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蔡礼旭:天赐之福,先开其慧;天降之罚,先夺其魄

有一段教诲很可贵,「天降之罚,先夺其魄;天降之福,先开其慧」。上帝、上天要降福给人先开他的智慧。什么样的人上天会降福,冥冥当中护念他?「惭愧」,惭愧心的人;「奋发」,很有志气自立自强;而且勇於「改过」,这是天开其慧的徵兆。每天都不知道改过,这是天夺其魄的徵兆,所以每天悠悠忽忽的,恍恍惚惚这昏惰、昏昧,很懒散,提不起劲。吃饱睡,睡饱吃,过一天算一天,然后饰非,做错了还掩饰自己的过失,不敢坦承,一个人饰非不坦承,别人帮不上忙,还有自欺自己欺骗自己,这些都是天夺其魄。其实这些道理我们冷静去观察,一个人完全听不进父母、别人的劝,慢慢他的眼睛就会呆滞。一个人肯听父母、肯听他人的劝,肯听圣贤的劝,他眼睛非常明亮。为什么会慢慢眼睛无神呆滞?全部被习气给障住了,天夺其魄,这魂魄都不知道飘到哪里去。所以假如我们自己常常突然就失神恍恍惚惚,胡思乱想飘出去,十几分钟才回过神来,要很警觉这都是罪业之相。听听课就打瞌睡了,精神都提不起来,这要更痛定思痛要克服。

《群书治要360》学习分享  蔡礼旭老师主讲  (第十二集)  2011/7/1  马来西亚中华文化教育中心  档名:55-057-0012

“天赐之福,先开其慧。天降之罚,先夺其魄”。大家要了解,很多事情都有征兆,好事要到你们家来都有征兆,坏事要来以前也有征兆。当时候秦国带着军队要去打郑国,结果那个军队经过周天子的地方,有一个读书人看了之后,就说,这个军队这一次去一定会死伤惨重。就光看他们走路的样子就知道了,有没有征兆?果然那一次死伤惨重,被晋国偷袭,四个大将被活捉,都会有征兆的。

大家看,上天要降福给你,先开你的智慧;上天要降罪罚给你,先夺你的魂魄。“惭愧、奋发、改过”,这样的态度出现,“皆天开其慧”。开了智慧,紧接着福报来了。人先开智慧再来福报,是真福报。没有智慧一大堆福来,最后都去造孽了。“悠忽”,每天没有什么目标,恍恍惚惚。“昏惰”,昏昏沉沉,做什么事都很懒懒散散,不愿意去承担责任。“悠忽、昏惰、自欺”,不愿意承认自己的问题,不愿意去面对现实。“饰非”,做错事了还掩饰,这叫“饰非”。“皆天夺其魄”。

所以大家看,比方我们今天在读经典,大家回去有没有读《了凡四训》?读着读着有没有快打瞌睡了?“悠忽、昏惰”了。还骗自己“我今天有读了”,大部分在打瞌睡,这叫“自欺”。还是打瞌睡了,“奋发”,拿一支尖的东西“嚓”,精神起来了。《三字经》讲的“头悬梁,锥剌股”,以前读书人把头发绑在梁上,他一打瞌睡……,下这种决心克服。古人的精神特别让我们感动,而且他那个动力在哪?光耀门楣,光宗耀祖。我们读圣贤书的人,好好地深入这些经典,好好去落实,给社会做榜样。所以这么引导他,他整个心静下来了,生惭愧、生改过的心。天开其慧,命运就能改变了。

《了凡四训》学习分享(第四集) 蔡礼旭老师 2012/4/2马来西亚中华文化教育中心 档名:07-045-004

自救者天救,自助者天助,自弃者天弃。
天赐之福,先开其慧。天降之罚,先夺其魄。
惭愧,奋发,改过,皆天开其慧者也。
悠忽,昏惰,自欺,饰非,皆天夺其魄者也。——夏莲居居士的自警录

 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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