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蔡礼旭:修养自己得先从言语的态度下功夫

    《论语》又讲,“君子欲讷于言而敏于行”。他言词比较迟钝,他有时候怕说了做不到,所以言语比较保守。您看这几句精神都相同,可见得,修养自己,得先从言语的态度下功夫。事实上,人说了以后不能守信、不能做到,其实对自己的清凈心是一种障碍。清凈心要恢复,智慧才能打开。比方我们想一想,今天你答应某个人,当时候拍胸脯答应了:两个礼拜,没问题。突然两个礼拜以后看到他,忘了。你的心还清凈吗?看到,闪一下,不要被他看到,赶快先离开现场,想一想,找什么理由跟他讲。这些妄念就一个接一个。他会不会到处说我不守信?心怎么清凈。所以修养,司马光教他的学生从哪里下手?从不妄语始。讲话不虚妄,讲话诚实守信,我们从这里下手。今天回去拿一本小本子,上面写六个字,“凡出言,信为先”,然后把它带在身上。只要答应别人的事,马上写下来,每天打开来看,然后赶快把这些事情放在Schedule(日程表)里面,你就不会忘记了。你会慢慢心愈来愈定,愈来愈踏实,这些事都稳妥了。你这么真诚笃实,从这一句契进去,你这个心态就用在对人、对事、对每一句教诲,会得大受用。《论语》又讲,“君子耻其言而过其行”。自己在谈论一些道理,都能谈得很通达,都能叫人家不要贪、不要傲慢,但是自己的贪跟慢都控制不住,他的内心会觉得很羞耻,不好意思。那这样羞耻,“知耻近乎勇”,更提醒自己,自己劝别人更应该要赶紧做到,这样才能言行一致。

 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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