其实应该说劝谏别人，是吧？提出不同的看法，集思广益，不要用批判。你比方说民主国家，不同政党，你不是去攻击对方，我们的目标是什么？目标不是攻击对方，不然干嘛来从政。从政目标是什么？利益老百姓。所以你是提不同的角度、建议给他，彼此是共同的目标。现在为了批判而批判，为什么？德行不稳，全部搅进去习气，搅进去是非人我了，哪还清楚人民的需要在哪里？

所以各个行业，政治、教育、医学、商业种种，根在哪？“道”，道德。哪一个行业最重要？教师。“师者传道”，传下去了，道在哪里显现？商业的商道、医学界的医道、教育界的师道、政治界的君道就恢复了。哪怕她没有到社会去工作，她在家里相夫教子，那她把妇道、她把母道都演得很好，她把媳妇道演得很好，那也是老师有把道传给她了。

其实大家都在相上看的时候，很多人就会觉得，批判跟尊重有没有冲突？批判跟服从有没有冲突？请问大家，有时候在这些理论上探讨，你突然间给他讲个故事，很多可能感受就不一样了。问大家一个问题，请问大家，魏征尊不尊重唐太宗？尊重。魏征服不服从唐太宗？服从。是不是？可是魏征给不给唐太宗提意见？他给唐太宗提意见的时候有没有影响他对唐太宗的尊重？没有。所以这个不冲突。是不是？《弟子规》也教了“亲有过，谏使更”，所以他的心里明明白白他在劝父母的目标是什么？为父母好。所以他为人子是这个心态，他到单位去为人下属，他不管怎么给单位、怎么给领导提意见，他的心是什么？是爱领导、爱团体，是尊重领导、尊重团体，这是不违背的。

可是我们现在没有学到尊重、没有学到服从，然后就教他批判，一个比一个厉害，是吧？批评很厉害。那天遇到一个长辈，我们在聊的时候，他说，“我最近用了一个研究所的员工，很会提意见，这边不好、那边又不好，提一大堆。然后我接着问他，有什么办法可以改善？”他说“不知道”。就是练出功夫来了，很会找问题，但是积极的意见不会。那我们话说回来，刚刚孔子提醒他的学生，“赐也贤乎哉？夫我则不暇”，功夫都用在批判别人，看自己就不容易。