佛顶光明摩訶萨怛多般怛萝无上神咒

　　略释名义

　　【释】佛顶放光。光中化佛说咒。名佛顶光。摩訶。翻大。体遍十方曰大。萨怛多。翻曰。相绝诸染曰白。般怛萝。翻伞盖。用荫万物曰伞盖。三皆圆融具德。归三藏心也。此是诸佛种智。亦即众生自性。彻果该因。穷理备教。持之现证觉道。诵之宿障尽蠲。高明无极曰无。尊上莫等曰上。威灵叵测曰神。感应难思曰咒。经言。若我说是般怛萝咒。经恒沙劫。众不能尽。是也。咒凡五会。一会。萨怛多。般怛萝。二会。萨怛他。般刺舍悉多。三会。苏波萝拏。摩訶般轮般怛夜。四会。萨怛多。般怛萝。五会。悉怛多。钵怛萝。今释咒与全经标题不同。曰。佛顶光明摩訶萨怛多般怛萝无上神咒。金口所宣。密因了义。罔不圆具。

　　【解】楞严咒的名字叫「摩訶萨怛多般怛萝陀罗尼」。又叫「摩訶萨怛多般怛萝无上神咒」。摩訶是梵语。译为大,体相用皆大。体遍十方。尽虚空遍法界是其大用。说到相,它是没有相的。咒有什么相呢?但无相无不相。也可以说它没什么用,但无所不用。尽虚空遍法界无所不用。这用是大用,相是大相,体是大体,这便是摩訶之意。「萨怛多」亦是梵语,译为白色,亦即清净,没有染污之义。所以说:「相觉诸染曰白。」楞严咒是白净法,清净无染污之法。「般怛萝」亦是梵语,译为伞盖。这是个譬喻,譬喻一个伞盖用荫万物,荫护一切有德的人。谁有德行,谁便能遇到这个法。没有德行是遇不到这种法的。所以说:「三光普照透三才」,一般人一定认为「三光」是日月星。日月星是外边的三光。诵持楞严咒身上有身光,口里有口光,心里有心光。身口意三业都放光。听说过这个吗?这是闻所未闻、见所未见。身上所放的是黄光。修成功了便成金光。金光万道。开始修楞严咒是黄光,淡黄色的。久而久之就变成金光。所以说紫磨金色万道光明充满法界。这都是修楞严咒修成的。口里所放的光是红光。心里所放的光是白光。但是有时口里也放黄光,有时又放青光。有时又放黑光。有时青、黄、赤、白、黑的光都会放。不过这是要修成了才会。般怛萝即用荫万德,大白天伞盖保护所有有德的,受持楞严咒的众生。所以说「三光普照透三才」。三才即天地人。「阎浮世界你不来」,在阎浮界你各处找不著,一定要受持楞严咒才能看到这种光。「大德大善能於得」要有大德行大善才能得到此法门。「无德无善不明白」,若无德行,没有善功德,就是遇著了也会当面错过,失之交臂。看到金以为是铜,见到钻石以为是玻璃。见到楞严咒却认为是很普通的,没有什么。不知道宝,不知道妙。不知道楞严咒的功德是不可思议的。心光即意念,即第六识。不过你若不修行,什么用也没有。若修行便会放光。刚刚说的光还不止这身口意三业清净放出清净的光明。还有红光繚绕。你诵楞严咒自然就有红光繚绕。所以说「千朵红莲护住身」,红莲华放出的红光。「坐驹骑著墨麒麟」,在这科学的时代说这个,学科学的人会笑掉牙齿。不过这样也好,否则不笑掉牙,天天还在那里科学科学的。「万妖一见往里躲」,什么妖魔鬼怪一见这法身千朵红莲护的威德相,都往远躲。「济公法师有妙音」。诵楞严咒时又有紫光紽紽,白光旋转。为何一诵楞严咒,妖魔鬼怪不敢出来?因为力量太大了。尽虚空遍法界没有一个地方不是祥光瑞气到处弥漫。所以有人诵楞严咒就是补天地正气之不足。一人念楞严咒就有一人的力量,百人念楞严咒就有百人的力量,世上的妖魔鬼怪都会老老实实的。

　　楞严咒为咒中之王。亦是咒中最长的。这个咒关系到整个佛教的兴衰。世界上若一个人也不会念楞严咒,这个世界就快毁灭了。因世上没有正法了。只有楞严经和楞严咒是正法中最要紧的一部经和一个咒。楞严经是为楞严咒而说,是解释楞严咒,讚叹楞严咒的。楞严经中结坛法一段经文说得很详细。要想详细知道可看这一段经文。

　　楞严咒叫佛顶光明,是佛的顶上化佛所说。所以是微妙不可思议的。每一句有每一句的用途,每一字有每一字的奥妙,都具足不可思议。「佛顶光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗,能成就一切功德。你若能受持楞严咒将来一定成佛,一定得无上正等正觉。离开咒文能念叫诵,对著咒文念叫读。若能常诵楞严咒,可以消除宿世业障。这是楞严咒的妙用。何谓「无」?高明无极。光明到极点了,没有再超过这光明的。「上」是尊上莫等的上。没有再比这更尊贵更高尚了。「神」就是不可思议,也就是威灵叵测的意思。「咒」就是感应道交。它有一种力量。你念咒就有感应。「佛顶光明摩訶萨怛多般怛萝无上神咒」,佛顶的光明犹如大白伞盖来一切诵持咒的人。以上为其名称的大概意思。