“解惑”，要解别人的疑惑，首先要先解自己的疑惑，自觉才能觉他，自度才能度人，《尚书》上面也是讲，先觉才能觉后觉。所以我们要解自己的惑，才能解别人的惑。那要解惑，我们首先还得好学，好学才有智慧。好学首先要学一个做圣贤弟子的态度，有了这个当弟子的态度，才能承接圣贤人的教诲。就好像说，你要有一个空的器皿，你才能够装进东西来。所以我们一般讲，一个学习者叫“法器”，你是个法器，才能承传圣贤的这些教诲。那法器是空的，就是要谦虚，假如里面都是装得满满的，那就很难再装进这些好的教诲了。所以法器就代表什么？代表一个弟子的态度，我们说具备“弟子相”。态度决定成功，决定不是成功以后才改变态度的。做事业是如此，求学也是如此，决定是先有诚敬的态度，才能学到善知识的这些学问、智慧，绝不可能是说学到以后再来改变这个态度。