在家居士见到新方丈，便要供养他一些特别好吃的食品，这是败坏佛法的行为，若非败坏佛法，就不会‘锦上添花’。方丈不会饿死，就是饿死了也是应该的，谁叫他没修行？并且，若能为佛法而饿死，那真是佛教里的功臣及光荣，所以本会一贯的宗旨是：

冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。随缘不变，不变随缘。抱定我们三大宗旨。

舍命为佛事，造命为本事，正命为僧事。即事明理，明理即事。推行祖师一咏心传。

谁要单独供养你，即是向你攀缘，打你的主意，知道吗？尤其是你是青年人，对这一点要认识得特别清楚。我老了，所谓‘老而无能’，但青年人不要让肮脏东西围绕自己，应该‘冻死迎风站，饿死挺肚行。’作疾风中之劲烛，烈火里的精金，什么也不怕！

‘冻死不攀缘’：这是我一生的写照，我在东北时，冬夏均穿三层布。底是一层，上面一层是补了丁，一块一块地捱著补上去。当时我冷吗？冷！那为什么要这样坚持下去？因为我要‘冻死不攀缘’嘛！

‘饿死不化缘’：我住在香港芙蓉山观音洞时，有两个星期都没有粮食，我便在洞里打坐，等著饿死。当时山下有一位居士名叫劳宽圣，绰号‘本地法师’。韦陀菩萨一连三次给他托梦说：‘在观音洞里有一位安慈法师，你应该去供养他。’于是这位居士，次日便背了三十多斤米，又带了七十余元，来到洞里供养我。在这事情发生之前三、四个月，他的腿被狗咬了，中西医生医治数月而治不好，束手无策，韦陀菩萨好管闲事，乃对他说：‘你去供养观音洞的法师，腿便会好。’于是他便相信，而送来米钱。当时我在洞里预备等死，我从来没有对人说：‘你可怜可怜我，我已多天没东西吃！’这是‘饿死不化缘’。

‘穷死不求缘’：我初到广东南华寺亲近虚老，身上不名一文，连寄信的钱都没有。但我从未向居士化缘。所以我这三大宗旨，皆有来历，不是凭空而说。现在新方文上位，大家不要与他单独联络感情，使他对你有特别好感。你若有心供养，可以供养大众，但不要单独供养某人。否则，这简直是在害人！破坏佛教的和合。

出家人应该抱定三大宗旨，不要气馁，应作人天师表，与十方魔军斗一斗。有人问：‘你教徒弟不是用慈悲喜舍吗？为什么要教他们斗？这不是嗔心不改吗？云何作人天师表？’就因为要做人天师表，所以才要教化魔军！