南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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蔡礼旭:劳则思,思则善心生

 一个人在劳动的时候,他就会去思考,我怎么把工作做得更好,我怎么把人与人的关系处好,怎么团结大家,把事做好,“劳则思”。“思则善心生”,他愈去思考,很多事情都考虑得愈周到。人都没有什么承担,都不负什么责任,他见识不会增长,专门会挑人家毛病,只会坐在一边,在那里放马后炮,批评。

为什么?人真正常常付出了,他就知道其实做事不容易,“事非经过不知难”。所以常常思考、常常劳动的人,他能体恤别人的付出,体恤别人的难处,所以叫习劳知感恩。他边做,那个感同身受的心就提起来了:啊呀,我妈以前真不容易呀!他到厨房去帮忙,他以后吃每一餐,他就感激厨房的这些工作同仁。他去扫过厕所,他以后用厕所,他就会想到,背后都是这么多人的付出。所以“劳则思”。讲半天,不如做做看,是不?

我自己曾经有一段时间种菜,自己真的去耕耘,我记得我还种了红萝卜,种了好几个礼拜,终于成熟了。结果,那个红萝卜拔起来,我朋友:来来来,我尝一尝。然后,没有用农药、没有用化肥的萝卜,长得不会很大,小小的,结果他说我尝尝看,喀喀喀,差不多四口就不见了。我种了好几个礼拜,他几口就没了。包含种的那些空心菜,一上桌,本来空心菜这么一大把,变成这么一小撮,然后不到一分钟,每个人夹一口,全夹完了。自己真的这样付出一段时间,以后自己吃菜、吃任何东西,都很感谢,一粒米都不可能给它浪费。那种感受,都是从劳动当中,很自然形成的。

所以我们教孩子,还是要注重实践,让他真正去做过,他就有感觉。不然,我们曾经带一群小朋友,差不多幼儿园年纪,他们住在大都市里,结果把他们带到乡间,刚好正是要插秧的时候,那是水稻。小朋友看到那个水稻就在那里讨论:走下去会不会死掉?因为他也不知道那个水底下有多深。然后旁边人跟他讲:不会啦,那个底下有水泥。他都是自己想象的,底下哪有水泥。他连田都没看过,但是当他自己踩下去了,他就知道什么叫水稻,什么叫田地。

结果那一天他们就在太阳下插秧,结果做了一整个上午,到中午回去的时候,每一个人都累得气喘吁吁。然后老师就跟他们说,你们今天插的秧,差不多就是你们今天吃的这一碗饭。他们说,哇,累了一整个早上才这么一碗饭。他就知道粮食来之不易了。就不会人家问他米从哪里来的,他说从厨房来的。然后说,那厨房的米从哪里来?从商店来的。问半天,他还不知道源头在哪里。

所以这一群孩子,假如隔天再让他们读一首诗,“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中飧,粒粒皆辛苦”,大家想一想,他记不记得起来?他印象会很深,他以后吃饭感觉是不一样的。所以要让孩子勤奋,要让孩子能体恤别人的辛劳,一定要让他多做一些事、多干一些活才好,他能感同身受。

所以往往一个人有成就,都可能是家里比较穷困,从小勤奋。所以叫“建功立业者,多穷苦家之男儿;败家亡身者,皆富贵家之子弟”。因为他从小就富贵,什么都不干,只会挑毛病,什么都视为理所当然,他的福就一点一滴就折光了;反而从小刻苦耐劳,成就了他设身处地的心,还有他整个生活的能力,反而有成就。所以贫穷不见得是坏事,富贵不见得是好事。所以老子说“祸福相倚”,这个很值得我们为人长辈的去思考。

 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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