【恶恐人知。便是大恶。】

　　自己的错误还掩饰，我们要了解，恶，掩饰，它会变得愈来愈大。我们看堤防，溃堤，可能就因为蚂蚁的蚁穴那个洞，慢慢慢慢扩展，最后整个堤防都溃散。

　　一个恶、大恶，往往从一念偏差，不懂得去改过，慢慢做大，最后就回天乏术，就造弥天之罪恶。所以小时偷针，大时就偷金。当父母的人假如懂这个道理，孩子第一次撒谎、孩子第一次做错事情，那是最重要的关键时期。慎于始，让他非常警觉。

　　司马光先生，一代完人，平生所做的事，没有不可告人的。得力于小时侯，他跟他姐姐在剥胡桃皮，后来剥啊剥啊，好像剥不下来，他姐姐稍微离开了一下，刚好家里的仆人经过，看到他在剥，就教他拿开水烫，就很好剥下来。后来他姐姐回来了，“你怎么剥得这么快?你这个方法很好，你怎么会?”他说“我自己会的”。现在想想，小时候也很容易炫耀自己，不是自己的能力还打肿脸充胖子。结果刚好被他父亲发现，就呵斥他，小小年纪怎么可以妄语?所以那一次的教训，他一辈子没有妄语，做得任何事，敢对得起天地。这个是马上有错误的念头，小恶，父母就把他纠正过来。

　　护念好孩子，回过头还要护念谁?护念好自己。能接受别人的劝，别人就愿意提醒我们。像最近，我有一个同仁，他就提醒我，因为他发现我吃饭的时候，有时候还会跟同桌的人交流。他说吃饭的时候讲话，有时候可能嘴巴里面还有饭菜，这样比较不文雅。甚至于实在没办法要跟人家对应，最好是吞下去，然后喝一点水，不然你刚好吃芝麻油条，吃的时候那个芝麻刚好你一打开来，好几个黑点，人家被你吓到了。这个都是为人想，自重而后人重，一举一动都要有威仪。我觉得他这个提醒非常好。他是两、三个礼拜以前提醒我的。他提醒我的时候，我说谢谢你的提醒，为了回报你这个护念，我从今天开始绝对不再犯，犯了接受你的处罚，你提出来，我受处罚。这个也是滴水之恩，要涌泉相报，人家是在护念我们、提醒我们，这个应该超过滴水之恩吧?怎么回报?不要让人家的苦心白费。请问大家，这一生多少人劝导过我们?我们改了没有?父母的劝导、老师的劝导、爱我们的人的劝导，我们改了多少?不能不改，不改叫无情无义。讲情义的人，能够把人家的真心放在自己的心里面，变成鞭策自己的力量。

　　师长为什么有这么高的成就?他三位老师给他的教诲，他不敢忘啊，一听完一干就是一辈子。章嘉大师教导他布施，他一生不断布施，果报也很殊胜，财布施得财富，圆满的财富。什么是圆满的财富?不需要钱的时候，口袋里一毛钱都没有。为什么?你放很多钱很重，走起路来还会晃，而且心里也很有压力，为什么?怕人家看到钞票，你看多不舒服。所以财布施圆满的人，不用钱、口袋里一毛钱都没有，需要钱的时候，几千万、几亿，起个念头钱就送来了。

　　告诉大家，真理可以在每个人的人生显现才叫真理。真理不是在某些人身上显现，那就不叫真理，那叫偶然。所以圣教是有求必应，你如理如法去修，一定可以感殊胜因缘。了凡先生命中无子，后来他的后代非常兴旺，他改造命运。尤其又留了这本《了凡四训》，利益了几百年的人，不只利益中国人，日本、韩国都非常重视这本书。稻盛和夫，这在企业界现在是顶尖的模范，他给全世界的年轻人推荐的第一本书，就是《了凡四训》，怎么改造命运?

　　怎么改造命运?“恶”不要怕人家知道，还要发露忏悔，后不再造。古人不掩饰自己的过失，然后惭愧，奋发图强，把它改过来，这样的态度上天会降福给他。有过失不改，还懒惰、懈怠、苟且，这上天会降祸的，祸福在一念之间。而且古人不止人前非常谨慎，没有人时候也谨防自己有错误的邪念。古人修身的工夫，特别重视慎独，只有自己在的时候，常常就像四书里面讲的，“十目所视，十手所指”，虽然身边没有人，就好像十个眼睛在看他、十个手指在指着他，他不会放纵自己，他会战战兢兢。古人是什么?每天睡觉的时候，盖着被子，想想今天有没有做错事?假如今天有做不好的事，连对着棉被都觉得很惭愧，这个是古人的心境。

　　古人防非止恶，到什么程度?作梦，梦里面有不好，他都忏悔。明朝有一个读书人叫杨翥，他作梦梦到自己走到一个李子园，摘了两颗李子来吃，隔天醒过来，面壁思过，几天不吃饭。假如依这个标准，我可能会饿死，这个学问差太远。杨翥，他怎么反省自己?我在梦里面，没有取得主人的同意，我就摘了人家两颗李子，是平常这个道义跟利分不清楚，是不义的行为，不可以做。隔天就反省。所以我们不只“恶不恐人知”，连作梦任何人都不知道，只有自己知道的过恶，都要深深忏悔。因为日有所思，夜有所梦，所以作梦梦得不好，也代表平常也是胡思乱想。

　　古人的态度让我们很佩服。而且恶不改，尤其愈高位的人，他恶不改，所造成的危害非常大。从家庭来看，当父母的人不改过，下一代会遭殃、下一代会学坏。一个国家的领导者，恶不改，那整个国家的风气就带坏了。“上有好者，下必甚焉”。

　　宋朝的曾巩跟王安石交情很好，结果皇帝神宗就问曾巩，你觉得王安石这个人怎么样?曾巩就说，王安石的文章、王安石的品德都不输给汉朝的扬雄，但是他比较吝啬。结果皇帝听了以后，就说了，“王安石不重视富贵，不重视财富，怎么会说他吝啬呢?”结果曾巩就讲，我所谓的这个吝啬，是王安石很勇于承担，勇于为国家做事，但是却吝啬于改过，不愿意针对自己最严重的问题去痛改。其实这个就是一个好面子害死的。

　　一个举足轻重的官员好面子不改过，那忠臣的话他就听不进了。忠臣的话一听不进，听谁的?谄媚、巴结他的人。结果最后国家因为他招来很大的祸患。所以这个宋神宗听完也点点头，表示同意。王安石有宰相的才能，但就因为没有办法改进自己的过失，导致危害整个国家，后世对于他的变法，就有很多批评。以他这种宰相之才，都会产生这么不好的影响，就因为不改过，更何况我们没有他的才干，又自以为是，那可能就天天活在过失当中，而蹉跎了自己的人生。这个是要勇于改过。