很多朋友听完课走到前面来跟我讲，他说：蔡老师，我那个小叔一定要把他带来听、我那个先生都没来，下次我一定把他抓来。她在听课的过程，脑子里都想著谁需要听，只有一个人不需要听。很可爱。还有很多的朋友来听了半年，那时候一个礼拜一次，每次听完看到我说“蔡老师，你讲得真好”，半年以后看到我，还是跟我讲“蔡老师，你讲得真好”，我听了都捏把冷汗，他来听讲课是要来听看看蔡老师有没有进步;这样半年听下来他有没有得受用?很难!不管谁讲课，只要依据经教讲，依据做人处世讲，我们就应该拿著这些好的教诲来自我反省、自我改进。当我们有这样的态度去学习，你听一个月以后绝对不会再说“蔡老师，你讲得真好”，一定会说什么?说“我脾气减缓了不少，结果我孩子的脾气也变好了”，一定有在生活当中体验。随著每位朋友来听课与他反馈回来的这些心得，我们就可以了解到他有没有契入学习的境界。

　　仁慈是要放下控制、占有，要站在对方的接受角度去循循善诱。从这里我们可以了解到帮一个人容不容易?不容易;也从不容易当中才能体现出一个人是不是真心，不然都说说而已。帮一个人不容易，害一个人?很容易，一脚踹下去就害他了，或者进一些谗言就害一个人，你口舌是非，一句话就害人。所以害人容易，帮人难。而当我们突然体会到身旁的亲友很多人处处在为我们设想，在帮助我们，而且是已经几年、十多年，甚至几十年。你身旁有这样的亲友你应该庆幸，应该好好珍惜，当你身旁没有这一群人，你会过得非常非常的孤单，非常非常的堕落。虽然有时候他们的话你听了会不舒服，会不耐烦，因为“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”，而很多不中听的话就好像良药一样，可以让我们少犯不可挽回的过失。

　　今天我们听了一些好的教诲，回去以后如何利益家庭、利益公司团体，进一步利益社会，这个知所先后就要特别谨慎，要慎于始。一开始做错了，在了解到对的方法，重新再做也不可能达到第一次的信任状态。诸位朋友，你觉得你的生命当中有没有发现这种情况，第一次他很信任你，但是那时候你的智慧、方法不够，把事情做坏了，但是你还是很善良的，可是你要让他再一次相信你，达到第一次的高度就不大容易了，因为“一朝被蛇咬，十年怕草绳”。

　　你看多少年轻人非常有热忱，但是后来去做传销、去做保险，而又没有到很好的传销公司、保险公司，引导他们的都是赶快致富可以帮助别人，你有钱以后就可以帮人了。这个逻辑对不对?但是年轻人哪会判断。他们运用现有的人际关系，甚至于父母、亲人的人际关系统统都把它挖出来，然后到处去要求人家买东西，出钱，很多亲人碍于面子就会给他买。之后这家公司又不健全，制度又不好，慢慢的这个年轻人可能这份事业就泡汤了，这个年轻人下个事业又要去找这些亲友，这些亲友会怎么样?会避之唯恐不及。听说他要来了，赶快把门关起来，还是赶快说：对不起，我刚好有啥事要出去。人跟人的关系建立要谨慎，相当不容易，要慎于始。

　　这么好的圣贤教诲我们介绍给别人要慎于始，要能水到渠成最好，而水到渠成就是从自己开始做，等亲友对你的信任愈来愈高，你再很自然的把经教介绍给他。你可不能礼拜六回去，一走进门非常的严肃，然后对著你先生讲，我已经上了六天的种子教师课程，这些圣哲人的教诲我已经拳拳服膺，领纳于心，从今天以后教孩子的事情你要听我的。你先生会不会听你的?他心里想我看你玩什么花样，找机会跟你“吐嘲”。你这么样强势，人家很难接受。