人有没有贵人，不是别人决定的，是自己的态度决定的。就像张良能成为国师，就是因为他尊重老人、尊重贤人才得到了那一本宝书。你们要读懂这本宝书要有一个条件，就是背五十篇古文，不然你也看不懂，送给你，你又把它放在书柜当中，又不理它了，五十篇不难。你只要背了五十篇了，就可以来找我了。你有志气，一年就能背五十篇古文。

看《出师表》，刘备尊贤才感得这么好的军师来，这都是历史给我们很好的启发。圣人给我们作的榜样，我们要效法。你尊贤了，就是《弟子规》讲的“能亲仁，无限好”。“德日进”，你的德行会进步。可是如果你“不亲仁”，就会“无限害，小人进，百事坏”。

“恶人则远避之，杜灾殃于眉睫”，你如若不远离恶人，又受到他的污染，你的灾难就要来了。在昆山县甫里镇有一个人叫马继，他聚集了人去抢劫。有个商人的两个儿子每天跟着他鬼混。有一天他们合伙去抢一个生意人钟聪的钱，就在他们抢的时候，钟聪就大叫“抓贼啊，抓贼啊”。刚好有一群捕快过来就把他们全部抓起来了。马继是贼的头目，在监狱里就病死了。而这商人的两个儿子最后都被杀头，因为抢劫罪很严重。他们两个是糊里糊涂跟着人家去的，都还没搞清楚状况，最后却被杀头了。所以不能结交不好的朋友。我们前面讲到的朋友对我们的影响，“近朱者赤，近墨者黑”，一定要注意。

我们再讲几个历史上尊贤的例子。刘备三顾茅庐请出孔明来。当时曹操大军压境，眼看他们就要被消灭了，结果孔明很有智慧，就帮刘备安定了国家，最后建立了蜀汉。当时孔明已经没办法抵抗了，就赶快把老百姓和军队撤掉，用了“空城计”，孔明一个人坐在城墙上弹琴，司马懿的数万军队到来，他神情自若。最后司马懿觉得他可能有埋伏，就撤军了。孔明一个人的智慧，退了数十万军队，很不简单。这都是因为刘备尊敬他，他感念知遇之恩，所以要去报他的恩。

周朝的时候，有一个人是孔子非常佩服的人，他也非常尊贤，所以能把整个周朝治理得很好。国家要治理好，一定要有很多有德行的人到各地去当官，那个地方就被他治理好了。孔子最佩服的就是周公。周公  “制礼作乐”。这个“礼”就是做人的规矩，大家都很清楚怎样做人才不失礼，才有礼貌，循规蹈矩。现代社会，“制礼”很重要，周公在两千多年前“制礼作乐”，把国家安定下来。“作乐”就是作些可以让人德行不断提升，可以陶冶性情、稳定身心的音乐。

江本胜博士的水实验证明，你放古典音乐，水的结晶就很漂亮。你放重金属音乐，它的结晶就变得很丑陋。每天都听靡靡之音，那个人的心情每天都很浮躁。听古典雅乐，他的心就会很安定。人一浮躁，做什么事都会出状况。人一安定，做什么事都非常沉稳。所以大家要会判断，连听的音乐好不好，每天都影响自己。古时周公希望天下安定，他很尊重贤德的人，也善用贤德的人。只要有贤德的人来，他马上就去接待，为国家推荐好的人才。

为国举才之外，最重要的就是自己也是人才，要有志气做好，周公尊重贤人做到什么程度呢？“一饭三吐哺”，“一沐三握发”。周公吃一次饭，贤德的人来了，赶紧把饭吐出来去招呼贤人。所以吃一顿饭，吐好几次，时刻把贤德的人放在心上，叫“一饭三吐哺”。洗一次头发，因为古人的头发都留得很长，所以要洗很久。结果刚好洗到一半，贤人来了，赶紧弄一下出去，握着他的头发去见贤德的人。洗一次头发出来好几次，由此就可以看到他尊重贤人的态度。我们敬老尊贤，最重要的就是这个恭敬的态度，种敬田，我们的德行、福报、智慧，就在这恭敬的态度当中，每天都有加、有乘。我们怎么具体去尊贤呢？第一，身边比你优秀的同学，比你有德行的长辈，你要主动请教他，尊贤也是尊重自己，尊重自己的学业，尊重自己的道德，希望这一天不空过，一定要有进步，“勿自暴，勿自弃。圣与贤，可驯致”。所以，尊重圣贤人，尊重经典，也就是尊重自己。主动请教，接着实践落实。你请教完，得要去做，你请教完却不去做，那就糟蹋了人家的教诲跟好意了。“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉”。实践其实就是依教奉行。而这个贤人是你现在身边的人，也可以是古人。你看经典、看历史，都可以效法他们，把他们的教诲放在心上，都是在依教奉行。你的老师是古今中外的圣贤人，如果向他们学习，那你的身上就有古今中外圣贤人的德行，那你这一辈子一定会有很好的成就，这是尊贤。我们记住“见人善，即思齐”，这就是有志气。

而且你一尊贤，除了利益你之外，你还可以把身边有智慧的人进一步介绍给你的父母，介绍给你的亲朋好友，让他们也都受益，那你的心量就很大了。生命当中有缘的亲朋好友，你都想着要利益他们，推荐智者给他们，让他们也亲近有德之人，亲近五千年的智慧。当你身边都是有德行的朋友，每天都跟圣贤人学习，最高兴的人是你的父母。他们就不操心了，他们觉得孩子懂事，才说得上是孝顺。假如父母还要操心我们这个，操心我们那个，那我们就不孝了，离孝顺还远。要好好努力，我们
一旦有了德行，就能安定父母的心。