我们改过，“有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者”。从事相当中，我们的念头常常都是担心未来，然后懊恼过去。从事相上来讲，我们就是把这个念头压下去。你强压它，你可能一不注意，可能这些念头就都起来了。所以在事相当中硬压会有效果，但是不容易持久。

   所以在《了凡四训》里面讲，再提升一层，就是从道理当中，慢慢懂道理了，释怀了，理智了，所谓看破、放下。这个“看破”里面就包含了解到：哎呀，这么做，起这些念头，对谁都没有好处，浪费精神，浪费时光。我们常常这样去思考，这些念头、妄想一直在相续不断，自己的精神都耗损在这里，时间也耗在这里。所以人生，最值得珍重的，是自己的精神，是自己的念头。好的念头付诸实行了，以后感好的结果；不好的念头就感不好的人生了。所以明白了，这个念头就时时起正念，不要起这些妄念。所以这个是从理智上，从这些道理我们常常去思考。对谁都没好处的，我们就不要再想这些念头了，不如念念在正念当中，提升自己的境界。这个是从道理当中去了解。

   而我们刚刚也提到了，对于过去的事情，我们很明白问题出在哪，带着智慧，带着经验，然后把它放下。因为什么？于事无补。但是我们假如从中学到经验，学到智慧，我们会觉得这段路没有白走，没有走得胡里胡涂的。那会去考虑未来的事情，我们就常常提醒自己，“欲知将来结果，只问现在功夫”。常常这么提醒自己，这些念头就会安住在当下。还是要把这些道理常常提醒自己，提醒多了就把我们本来的那个习惯慢慢放下来了。

   而从心上，就是智慧跟福分都是往内心求的。所以在《了凡四训》里面有提到，“一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通”。人的福分，福田靠心耕，人都希望未来有福、有智慧，那就要在这个心地当中下功夫。心里常常起这些妄念，怎么会有福呢？心里应该不断期许自己，提升自己的能力、智慧，才能够去利益到社会大众。常存此心，量大福大，就有福。然后常常提醒自己，“圣狂之分，在乎一念”，“不怕念起，只怕觉迟”。念念都在正念当中，智慧很快就恢复了。这个是我们常常在心地当中提醒自己修福修慧，这个心念不可以让它乱跑。