南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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蔡礼旭:尽心尽力为自己的夫家去付出

【不肥私家。】

“肥”就是充足、丰裕。就是不把夫家的东西,拼命拿到自己的娘家去,这么做也是不妥当的。有一个故事说到,有两个老太太她们在那里谈话、聊天,其中一个老太太就很无奈,叹了一口气说,我很歹命,命不好,娶了个媳妇,都是肥她的私家,什么好东西不知不觉就往她娘家拿,我很可怜。另外那个老太太听了就安慰她,妳真可怜,不要太伤心了。过了一会儿,这个叹气的老太太就问她这个朋友,妳最近好不好?我最近很好。妳有什么好事?我女儿嫁出去之后,拼命往我家拿东西。所以我们从这里了解到,“己所不欲,勿施于人”,容不容易?对于我的权益不能被拿,人家的权益我可以拿。所以这句话不容易,“己所不欲,勿施于人”、“将加人,先问己”。

其实,比方说我们做下属,我们就会说这个主管哪里不好、哪里不好、哪里不好;可是有一天我们做主管,底下的人说我们哪里不好、哪里不好,都差不多是这样讲,我们受不了,不能接受。每一个角色都是这样。今天我们要求孩子,孩子实在不孝顺。要求别人都比较快。现在换个角度,我们把所有对孩子的要求,首先回回来要求自己,我有没有这样对我爸、对我妈?这么一想,其实自己都还没做好,“所求于乎子以事父,未能也”。“所求于乎弟”,对弟弟的要求,“以事兄”,先拿来自己先做,对待自己的兄长,“未能也”。“所求于乎臣”,对下属的要求,先停、先缓一下,把对下属的要求,全部自己先做到,对自己的上司,“未能也”。“所求于乎朋友”,你现在对朋友,觉得他这个没做好、那个没做好,暂停,时光暂停,先冷静一下,所有对朋友的要求,全部先要求自己对朋友先做到,“未能也”。所以我们人生有很多的障碍,都在于先要求别人没有先要求自己。

所以应该尽心尽力为自己的夫家去付出,不能有私心。嫁为人妇了,我们古人特别厚道,那个精神,很有奉献的精神。一个女儿照顾了一、二十年,二十几年嫁出去了,都期许她尽心尽力为夫家,这是很可贵的精神。因为这样的信念,她会专注把这个家治好,社会就安定了。所以这个嫁女儿的父母精神也是令人可佩。我记忆当中,我外公外婆到我们家的时间,次数十只手指头都算得出来,几乎没什么到我家里来。而且每一次到我家来看女儿,都是什么?顺便。我刚好到城里办事,顺便过来看看。而且每一次看都没有很久,一下子就走了。我小的时候不是很明白,为什么外公外婆是这样。可是大年初二跟着妈妈回娘家,外公外婆对我们是非常的好、非常的爱护。为什么?他对女儿的爱,一年这么久都看不到女儿,女儿一回来,爱屋及乌,所以对外孙很疼。所以成长过程当中,事实上有很多人生道理,细心都能体会到。因为老人家深怕影响了女婿家里的事情,人家女婿家里刚好有什么事,这些亲家刚好在忙什么,我又打扰了,会不会影响他们?都没有为自己想的念头。你看想女儿这么心切都可以压得下、放得下,那个人心真厚!丝毫怕影响到亲家,影响到女儿的夫家。你看那个心多么的体恤。哪有可能像现在还跟亲家冲突,女儿受点委屈赶紧回来,谁怕谁?你说那个心态差多少!所以古人为什么家庭社会能安定?都因为有这些教育。
   

 







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