《资治通鉴》里面又有一段很重要的教诲，对于德才的判断。一定要用有德的人，才能经验再高，不可轻用。因为才能经验高而无德，一定会有一个特质，叫傲慢。在我们这个时代，有才华而不傲慢几乎不可能，除非家教非常稳。我们这二、三代缺乏伦理道德教育，孩子一有才华，父母很喜欢炫耀。几个父母，孩子很才华，不断的懂得提醒他、抑制他的傲慢心？这样的父母是相当有智慧。

   我们冷静观察，我们的人生过程当中，什么时候会增长傲慢？一不小心就会增长傲慢。比方说外在的条件，头发比较黑，会不会傲慢？假如今天你六十岁，一根白头发都没有，你就会说：你看。人一傲慢，像我们四十岁就有白头发，不就很难过吗？一傲慢就压到别人了。包含你是单眼皮还是双眼皮？你身高多高？我们在这个攀比的社会上来，坦白讲，又自卑又傲慢，比不上人家就自卑，比人家好一点慢心就容易增长。包含学历高的容易傲慢，以前曾经积累的这些经验也容易傲慢。包含学传统文化，你哪一年开始学的？我去年才学。去年，我二００五年就开始学了。所以一个人要有智慧，“知人者智，自知者明”。人的自知之明在哪？在每一个起心动念错了，自己能够知道，这才能当一个明白人。

   所以，孔子在《孔子家语》里面也有讲到，“弓调而后求劲焉，马服而后求良焉”。一个读书人，必须要先有德、善良，再求多才干。没有德行，而多才干，孔子说“譬之豺狼不可迩”，你不能接近这样的人，你让他一掌权，你控制不了局面，历朝历代都有这些情况。因为傲慢的人又有能力，他那个傲慢，到时候谁讲，他都觉得自己对，你就没法制止他的行为。所以司马光先生总结，“正直中和之谓德”。公正无私、直率，做什么事情循中道，不会偏激，考虑事情一定是以和谐、以大局为重，这正直中和。人常常分自分他，他就不能和，他可能一句、二句言语，都有可能造成人与人当中的分别、当中的一些对立。所以人要很慎重言语，言语要让人家去掉分别、去掉执着，而不是产生分别跟执着。您看我们师长，人家问他说：你是哪里人？师长说：我是地球人。一来，大家不要太分自分他；二来，这个时代的人，什么心态才符合地球公民？要念念为地球着想，不然是不合格的地球公民。因为地球都快要被我们破坏到不能居住了，所以老人家的话中是有很多启示的。