夫妻之间。我们之前不知道跟大家有没有讲到刘廷式的例子？这个守信不得了，不是结完婚守信，还没结婚就守信。我们翻到《德育古鉴》六十二页，讲过吗？没有是吧？有人摇头，有人点头，可能点头的人是上辈子听过。“刘廷式，定邻女为婚”，这个才订而已，还没有下聘，这个还不算过门。“俄入太学”，之后他就入了太学读书。“越五年登第”，考上进士。考上进士以后就飞黄腾达，进士都是当比较大的官。“及归，则定婚女双瞽矣”，回来的时候，订婚的这个女子她双眼失明了。我看有些数据说到，但我不确定是不是这个情况，就是说这个女子因为父亲去世了，伤心哭瞎了眼睛。假如是这样，这个女子也是至孝。“家又不振”，不只眼睛瞎了，家庭又中落，又很穷困。“廷式涓日成礼”，就选了日子要跟她成婚。

“女家辞曰”，女的家族推辞。这里我们都看出来，古人真的是厚道，不想占人家一点便宜，推辞。“女子已为废人”，我们家族这个女子已经废了，眼睛瞎了。“何可奉箕帚”，怎么还可以当你的妻子？结果刘廷式坚持。这户人家最后还提出了一个想法，要不这样，她妹妹嫁给你，因为她妹妹没有瞎。刘廷式还是坚持，不能已经要娶她了，最后又反悔。可能刘廷式很仁慈，会想到，假如他不娶这个女子，这个女子以后的日子不知道要怎么活！古人让他遇到的事情，他不愿意违背道义去做，他觉得一生心里不安，见义勇为。“廷式竟娶之”，娶了太太。“生二子。及倅高密”，这个倅就是在高密这个地方当副守，他那个时候的官职叫通守，是太守的下属。“盲女得疾死”，他在高密当官的时候，他的妻子去世了，疾就是病。“廷式哭之哀”，他很伤心，失掉了自己的妻子。

“时苏轼为守”，刚好那个时候苏轼是太守。“慰之曰”，安慰他说。“予闻哀生于爱”，我听说人的这个哀痛是因为有爱产生哀痛。“爱生于色”，爱从哪里来？就是因为有美色，然后爱这个色，最后失去了，才会产生哀。“子娶盲女，爱从何生”？你娶的太太是瞎了眼的，长得又不是很美丽，那你这个爱从哪里来？“廷式曰：某知所亡者妻”，大家看这句话很有力道，古人他记的就是这个情义，我只知道去世的是我的妻子，没有谈什么漂亮不漂亮的。这一生有缘结为夫妻，就是这一分情义，“所哭者妻而已”，跟什么漂亮不漂亮没有关系。“不知有盲”，所以这个是爱就是接受她的一切。夫妻如此，父母对子女如此，子女对父母亦如此，延伸到所有人与人的五伦关系亦如此。“若缘色生爱”，因为是这个色而生起了爱，“缘爱生哀”，因为有爱才生哀痛，色衰了，爱不就没有了吗？爱就绝了。“于义何有”，对于情义，那怎么说？那不是毫无情义了吗？“今之扬袂倚市”，这个袂就是袖子。“目挑心招者”，就是在街上一些风尘女子在那里招唤，这些女子也长得都挺漂亮的。“皆可使为妻耶”，这些都有色，都可以娶做妻子吗？所以不能是说因色而生爱。“苏为叹服”，苏轼听完非常的佩服。我感觉苏轼问这个问题，挺故意问的。你们可不要说，这个苏东坡怎么搞的，怎么讲这种这么肤浅的话？告诉大家苏东坡很有修养，他很有道义。曾经他积攒了不知道几十年，买了一间房子。告诉大家，公务员买房子容不容易？这个我知道，我们家是公务员，赚了一辈子才买栋房，很不容易！买好了，走在路上，遇到一个老人哭得死去活来。他当官，对人民很有爱心，老人家你怎么了？我们好几代祖先传下来的房子，到我们这一代手上没办法卖掉了，我们太对不起祖先了，就一直哭。你们家在哪？老人说哪里哪里。一听，跟他买的这栋房子一样。当场撕掉，老人，你回去住吧！这在我们《德育故事·义篇》。大家想一想，你撕得下去吗？一栋房子！所以我们有时候看到这些，头皮发麻，古人那种心境，我们实在是差得太远，很惭愧。所以这是举夫妻之间的“实皆不可伪”。