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蔡礼旭:女子之廉,尤以勤俭为本

女子之廉:女子的廉洁。尤以勤俭为本。俭以养廉,奢侈要廉洁就困难,从根本上要从勤俭下手。“俭,德之共也;侈,恶之大也”,我们在“训俭示康”里面,御孙讲的一段话。你看这个勤俭,勤俭下来,把省下来的去帮助别人,仁慈心增长。勤俭不贪,不贪求,义增长,义是不苟取。仁、义、礼,勤俭,多奉养父母,帮助家族的亲人,奉养父母是礼,尽自己为人子之礼。仁、义、礼、智,用勤俭成为家风,传给下一代,这是有智慧的父母。您看,勤俭里面,仁义礼智都含摄在其中。这是善用心的人,他的德行都因清廉而引发出来,叫“德之共也”。可是这个廉洁得要循着道理,廉洁到最后变得很吝啬,那就不仁。过与不及都错!太过头了,变成守财奴,那就不仁。廉洁,自己的东西不舍得花,都拿别人的,这不义。花什么东西,自己都不说话,让别人先拿,不仁不义。再来,节俭到要端个好吃的给爸爸妈妈,又挑好几个起来,这叫无礼。变得对父母吝啬,这是很无礼,违反为人子之道。
你看曾子,奉养父亲,尽心竭力,明明东西没有了,爸爸很喜欢吃,爸爸说还有没有?有,赶快去借,你看这是尽孝。只要父母亲欢喜,自己再出去赶紧拿来,就希望父母老年多开心。太激动了,书都跑旁边去了。这些孝子的风范,我们看了很感动也很惭愧。勤俭,最后吝啬了,就为了把财产多留给子孙,这是没有智慧。留一大堆,子孙都没志气,拿去乱花,叫“勿以嗜欲杀身,勿以财货杀子孙”。这一句好像是第三遍还是第四遍。“勿以嗜欲杀身”,这个都是金玉良言,不要染上坏习惯,什么是坏习惯?严重的吃喝嫖赌,甚至沉溺在一些玩乐当中,都是属于嗜欲。再来,脾气大也是嗜欲,发脾气最伤身,身心都要好几天才慢慢缓过来。爱生气的人铁定不孝,德行上不去。“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”。你能感觉到父母的心,哪有可能伤自己的身,去让父母担忧?
我们对自己的爱护,决定比不上父母对我们的爱护。所以我们生病了,父母比我们还要难过。我不知道听了多少当爸的、当妈的,看孩子生病的时候,病得很严重,在那里呻吟,爸爸妈妈跑到外面去,对着上天:“老天爷,把我儿子的病移到我身上,我实在看不下去了。”所以“身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞”,我们可能做错事情,名誉有损,我们还满不在乎,可是父母可能抱憾终生。“勿以财货”,留了一大堆财货,反而无形当中毁了自己的子孙,为什么?积财伤道。积了这么多财物,都没有帮助苦难,或者穷苦的亲朋好友,就有伤我们仁厚之心。伤了我们的道义,子孙怎么会仁厚?他也学到了吝啬跟苛刻,最后这个吝啬、苛刻“出乎尔者,反乎尔者”,就回到自己身上。所以有一句话叫“人算不如天算”,再怎么算,只要存心不正,最后这个错误的思想就会回到自己身上来了。
所以女子,她是一家之主妇,这一家的家道跟妇女有很大的关系。家庭主妇,诸位学长,有没有听过家庭主夫?没有。你看这个“主”字是用在妇女,妇女在家庭当中的地位跟重要性可见一斑,中华文化是非常重视妇女的。这个是最近那些女权运动乱讲。您看,太太,典故是从二千多年前,周朝初年。二、三千年前,周朝几位圣王的母亲,太姜、太任、太姒。太姒,文王的妻子;太任,文王的母亲;太姜,王季、泰伯、仲雍的母亲。你看,教出来的都是圣人。为什么周朝八百多年国祚,而且出的圣贤特别多?就是他母亲的教育成功!胎教最完整的就是周朝留下来的,“目不视恶色,耳不听淫声,口不出傲言”,讲话很温柔,没有刻薄粗话,女子也做到温良恭俭让的美德。太太,那是代表圣人的称呼,期许每一位妇女都跟三太的德行效法,我们的家庭、国家社会就有贤德的后代。

孔子在《孔子家语》里面有记载,“妻也者,亲之主也,敢不敬与”,怎么可以对妻子不恭敬?她是亲戚、亲族很重要、主要的一个角色,她直接影响家道的承传,所以叫家庭主妇。所以这里提到,假如妇女以“勤俭为本”,家道就传下去了。

 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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