修身当中“反身”，反省这一点非常重要。我们看十六页第二十七句，经句上讲到，这是《论语》的句子，而事实上是《尚书》汤王讲的话，“朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬”。朕是君王自己的自称，我本身有罪，请上天不要牵连万方的人民，不要牵连我的子民；万方有罪，所有人民的罪，罪在朕躬，都是我的错，因为我没有把他们教育好，不能怪他们。

太宗真正契入这个境界，我们从《贞观政要》这本书当中看到，贞观二年发生严重的蝗灾，蝗虫过境。结果太宗亲自去看灾情，他看到这整个谷物被吃得非常严重，他就说到，百姓以粮食为命，你们这样吃下去了，百姓怎么活？今天有这样的灾害，是我没有德行，不能把这个灾给百姓，你们把这个灾应该降在我的身上。百姓有过，在我一个人。结果当下太宗就把一只蝗虫拿起来就要吞下去，旁边的臣子马上阻止，皇上你这样吃下去，得病了怎么办？太宗说，我就是要把整个灾降临我的身上，我还怕得什么病？就真的把它吞下去了。结果这一分至诚的反省、忏悔，那个蝗灾在非常短的时间之内突然就消失掉了，就化解掉了。所以“精诚所至，金石为开”，这是唐朝真实的例子。

其实离我们最近的清朝都是这样，清朝的历史是记载著最清楚的。康熙皇帝他们当时也发生很严重的旱灾，好多省都没有下雨。他们都秉承著圣人的教诲，“万方有罪，罪在朕躬”，自己写自己的罪过，昭告上天，到天坛去忏悔，而且都是前几天就斋戒沐浴。结果忏悔完，本来是晴空万里，等他的疏文念完，慢慢的云就聚过来，当他回到宫里，雨就下下来了。所以老祖宗的教诲是什么？“天人合一”，人心跟整个大自然是一，分不开的。他是一国之君，他有这样的反省，天下的臣民都受他的感动，都懂得反省自己，人心就因为他的以身作则转得特别快。根本是人心转，灾难自然就转。这个是清朝的例子。而且他进宫下雨之后，纷纷各省八百里加急都传来，各省也都下雨了。

而这个教诲用在我们管理上，真的很重要。因为我们冷静下来，一个领导者假如我们不反省，出事了还指责底下的人，那慢慢是非就多了，慢慢大家的士气都会大打折扣。甚至於有时候责备过头了，付出很多的人，好的我们没有赞叹，还骂人，人家心都寒了。天时不如地利，地利不如人和，而这个人和，往往领导者的一个态度就有天壤之别。