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蔡礼旭:时时都保持心平、心静

【神者智之渊也。神清则智明。智者心之府也。智公即心平。人莫鉴於流水。而鉴於澄水者。以其清且静也。故神清意平。乃能形物之情也。】

『神者智之渊也』,这个「神」是精神,是智慧的泉源。『神清则智明』,精神清朗则智慧明晰。

『智者心之府也,智公即心平』,智慧能够公正无私,自己內心就可以平和、正直。我们说「无欲则刚」,你有私欲了,这个私欲就会障住你的思想,障住你的內心。所以「智公」,智慧公正內心才会平和;不公正就偏心,好恶就很强,怎么会平和?所以老祖宗说,平才能安,人心才能安,不然人心会不平。所以这个公正无私的智慧很重要,人处世当中,时时提醒自己不能有私心。私心自己的德行在墮落,私心对团体一定有害处,就不公平,铁定会有是非,会有埋怨出现!

『人莫鉴於流水』。人不会在流动的水当中观照自己,因为那个水是动的,你照不清楚自己的脸。「而鉴於澄水」,而能在非常平静的水面照清楚自己的脸,这是譬喻什么?人的心浮躁、欲望很多,心浮气躁看不清自己的问题。往往心平静下来,才容易察觉自己念头跟言行上的过失。当然时时都保持心平、心静,这是修养,这是个目標,所以要时时提醒自己心要平静。为什么可以鉴於澄水,「以其清且静也」,因为平静的水清澈又寧静。

「故」,所以从这里让我们去体会,一个人精神清朗,心情很平和,这个时候,他的心就能照清楚所有的人事物、所发生的事情。所以「乃能形物之情」,这「情」是指事物的真相就看得清楚了。

有一句格言说到,「以镜自照见形容,以心自照见吉凶」。以自己清净的心来观照自己见吉凶,可能大家对心平静、清净比较抽象。其实人心要清净不容易,比方有一个寓言说到,小偷他大白天去一个大户人家偷金子,找到人家放金子的地方,拿起来正要离开。因为是大白天又是大户人家,当场逮个正著,送到县太爷那里去。县太爷一了解案情,奇怪了,这个贼怎么大白天作案?就问他了,你大白天作案怎么可能不被发现,你没看到旁边很多人吗?这个贼对著县太爷说,有吗?有吗?我只看到金子而已,有人吗?这个故事我们冷静想想,人的心只要有一个执著点,他就一直盯著它看,就被它染著,心不平。

比方妈妈、爸爸很在乎孩子的成绩,他就只盯到那个成绩,其他的什么都看不到,「反正你就是把书给我读好就好了」。然后常常在那里:我这个儿子真不爭气。旁边人跟他说,你儿子挺仁慈的,挺有孝心的。有吗?都没有!他看不到。这样当我们只看到成绩,都不会去欣赏孩子的好,慢慢的他就没有信心,慢慢的他就觉得自己什么都不是了。你看人的心一执著、一不平、一挑毛病看不清楚別人,也看不清楚自己。

有一个太太很有意思,她跟我交谈的时候,我举了个例子,我说夫妻白头偕老的一句真言,是只看对方的优点,不看对方的缺点。她脑海里马上浮出一句话:没有优点。后来就建议妳回去拿一张纸,写出妳先生的优点跟妳先生的缺点,妳客观冷静的来看一看。她回去写了一条,钱赚得太少,这个算缺点吗?您看她有一个执著点、一个不平,就嫌她先生赚的钱太少,就只看到金子,其他都看不到。你说人脑子清楚吗?「心有所好乐,则不得其正;身有所忿懥,则不得其正」。你有情绪了,怎么会正?「心有所忧患,不得其正」,为什么会忧患?我先生赚钱少,我儿子读书不名列前茅,我多没面子。她有担心了心就不正,心就不平,很多事都是情绪在应对,愈搞愈糟。

恭录自《群书治要360》学习分享  蔡礼旭老师主讲  (第十五集)  2011/7/30  马来西亚中华文化教育中心  档名:55-057-0015

 







• “见佛”是什么? • 真能伏烦恼,那就不得了 • 不能杂修,不能乱修 • 为道是求慧,作善是修福 • 如果不能落实,这佛法是白学了 • 活到八、九十岁,眼也不花、耳也不聋 • 自己深入得不够,烦恼习气改不过来 • 活着是为了什么? • 修行的标准是戒律 • 念佛一定是心平气和,什么都不求 • 命里面没有的,你也能赚到 • 船上有五百商主 • 念佛能得度,但是他不信 • 心随境转,苦不堪言 • 他虽然放荡形骸,心地确实一尘不染 • 总在遇缘不同 • 冤仇不是一生的 • 修道最大的障碍,无过于淫欲 • 供养佛、供养法、供养僧 • 你用有念来学佛法,怎么能入得了门?



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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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