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蔡礼旭:善欲人见,不是真善

  自己所行的善,常常要别人知道,甚至于在别人面前炫耀,炫耀可能又带着目的,那不是“真善”。成语讲,沽名钓誉。“真善”,什么才是真善?在《了凡四训》当 中告诉我们,“利人者公,公则为真”。完全是利益人,这是公心,这是真的。“利己者私”,他还带着目的,不管是好名,还是好利,那是自私自利, “利己者私,私则为假”,就不是真善,变成假善了。

  其实我们想一想,行善应该是我们做人的本分,人之所以为天地人三才,跟天地并列三才,代表人是万物之灵,他能像天地一样去化育、去爱护万物。所以服务、帮助人,这应该是我们本有的本善流露出来的,应该行善会觉得是应该的,是应尽的道义。行善被人家赞叹,反而会有点不好意思。不只不要这个名,还会觉得担当不 起。

  真正发自内心的善心、孝心,他绝对不会求回报,不会带目的,没有夹杂自私自利,所以这个是真善。《了凡四训》当中又讲“根心者真”,你做的时候是发自真心去做的;“袭迹者假”,你只是做个样子,内心不是真正的这种善念、爱心。“又无为而为者真”,这个“无为”就是做了以后不放在心上;“有为而为者假”,做完放心上或者带目的,这个叫“有为而为”,这就是假,不是真善。这是真假的判断。

  “善欲人见”,我们所作的善到处公布、到处炫耀,别人都知道了,这个叫“阳善”。“阳”就是大家都知道。还有“阴德”,“阴德”就是你做的善事没有宣扬,人家不知道,这叫积阴德。《了凡四训》里面讲到这个“阴阳”,讲得很详细,“凡为善而人知之”,甚至而欲人知,这个叫阳善。“为善而人不知,则为阴德”。“阴德,天报之”,积阴德,老天会降福报;“阳善,享世名”。名,也是福报。你做的一定要让人家知道,那福就已经报掉了,就没有阴德了。所以“名者,造物所忌”,忌讳什么?名过其实,德不配位,这个都损福。大家注意去看,尤其一些公众人物,他名气非常大,可是他私底下的行为非常不好,他折福就很厉害。所以很多公众人物很短命,可能就是他享了盛名,德行跟不上来。甚至于更严重是享了盛名,可是带动社会很不好的风气,把下一代的青少年、孩子全部带坏了,这样的公 众人物折寿非常严重。

  你们自己想一想,我就不说了。全球华人去想一想,那一些很有名的公众人物,最后得了重病,很年轻就死掉了。他让这么多的青少年仰慕他,他却带动社会错误的风俗,把下一代的思想观念毁了。享那么高的名,又干那么不好的事情,哪有福报不享光的道理?



 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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