?(OK)。那你就学到这一句了,你就对得起唐太宗,对得起编书的这些古圣先贤,你珍惜他们的东西。其实古圣先贤、祖先不要我们任何东西,他要的是我们真正有智慧、真正幸福快乐,你真正依教奉行就是给他们最好的回报。

  我们再看有自的,自甘堕落、自作自受、自作聪明、自命不凡、自视甚高、自怨自艾、自相残杀、自乱阵脚、自欺欺人、自寻烦恼、自讨苦吃、自食恶果、自掘坟墓。我不念了,开悟了没有?都在自己。另外一面,自立自强、自求多福、自知之明、自动自发、自食其力,这个都是正面的。有一句话讲得很有道理,「自助者天助,自救者天救,自弃者天弃」。上天有好生之德不会放弃人,可是当人自己放弃自己,谁都帮不上忙。所以俗话说扶不起的阿斗,谁是阿斗?(刘备的儿子),又不是考历史,我们是举一反三,谁是阿斗?自己放弃自己的人就是阿斗,谁也帮不了他!而这光荣怎么来的?我们俗话讲「十年寒窗无人问,一举成名天下知」,要自己努力,成就一定是从自己的勤俭、奋斗。而且人生的福报,「福田靠心耕」,是要靠自己去耕耘的。

  《孟子》有一段话特别好,孟子说「仁义忠信,乐善不倦,此天爵也」,这是上天降给你的爵位,给你人生的福报,上天给你的其他人拿不走。假如这个爵位是人家给你的,他随时可以给你拿走,他今天看你不顺眼就可以把你拿走。大家看大舜是农民,他德行非常好,仁义忠信,乐善不倦,最后当什么?天子。那个福报谁能拿得走?他成就德行,他又是这么大福报的天子,而且他的福报还庇荫后代。孔子说的,大舜圣德「宗庙飨之」,四千年了人们还在景仰他、祭祀他;「子孙保之」,他的后代还被他庇荫。大舜的后代古月胡、耳东陈,这几个姓氏都是大舜的后代。这黑板上有您尊姓的请举手,欢迎大舜的后代,掌声鼓励一下。他的福报上天给他的,几千年他还是这么有福报的人,连他的子孙都受到他庇荫。

  可是人现在颠倒在哪里?一开始修天爵,结果有福报了,天爵不修了,开始享受,放纵自己的习气,最后福报一定没有。所以现在叫富不过(三代),你们没有科学发展观的精神,现在根据调查一代都过不了,不要说一代,十年都过不了,现在大型企业平均寿命七到八年而已。所以这个荣,光荣、福分,都是靠自己真正依照正道、天道,仁义忠信,乐善不倦,自然感召来的福报。一个人是如此,一个企业它的整个企业价值,就是仁义忠信,就是乐善不倦,他是老天爷的独生子。现在这个时代,人真的肯照伦理道德做的,太少太少了,哪一个人真的肯依教奉行,是老祖先跟上天的独生子。大家想不想当上天的独生子?你们的声音好像不大想?(想),好,好好想、好好做,自求多福。好,今天就跟大家交流到这里,谢谢大家。


 







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