蔡礼旭： 师道尊严（第一集）
尊敬的诸位校长、诸位教育界的同道，朋友们，大家早上好。 昨天刚好从云南昆明回来，刚好云南省政府筹办第三届道德大讲堂，已经办了第3年了，从2010年到今年2012年。而参与课程的现场就有1600人，学习的状况很热烈。其中有400多个整个云南省的官员，而且这些官员是专门负责思想道德工作的。所以当时看到参与的官员这么多，也都挺认真在学习，我们感觉到，“国家民族将兴，必有祯祥”。这些官员他所管理的老百姓，好像光是云南省就有四千多万人口。所以这些领导者带头来学习、来教化一方，国家民族的祥兆可见一斑。 所以昨天很高兴，今天也很高兴。我们这么多教育界的同道，应该有两三百人，本来是假期休息的时间，居然大家能共聚一堂，来一起学习老祖宗几千年这些教育的智慧、教育的经验、教育的方法，这个是师道要复兴的祥兆，在诸位老师身上就可以体现出来了。所以师道尊严诸位老师现在就在做，为什么？牺牲休息的时间，加紧提升自己的智慧，这个就是给学生、给社会最好的榜样，要鼓掌的也可以（台下掌声）。从大家的反应就可以感觉到在座的老师们都很谦虚，被称赞都不好意思自己给自己鼓掌，这个都是谦虚的表现。 我自己刚好亲戚朋友当老师的很多。我的父母都是师专毕业的，然后我二叔初中数学老师，二婶小学老师，三婶也是师专毕业的，我的姑姑是小学老师，我的姑丈是大学老师，我的大堂弟夫妻小学老师，我的二姐大学老师，还有我的表姐在高中教书，我们亲戚朋友快差不多一半都在学校教书。可是，我却后面才来教书，我属于后知后觉，后面才知道这件事情很重要。当时候自己的亲人，还有母亲，这些亲人的同事，都是教书的老师们。所以我从小看老师看的特别多，所以有时候可以猜猜看，这个人长的很像老师。 当时就觉得这个当老师寒假二十几天，暑假两个月，这么轻松。我当时还没有自己教书，所以其实“事非经过不知难”。你没有亲身去体验老师的工作，他的生活、他的辛劳，你在外面看只看到他放假不少。其实我后来自己当老师才知道，老师不只体力，还包含精神的负担。你照顾一个孩子、照顾两个孩子责任就很大。一个老师带一个班要照顾几个孩子？我们现在马来西亚、东南亚是几个孩子？四十多，东南亚的老师比台湾的老师辛苦。台湾的老师是带三十五个，是市区带三十五个，假如在山上可能只带八个、只带十个。不过不见得比较好带，因为这些孩子每天都冲到山上去，非常活泼。自己当了第一年的教师，才知道那个工作跟心理压力是很大的。你要为孩子一生扎他德行的根基，还要担心他的安全问题。 我举一个例子，我的体会就很深，在这个经历当中。我那时候带六年级，有一个女孩刚好在扫地时间，她就爬上窗，这个窗是两层，她就想把最上面那一层的窗户拔下来洗。那个高度很高，她已经跨上去了，然后站在那里低着头跟我讲：“老师可不可以拔下来洗？”我说：“不行，那个很危险。”我不行讲完不到三秒钟，她就拔了。咔，然后整个人就，然后玻璃就盖在她身上，碎它一地，碎她一身。我当时什么都没想，只想到她的安全问题。然后当她躺在那里很惊恐的时候，旁边的同学就要跑过去了，我说：“等一下”。老师的定力很重要，不然随时都会这边割一下，那边留一下血。我说：“等一下，去拿扫把，去拿畚箕来，用手去碰怕会割伤。”然后我自己赶快把那个木框，整个窗的木框拉出来，也把她拉起来，毫发无伤。假如割几个洞，又是女孩子，假如割到脸就麻烦了。结果都扫好了，处理完之后，处理的时候一点都不害怕，没其他念头，赶紧处理好，不要让她受伤。处理完之后，开始怕了，哇，假如真的割伤了那就很麻烦。后来我觉得为什么没有割伤，是圣贤祖先保佑，因为我之前才让他们读过《朱子治家格言》，读过《弟子规》，还读《文昌帝君阴骘文》，就是这个“做事须循天理，出言要顺人心”，就让他们读这些经典，可能祖宗有保佑，所以她跌下来没事。 所以大家想一想，四十几个孩子，每天安全问题，再加上还要引导他们很多做人做事的态度，这个是很不容易的。所以我经过这一件事情，更体会到老师是很辛苦的。我就想起我妈妈讲的一句话，我妈妈教书三十多年。有时候人要经历一些事，有些话才听得懂，不然都当故事听。我记得我小的时候听我妈妈讲到，我的舅舅有一天就跟我妈妈说：“你教书教了这么久了，怎么没一个记功嘉奖回来？”好像教育界都没有颁奖给她，学校没有颁奖给她。我妈妈直觉的反应，连想都没想：“学生都没出事就很好了，还颁什么奖”。我那个时候听了，听归听，自己真的教书了，这个孩子跌下来，我才知道真的有道理，平安是福。 而假如老师们比方说，拿着《德育课本》来教孩子，那里面有768个圣贤人，你把这700多个圣贤人请来你的教室，保你平安吉祥。你要会请，祖宗尧舜禹汤、文武周公，他们的风范你都讲给孩子听，他们一定来，跟你一起护佑孩子的成长。“天道无亲，常与善人”。老天爷祖先保佑谁？保佑一心一意为教育的老师，这个是太难能可贵的国家之宝了。结果我母亲讲完说：“孩子没出事就很好了，还得什么奖！”很奇怪，她这句话讲完，几乎每年都得奖。所以也告诉大家，该是你的跑都跑不掉，别急，别去跟人家比，累死了。“绳锯木断，檐滴石穿，水到渠成，瓜熟蒂落”。人这一生的福分其实都是自己修来的，一定会到的，不用去着急。 诸位老师，在学校已经这么辛苦，放假了还来一起参与课程，这个精神就是在弘扬师道。当然每天这么辛苦，现在来学习，有时候我讲的又不好，可能像唱催眠曲一样，所以这个时候您刚好最累，就好好休息不要客气，这本来就是该您们休息的时候了，已经很难为大家了。所以我们以前好像还去兼修什么经济学，然后里面有个理论叫——投资报酬率，告诉大家最想睡的时候投资报酬率最高。这个时候你只要睡它个五分钟、十分钟，精神就缓过来。可是你假如最想睡的时候又不敢睡，就在那个硬撑的状态就在半梦半醒当中，你就会昏沉一个半小时。所以这个不划算，干脆痛快的给他睡十分钟，之后还有精神继续听课，是吧？你看这个是叫会用数学来算。 但是跟大家先有个默契，大家假如真想睡的时候，请大家高抬贵手，一定要前后点头，不要左右点头。因为前后点头，你会这样，嗯嗯，我会越讲越有灵感。你假如左右晃的时候，不对不对，我会讲不下去，而且左右晃会撞到旁边的人。我们中心非常欢喜，也非常欢迎大家一起到我们这个中华文化的大家庭。那回到家里，大家要放轻松，该睡的时候不要客气，好好休息。 今天跟大家一起交流“师道尊严”，在座绝大部分都是教育界的前辈，是借由这一堂课就教于、请教于诸位教育界的前辈，有讲的不当的地方还请大家多多指正。 从我自身教学这几年的体会，我感觉老师这个行业是非常受到大众的尊重。我才刚第一年带班，可能开学没几天，我就感受到了。当时我是带六年级，最高年级，一定在最高层楼，一年级都是在一楼，结果在四楼上课。刚好有一天，有个老太太，我看应该差不多六七十岁了，她爬上四楼刚好看到我，她连喘气、喘息都还没有缓过来，她就边喘边给我鞠了个九十度的躬，然后头抬起来说：“老师好”，这个是台湾普通话，我当时非常震撼。从这个老人的身上可以感觉到，老人家虽然可能没有很高的学历，但她那样的年龄都受到中华文化的熏陶。哪怕她不识字，都可以体会得到在她们的心中，老师是非常尊贵的。老师不因身份而尊贵，而因为他的行为，他所做出来的事情而尊贵。 有个同事就跟我讲，他们小时候住那个四合院，请来教书先生。他说他的奶奶每一次家里煮好吃的东西，家人都还没有吃，先盛一碗，“端去给先生吃”，她讲闽南话：“端去给教书先生吃”。你看老人尊重老师，所以有两个行业是最受社会大众的尊重：一个是医生，一个是老师。 医生救人的生命，很多医生半夜有人生命危急了，哪怕是大雪纷飞的夜里。我的同事有一个他的父亲是中医师，哪怕是除夕夜的半夜，都扛着药箱出去救人，那一份舍己为人的心，令人尊重。 而老师救人的慧命，没有老师的指导，人，他不懂如何做人处事。所以我们想起《孟子》当中讲到，人“饱食暖衣”，他吃饱穿暖了，游手好闲，不懂得人生的意义跟目标，“逸居而无教”，没有人教导他，“则近于禽兽”，他所干出来的事跟禽兽差不多。甚至于我们冷静看看，现代人类所做出来的事情，甚至比禽兽还要可怕。大家想一想“虎毒不食子”，可是现在伤害自己的至亲的事情已经不在少数了。 可是更值得我们反思的在哪里呢？明明现在教育普及到了百分之九十八、九十九，都快接近百分之一百，都受过义务教育，有六年的，有九年的，甚至有十二年国教的。学历越来越高，可是为什么伤害至亲的事情越来越越多呢？ 所以有学历不代表接受过教育。我的师长在五六十年前，这么久的岁月了，五六十年前，有一天看到几个大学生，台大的学生。几个人走过来，他们的言行举止不算很合乎规矩，所以我师长当时就很感叹，讲了一句话：“哎呀！真可惜，没有受过教育。”刚好被这几个年轻的台大学生听到了，他们就很不认同，他说：“你说我们没有受过教育？我们是台大某某系的学生，我们怎么会没受教育。”大家算一下，幼儿园、小学、中学、大学，几年了？最少也十几年了，受了十几年学校的教育。那我再请问大家一个问题，请问现在的人是幼儿园德行好，还是大学的时候德行好？(台下：幼儿园。)怎么越学德行越不好？那这个书读到哪里去了？我们闽南话，越读越回去，就是读到背后去了，都用不上去了。所以教育假如越教德行越不好，那可能是偏离教育了。 所以这一些大学生很不服气，我们是台湾第一学府台大的学生，你说我没受过教育。接着我师长就问这几个大学生：“好，你们说你们受过教育，请问你们什么叫教？什么叫育？什么叫教育？” 诸位同道，假如现在突然有人问我们，你在学校教书请问你什么叫“教”？什么叫“育”？什么叫“教育”？我们没有做个签桶这样就很刺激了，抽起来的学长来回答这个问题，有没有人主动愿意回答？好，教育很重要的首先要学仁慈，不可强人所难，既然人家没有举手就不要强人所难。但我们突然想到一个情境，当我们站在讲台上给底下的小朋友说：“诸位小朋友要主动发言。”你看我们在讲台上都叫小朋友主动发言，可是当我去参加培训的时候，坐在底下，上面的教授说：“来，诸位老师主动发言。”所以大家有没有发现一件事，讲别人very easy（很简单），真正自己先做了不容易。 所以你看这个“教”字，《说文解字》怎么告诉我们的？“教，上所施，下所效”，叫教。这个教字古字是这么写的，这个是一个小孩，第一个叉是父母、老师、领导者画的，小孩潜移默化，模仿就画第二个叉，上行下效，身教。右边一个手，拿着一枝树枝，耳提面命不厌其烦，就像孔老夫子诲人不倦，耐性。 我们看这个“教”字，一个老师你只要具备了这两个精神，你一定可以把学生教好。身教，你的德行去感动孩子，每个人，“人之初，性本善”，他会被感动。可是每个人的根性不同，有些人要教两次、三次，有些人要教两百次、三百次，是吧？因材施教，要有耐性。我们今天在教育的路上遇到一些挫折、瓶颈，假如能再从这个“教”字去调整自己的心态，我相信这个瓶颈就能够过关了。 因为身教我们以谁为榜样？你可不能去找张三，也不可以去找李四。教育界的人找身教的话向谁学习？我们教育界的鼻祖——至圣先师孔老夫子，以他为榜样就对了。您遇到一些瓶颈的时候，突然起个念头，假如是孔老夫子他会怎么做呢？《论语》当中有非常多夫子教学的态度、教学的智慧，我们这一次课程再跟大家一起来交流。 而夫子也是我们师道尊严最好的榜样，他从事教育工作却得到历代皇帝、历代文武百官、百姓的尊崇，都跟随着他老人家的教诲来学习道德、学习伦理。甚至于夫子是什么？承先启后，承传他之前的两千五百年，启发后面的两千五百年。所以他是道贯古今，这五千年第一人，他对我们中华民族的贡献最大。所以有一句话讲“先孔子而圣者”，比孔子早成圣贤的这些尧舜禹汤、文武周公，“非孔子无以明”；“后孔子而圣者，非孔子无以法”。我们因为有孔子删诗书定礼乐，把这些古圣先王的教诲承传下来，我们才明白我们祖先的圣德在哪里？假如没有孔子，我们现在都不认识尧舜禹汤，就断了。但是“后孔子而圣者”，比方曾子、颜子、孟子，历代我们范公这些圣贤人，他们效法的对象是谁？孔老夫子。所以人的一生能活得像孔老夫子这么有价值，那没有白来。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。 振兴师道是我们这一代教育界的人共同的使命、共同的天职，注定我们这一生，为什么？我们这一辈的人，这一代的教育界的人不传，以后的人就不尊重老师了。而我们不是去渴求别人尊重，而是当人不尊重老师的时候，他怎么可能会有智慧？他就不去听老师传道，他就没智慧，他的人生一定是凄惨的、悲惨的，我们不愿意看到世间人的人生越来越悲惨。 大家冷静想想，孔子当时候面临着文化承传的危机，请问大家，我们现在的危机比起孔老夫子如何？Very dangerous（非常危急）。比孔老夫子那个时候更危急太多太多了。孔老夫子那个时候有没有杀父害母？几乎是不可能的事情，可是我们现在这种事不是新闻。甚至于都觉得外国月亮比较圆，集体在批判自己五千年老祖宗的文化。我们现在的危机比孔夫子那时候更难，但是难行能行，难忍能忍，这是大功德，这一生没有白来。 所以我想起，我很幸运，有机会拜见我们沈慕羽老校长。我第一次见到老人家，老人家给我们一番鼓励说：“这个老师是最没有钱途的行业。”大家不要紧张，我先写一下，有时候不要马上就紧张，要稳住。他不能赚很多钱，其实告诉大家钱够用就好，赚那么多干什么？赚多了很麻烦，老祖先先提醒我们，全世界唯一一个文字里面充满智慧的，就是我们中华民族的文字。大家看钱怎么写？一个金，右边两只刀。所以为什么会打仗？为什么会争？为了钱。有没有看到，现在父子为了钱，兄弟姐妹为了钱，都上法院去了。所以提醒我们，这个钱要小心，不要留一堆给孩子打架。所以《三字经》说“人遗子，金满籝，我教子，惟一经”。有智慧的父母、长辈传什么给孩子？传他的人格，传他的道德智慧，你不要传钱给他争。大家有没有看过哪个企业家，分了很多钱给后代，然后后代越来越兴旺？来，你有看过哪个？我告诉大家，都是死了还没埋就开始争了，有时候争了一年、两年都还不能够埋进去。人算不如天算，老天爷告诉我们有水此有财。水要像什么？要向水一样流动，你把它放在那里都不动，看到很需要帮助的人都不动，这个水就发臭了。取之社会，用之社会，你把钱利益社会了，那是真有智慧，帮你的孩子积阴德。 孔夫子是好榜样，一生为社会，他的子孙传了两千五百多年，传了八十几代，个个都有成就。你看那个德有多厚。现在人连一代家道都传不了，孔夫子传几代？八十几，个个都成才。接下来有一句话很重要，“舜何人也？孔夫子何人也？有为者亦若是”。你肯做，孔夫子的家道就变成你们家的家道，因为您跟孔夫子同行，是不是？对呀，而且现在文化承传的危机，你现在比孔老夫子还难，你还义无反顾，“当今之世，舍我其谁”，铁肩挑道义把它扛起来，那你这一生没有白来，你的后代子孙都得到你阴德的庇荫，还有你德行的庇荫，他们会效法你的精神。 刚刚讲到什么叫教？“上所施，下所效”。什么叫育？《说文解字》当中讲，“养子使作善也”，教养孩子、教养下一代、教养学生，使他成为一个善良的人，进而再提升成君子、圣贤，最低标准善人，不能给社会添麻烦。 我们看到这一段“养子使作善也”最核心的字是哪个字？善。是不是“养”？很多人说我把他养很大。他身体大，他思想不一定大，是不是？你没教他伦理道德，他身体很大，做坏事越强壮越麻烦。那这个“善”，我们又想起哪个字？百善，你没有教孝道就根本谈不上教育。孔老夫子在《孝经》里面讲了一句真言，“夫孝德之本也，教之所由生也”。孝道，德行的根本，教育一定要从这个根本开始。我们看《孝经》“先王有至德要道”，最好的教育的方法，“以顺天下，民用和睦，上下无怨”。你用这个德行去教，家庭社会就安定了。问曾子知不知道这个“至德要道”是什么？这么一问就把《孝经》问出来了。大家冷静去想想，一个家有孝道，这个家还会乱吗？兄弟还会吵吗？很多事情不复杂，看起来好复杂，从根本上看是什么问题？人心坏了，不是很复杂。可是人心你再把它教好问题就解决了。为什么可以教好？“人之初，性本善”。为什么现在不好？“苟不教，性乃迁”。你不赶紧教他，他污染了，学坏了。 所以我们看人与人相处，有孝道了人与人就能相处好吗？“孝悌也者，其为仁之本与”，你看我们都抓根本，仁爱的根本是什么？是孝悌。他爱护父母、爱护兄弟姐妹，他就会去爱护别人的父母跟别人的兄弟姐妹。爱的原点就是孝道，就是父子有亲。我们老祖宗通达人性，他太懂得教育了。现在这个时代学历都这么高，全世界的人都投入教育这么多，可是为什么全世界的人，青少年犯罪率这么高？各个国家都头大。所以70年代汤恩比教授才说：“解决二十一世纪的社会问题、全世界的社会问题，唯有孔孟学说跟大乘佛法。”因为孔孟学说跟大乘佛法，他抓到了人性道德的大根大本，就是孝道。 就好像说你今天要去栽培一棵树，水都不浇在那个根上它就长不大，甚至有的浇在叶子，把叶子都给泡烂了，浇不好，要从根上浇水。可是我们老祖宗通达人性，他把根找到了。您到美国去，他们教孝吗？他们的法律规定好像孩子十六岁就要离开父母，是吧？这种天性的东西居然变成法律来规定，有没有觉得怪怪的？当有一天我们华人社会，警察局来告诉你：“我告诉你，你要孝顺父母，不然我要关你三天。”那时候不是法律兴旺，那是可悲。任何问题到了要用法律解决的时候，都是教化已经退的太厉害了才会出现。 周朝成康时代，礼乐教化，四十年监狱里面没有一个人，后来是因为那个刑具生锈坏掉了。负责人员去申报还得要换新的了，都坏掉了，没人用，教化太重要了。今天你可以判一个不孝的人死刑，你却不能让他孝顺。今天你去刑罚一个强盗，可是你却没有办法让他廉洁。所以用法律解决，最后整个社会会疲于奔命。 现在监狱越建越多，警察不足。所以有个警察被表扬，人问他说：“你最希望的事情是什么？”他说：“我希望所有的警察都失业。”您看他这个话有没有味道？你们怎么没什么反应？你们是怕他没钱赚了是不是？不要担心了，老天爷把你生下来就有你的福报了，干哪一行是缘分，该你的财富不会因为你今天这个工作没做，你就没饭吃了。人不明理每天忧虑一大堆，杞人忧天不好，都笑不出来。科学家说一、两岁的孩子平均一天笑一百八十次，成人以后平均一天笑七次。你们今天已经突破平均值了，Congratulations，恭喜大家。 我请问大家，小孩子笑一百八十次，活活活到大人只剩七次，我都搞不清楚人活着的目标是什么？有没有人说我活着就是想要笑不出来，有没有人是这么活着的？可是为什么每天这么努力，努力工作了十几个小时，得到的结果是笑不出来？忧郁症、想自杀、烦恼一大堆，离婚率又那么高，什么一大堆这些乱象，这绝对不是我们人类努力要追求的。可是我感觉这一代的人比前几代的人活的都辛苦、都努力，有没有道理？你看人家以前当官的游山玩水，“欲穷千里目，更上一层楼”。现在的官员哪还有那个时间，每天泡一杯这么大的咖啡在那里处理不完的人事、民事纠纷。 为什么大家活的这么累？父母教孩子根本有没有抓到？老师教学生根本有没有抓到？领导教下属根本有没有抓到？根本没抓到，结果是什么？本末倒置，徒劳无功，努力有结果不一定会有好结果。 所以有个校长，我们新加坡的校长，他当校长当了三十年左右。他当时不知道我们老祖宗这些经典，孝道。他一直很努力的让孩子考好成绩，他也尽了力了，真不简单。可是当他看到这些经典，他非常后悔。他三十年的过程当中，他是一校之长，甚至于他在整个教育界有非常大的影响，他却没有推“孝道”，没有推《弟子规》。而当二十年过去了、三十年过去了，当他看到自己教的孩子成人了，犯罪了，种种家庭的不幸产生，他非常自责。他说当时候我能教他的时候，我居然不知道我们祖宗有这样的法宝。所以人有个教师的位置，有个校长的位置，那个位置是拿来做什么的？是拿来积功累德，造福后代子孙的。所以他现在已经七十多岁了，尽心尽力在新加坡推展、弘扬中华文化。 我们现在就在教育界的位置上，我们更珍惜老天给我们这样的机缘，我们真正的来弘传伦理道德，承传老祖宗的伦理道德。而这个伦理道德不传，刚刚跟大家讲，沈老说的，虽然不能赚很多钱，但是是所有行业当中最重要的行业。因为只要老师不传道统，下一代就学不到五千年的智慧，这个文化就断了。 可能我们以前觉得读那个句子说：“中华文化博大精深”，也不知道“博大”在哪里？我给大家举生活的这些细节。比方我们看，以前我父亲那一代很孝顺父母，早上起来还请安，端洗脚水给父母洗脚，这才三十年前的事。现在的孝子，长什么样子？不是这样演，是父母给他端洗脚水，是不是？以前三十年前是孩子给父母请安，现在是父母去给孩子请安，还要把他拉起来，拉起来的时候还要被他骂一顿，才三十年。你看这个孝道文化不传，重力加速度的堕落。 孝道、恭敬、礼貌，这做人的根本。没有这些根本就没有办法做人，与人相处了。礼貌，三十年前，叔叔阿姨到家里来，我们一听到声音马上冲下楼来，“叔叔好，阿姨好。”倒一杯热水，给长辈喝。我们小时候就是这样，现在呢？叔叔阿姨进来了，小孩子坐在椅子上看电视，如如不动。身体没动，哪里动？头。“回来了”，有点像机器人，连站都没站起来。 这样的孩子到了单位去他如何恭敬领导？他不给人家添麻烦就不错了，怎么去效忠？现在企业界都摇头，“怎么都没有人才？”明明大学、研究生，每一年这么多出去都找不到工作，然后企业界说找不到人才。企业界说找不到人才，我们教育界要反思。代表什么？我们生产出去的人被退货，人家不要。企业界需要什么？真正会做人做事的人才。可是我们假如没有重视道德的教育，培养出来是什么？会考试的人，考完试了统统忘记了。其实不要说孩子了，我也是这么过来的了。你看每一次考试临时抱佛脚，脑神经衰弱，考完统统忘了。 可是我们看几千年来，孩子从三岁、从五岁、从这么小开始学的东西，到九十几岁都不会忘。我的师公李炳南老师，老人家活到九十七岁。老人家九十七岁还在上课，《诗经》说什么，《书经》说什么，不用翻书，哪有现在的老年痴呆症。你看从小的定力、从小的清净心，到老了都还那么清醒。现在没有定力了，烦恼很多，想到最后脑筋伤了，最后就伤成老年痴呆症的症状。所以很多这些身心的问题，在五十年前都是闻所未闻。请问大家你五十年前有没有听过老年痴呆症？很少吧？忧郁症好像没有，癌症好像也没什么概念。可是你看现在多的几乎身边的亲戚朋友都有可能有这样的现象。这一些现象是结果，原因是什么？我们得找到原因才能解决问题。 诸位老师，你有把握你的孩子以后不会堕胎吗？你的学生不会堕胎吗？你有把握你的孩子以后大学不会堕落吗？你有把握你的学生以后结婚不会离婚吗？你有把握你的孩子以后不会得忧郁症吗？你有把握你的学生以后不会自杀吗？你有把握你的学生去工作不会贪污吗？不会犯法吗？我们值不值得思考？“你们陷入沉思。”我教书，我常常打开报纸干什么？有一些社会版，百分之八十全部都是犯罪的。我就开始看有没有我教过的学生，不然做梦阎罗王要找我算账。 这些孩子现在我们所念到的，他身体的癌症一大堆病，心理的所有的疾病，都是教出来的，都是从家庭走出来的，都是从学校走出来的。假如家庭学校教对了他东西，这些事跟他是没有关系的。得癌症不是抽签的，得忧郁症也不是抽签的，都是其来有自的。你给他教对思想，他就不可能出现那种劫难。所以思想才是命运的大根大本，可是思想要靠教化。所以沈老那一段话终身不能忘，最重要的事情就是承传道德，承传文化，就是老师这个行业。 所以感受到这里，假如有人拿十万，每个月薪水十万给我，我都不干，教书。一百万，不干，教书。一千万，考虑一下。我的意思是说他这么有钱，我要跟他沟通一下，让他来印《弟子规》，我还是会教书的。因为人生教育好一个孩子，那不是金钱能够比拟的。假如您教的一个孩子有范仲淹一样的德行，你的功德无量无边。 我们刚刚讲到，我师长几十年前的这个经历，他告诉大学生们什么叫教，什么叫育，什么叫教育，大学生讲不出来。其实我们开解了“教育”这两个字，就知道什么是教育？老师用自己的身教，用自己的爱心、耐心，扎好了孩子一生成为善人的德行基础，成为圣贤人的德行基础，这个就是教育。 结果这几个大学生，接着问了一个问题。你说的很有道理，那请问我们现在在学校受的是什么呢？什么教育呢？你说不是教育，我们没受过教育，那我们受的是什么？师长说：“现在的学校是传授知识、传授技能，所以大学只能叫做高等知识传习所”，它不见得教好人做人。我们不要说别的，请问大家，大一的学生跟大四的学生，大一的德行好，还是大四？大一还是大四？大一。大学是神圣的舞台、神圣的殿堂，你假如大一的德行都比大四好，那大学的神圣殿堂变成什么？变成孩子在堕落了。 教育是接力棒，幼儿园接给小学，小学接给初中，初中接给高中，高中接给大学。那我们明白了老祖宗这些教诲，我们就很清楚教育最重要教孩子道德。我们在教育工作上，我们走的非常踏实、明白。其实我当时还没有看到夫子这一句话，我教的心里很没底。因为我看到学生一年不如一年，摆在我面前，我也很努力，怎么变成这样？我也很无奈。最后才知道没抓根本，没抓道德。“教之所由生”，从这里开始就没错。 老师为什么这么得到尊重？从刚刚跟大家讲到我带的第一年，那个老人给我鞠躬，我感受到了老师是人类灵魂的工程师。所以我们中华民族是全世界最会教育的民族，可是我们却跟西方学习。大家要了解，西方它整个文化承传最核心的一个基础是宗教教育。假如西方的宗教教育忽略了，西方很多东西，你一学一定会学出问题来。因为他的根坏了，所以我们现在很多华人地方都跟美国学，都跟英国学。大家冷静想一想，美国的下一代是什么样子？青少年犯罪率这么严重，那是他教出来的成果，你得看成果，是吧？你今天去买个东西，你得先看它做出来的品质。你品质都还没看说，反正我不管，美国的，made in America，我就要，那不是很盲从吗？可是美国有一任教育部长说美国的教育彻底失败。他自己讲的，不是我逼他的。大家再看看英国前一阵子发生什么事情？暴动。犯罪的是谁？是他们自己的青少年，破坏自己的国家社会，很严重。所以我们还跟着他们这样子去学，这太不冷静了。 大家再思考一下，五千年来我们中华民族代代都出圣贤，没有一代不出圣贤的。请问大家，你到西方去翻翻他们的历史，找得到几个圣贤？找得到几个范仲淹？几个林则徐？很难。因为他们的人文的本质以自我为中心，他要出这种为民族不顾生死的人很难。所以当我们读《德育故事》的时候都感觉到，整个那种民族的气节是我们中华民族的特色，那是教出来的。 所以首先我们得要恢复民族自信心，没有信心做什么事都成就不了。这个信心从哪里建立？从自己。我以前也都是学校教育这样上来的，也染上很多坏习惯。现在接受老祖宗教诲了，好好改。自己改过来了，对自己有信心，也对圣教有信心。 我们老祖宗会教育，从哪里看出来？礼教。“制礼作乐”。礼教里面，比方婚礼。结婚是大事，整个过程每个婚礼的设计都是高度的教育智慧。新郎早上一起来，祭拜天地，祭拜祖先，为什么？结婚你要为天地、为社会负责，你要教育可以利益社会的人，你才对得起天地社会。再来，为什么祭拜祖先？你们整个家族的承传要靠你了，可不能这个家道毁在你的手上，要对得起祖先，祭拜祖先，责任感。现在的孩子最缺的就是责任感，而这些礼教全部从小就教他责任感。 可是不教了，孩子现在大学毕业也不找工作了，变成“啃老族”了，啃父母的薪水，啃老族；“白领一族”，白白领父母的薪水；还有月光女神，每个月都花光光。他没有责任感，以前是省吃俭用把薪水拿回去奉养父母，照顾兄弟姐妹。现在是自己花不够，还抠父母的老本，怎么差这么多？没教。同样都是生出来都是这么天真可爱的，怎么现在结果差这么多？所以教育太重要了。 祭拜过祖先，出门前是父亲敬儿子，儿子不用回礼。平常的时候都是儿子侍奉父亲，那一天特别，他是新郎官，他今天要承传起家族的家道，所以父亲敬他，让他知道你要承接起来了。父亲给儿子敬酒，儿子一辈子都不会忘记的。他怎么可能去做出让父母、让家族蒙羞的事情。 结果出去到了新娘家，是岳父岳母把自己女儿的手放在新郎的手上。你可要对得起你岳父岳母，人家照顾栽培了一二十年、二十几年，交到你的手上，你可要好好对待她，给她幸福，都是责任。 新娘花轿迎娶了，有个仪式，她要把香扇从窗子扔出来。你们怎么都无辜的看着我？诸位女老师你们已经结婚的都没扔过扇子？好，补扔。为什么扔扇子？它表很深的含义。因为在家里面是父母的掌上明珠很呵护，今天开始要嫁为人妇了，要孝顺公婆，要教育好下一代，要相夫教子，不能像大小姐一样，拿着香扇，哇，好渴，倒杯水来吧，没人倒了。得要照顾一家了，得把大小姐的享受，大小姐的脾气随着那一只扇子say goodbay（说再见）把它弄出去了。 然后到家了，到了夫家了，上阶梯公公婆婆站在客人的那个位子，新郎跟新娘从主人的方位走上去。从那一天开始，这个家交给你们了。所以你看整个过程都是责任。 然后进了家里，夫妻喝交杯酒。交杯酒是一个葫芦瓜劈成两半，合起来就是一体。葫芦瓜肉是苦的，盛甜酒一起喝，表什么意义？同甘共苦。这一杯交杯酒喝下去，又是同一个葫芦瓜从今天开始是一体的，不分彼此。结了婚以后，讲话说，“你爸，你妈，我爸，我妈”分的这么清楚，以后要改“咱爸，咱妈”，或者“我”就省掉了，“爸跟妈”，多亲啊。你那个分别念起来很不舒服，是不是？而且增加先生的心理压力，你不要小看这句话，你在那里分的很清楚，先生听了都有压力。你说咱妈咱爸，解疲劳，你先生常常听了心里都很放心、很安慰。 这个是整个婚礼的教化，大家现在细细想想，现在人结婚什么仪式？有没有这些教育的功能？教人在那里跳舞，穿的又很少，你说这个搞不清楚什么教育意义了。有的还在那里闹洞房，还拿个高跟鞋倒酒叫人家喝，这么好的教育机会都搞成在那里胡闹。越不重视婚姻，离婚率越高。越重视婚姻，他在那一天就树立了一个婚姻的正确态度，所以古代你几乎听不到离婚的，现在离婚一大堆。因为他一开始就非常草率，就不是责任，就不是道义，是什么？可能是欲望。这个欲望太会变了，靠不住。所以决定不能靠你的容貌去维系婚姻，那是very dangerous（非常危险），“以色交者，花落而爱渝”，美色会变的，“花落而爱逾”，这个爱就变了。“以道交者，天荒而地老”，要用道义责任相结合，这个婚姻才走的长久。所以我们这一代任重道远，离婚率也是空前的严重，因为教育要传承下去。 在教育当中“拜师之礼”这个礼教是有非常深远的意义。我们看古代甚至于有私孰的时候，八十年前、六十年前很多地方还有。整个家族两百人、三百人甚至更多的都有。这个整个家族的族长，最大的家长，有的都八十几岁、九十几岁，人生阅历非常丰富。由这几个家族之长去为整个家族找老师，叫千里寻师。找到这个老师，在自己的宗祠，就是大的客厅，一般都是摆祖先牌位，它同时是教育孩子的地方，先领着子弟，父母家族的长辈领着子弟，给孔老夫子行三跪九叩礼。给孔夫子行完礼以后，请老师上座，父母带着孩子再给老师行三跪九叩首的礼。 大家感受看看，这个五岁、八岁的孩子，他内心里面最尊敬的人是谁？是他的父母。孩子在那个懵懂的年龄三岁、五岁开头第一个称谓词“我爸爸说，我妈妈说”，就可以知道父母在他心上的地位。上了小学“我老师说”这个都是教育孩子的黄金时候，小学以前父母教育是黄金时候，进了小学一二年级是黄金时候，这个都是教育的机会点。 孩子最尊崇的是他的父母，父亲就像他的天一样，母亲就像他的地一样，他不能离开父母。而父亲是他最尊重的人，居然给这个老师行三跪九叩，你说那个对孩子一生心灵的震撼大不大？很大，他终身都不会忘，他怎么敢不听老师的话。父亲这么尊重老师，他怎么敢不听？所以尊师的态度从这个礼仪，这个仪式可能短短十分钟，就扎在他的一生，终身不忘。所以我们看这些礼教真的感觉中华民族是全世界最懂教育的民族。 所以《学记》当中告诉我们：“凡学之道，严师为难。师严而后道尊，道尊而后民知敬学。”这个是在我们《礼记·学记》里面的教诲，而这篇文章也是我们老祖宗留下来跟教育最相契的一篇教诲。《礼记·学记》在《礼记》里面，“严师为难，师严而后道尊，道尊然后民知敬学。”这一段话讲到，为学之人，这个“严师”是尊重老师是最难能可贵的。因为他所得的收获跟他尊重老师的程度成正比，就像一堂课上下来我们的学生，他认真的，他可能得了八九分十分，不认真的可能只得一两分。所以“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。”能够尊重老师了，然后他会尊重老师所传授的学问、传授的真理、传授的道德，所以“道尊”。他尊重了这些道德学问了，他就“民知敬学”了。这个“敬学”就是很努力的来学习。 所以为什么要尊重老师？并不是老师想要人家尊重，其实一个人要求别人尊重，他的德行就已经不高了。为什么？自卑而尊人。谦虚自己尊重别人才显出他的修养，而不是去要别人尊重。那个尊重是因为我们做出来的行为，自自然然赢得的而不是去要来的。大家想一想古代的拜师礼，大家设身处地一下，现在我们在一个四合院，然后前面有个牌位叫“天地君亲师”，大家看过这个牌位没有？云南很多少数民族，他的客厅主堂上还有这个牌位。大家感受一下这个很有味道，君亲师跟天地并列。天地是无私的，这三个角色效法天地的无私，来化育万民。“君”教育人民，“亲”爱护子女，“师”教育好下一代。这三个角色是无私的，跟天地并列尊贵。而他在这么肃穆的祠堂，这个老师坐在那里，孩子的父母带着他的孩子给他行三跪九叩。大家想一想，这个老师坐在那里什么感受？你们好像没什么经验，要不要请一个老师坐上来，然后我来给他行礼让他感受感受，有时候讲跟亲临感受不大一样。我带你的学生父母给你行三跪九叩礼，您来试试看。真的，我很欢喜这么做的。大家去想一想那种感受，就可以了解到，那个老师坐在那里如坐针毡，他为什么还坐？为了给孩子种下一生不变的尊师重道的态度，所以他坐在那里。所以老师为什么可贵？他时时都是为了成就学生，哪怕如坐针毡，他还得受，受完以后不只要对得起孩子，还要对得起他的父母，对得起他的家族。所以这个尊重老师不是老师去求的，而是真正是希望孩子种下尊师重道的态度。 而老师的重要性，老师的尊贵，其实就在他的工作当中体现出来。刚刚跟大家讲到孩子来到我们身边，尤其我们教幼儿园，教小学。老师讲话像圣旨一样，他都刻在心里。诸位老师，你们一年级的记忆都还很清晰吧？我现在脑子里想那一年级，还有老师长什么模样都清清楚楚的。那时候听老师讲话像圣旨一样，不敢违背的。在那样的黄金时段，你把最好的智慧经典教给他，他可能终身受用。 所以一个人从学校毕业了，他可能记不了这个学校哪些建筑物。他一辈子怀念的是这个老师的人格，是这个老师的爱心，他一辈子忘不了。我很多同学，他们走上教育界就是因为小时候，他小学老师对他很好，他很爱这个老师，在小学的时候就想我以后长大要当老师。一个好老师影响一个学生一生的命运。而且这个学生带着你的爱心，又去爱几百个、几千个学生，赚到了，是吧？当老师这个行业赚翻了，你教好一个人无量功德，他的家跟他以后利益的人群，功劳都记你一大笔，因为你是他的老师。 所以在《礼记·学记》当中也讲到“玉不琢，不成器，人不学，不知道”，所以“是故古之王者，建国君民，教学为先。”什么是这个时代最重要的工作？教育。人不学，不知道，不知义。大家冷静看看现在所有的乱象，其实古圣先贤几句话，就讲得清清楚楚。在几千年前就已经提醒我们，孟子讲的“上下交征利，而国危矣。”在国家里面，上位者跟下位者都在争利，这个国家危险。你一个有万乘兵车的国家，他在争利，推翻他的就是有千乘兵车的大夫。千乘兵车的国家，推翻他的就是有百乘的他的臣子，因为都在争。现在这句话在我们这个时代有个新的注解：上下交征利，而家危矣。已经不是国了，现在连争都带入家庭里面，很危险，连幼儿园都在教他竞争。你不教他道义，教他利，教他争，完了。祸根已经种在他的心田里边。 刚刚我们又讲到，孟子讲的“饱食暖衣”，都吃得饱穿得暖，游手好闲，不知道人生，“逸居而无教，则近于禽兽”。所以教育，你要教他立志，教他正确的人生价值观，不然他变成什么？人生干什么？享乐来的。大家有没有感觉现在年轻人，没有受教化都是觉得这样。就是车子要好的，就是手机要好的，现在还iPad要好的，这些都变成他人生目标。访问几千个大学生，你的人生最重要的第一件事是什么？只有不到十个人说孝顺父母，他都不懂。那他假如继续这样走下去，他是被什么控制的人生？利欲。他控制不了自己了，欲是深渊，欲令智迷，利令智昏。大家看现在很多年轻人，他假如迷上了赌博，迷上了电玩，迷上了女色，他几乎没有办法控制自己的行为，甚至把父母的血汗钱都花光。那是我们从小把他引错了。 我没有读这些经典我也掉这里去了。看电视的时候，人生什么目标？就那广告里面讲的，有个很帅的男人，我没有他帅，旁边站一个身材很好的女人，然后后面是一栋非常豪华的别墅，然后前面在开来一台BMW的车子，还是加杠的车子。看多了以为这样叫成功，就往那里冲啊冲啊，不能自拔，都是想利欲了，父母在哪里？不想了。 所以“人不学，不知道”，人心是根本。刚刚跟大家讲到的所有的社会乱象，没有一条它的根不在利欲，大家要不要试看看？你们现在看社会当中每个人的身心跟家庭问题，你举任何一个问题，我们来试试看，他的根是不是在这里。 我们相处了一个半小时，应该有点默契了，有没有？大家就想这个问题很严重，这个身心问题很严重，到底问题在哪里想不通。来，请。同性恋当然是欲，欲望控制不了。再来，他的整个成长过程当中，他的情感可能也不是得到很好的爱护。再来，跟前世也有关系。这个聊起来，但是决定还是他利欲造的不好，延伸到后面的结果。再来，还有因为我们人类利欲熏心，然后去让很多动物吃荷尔蒙、吃抗生素，吃到很严重，然后人再把它的肉拿来吃，最后人的整个生理状况混乱。现在很多女孩子七岁、八岁生理期就来了，太不正常了。生理期来的越早，这个女孩子的命越短。我们人类不只把自己搞的乱七八糟，现在很多动物也是雌雄同体，因为它都吃我们弄出来那些化学的东西，搞的乱七八糟。所以人类是万物之灵，现在变万物的杀手。每一天死去的野生动物就非常多，都是被人给残杀的。 人怎么活成这个样子？人要觉醒了，成为万物之灵，不能成为万物的杀手，从小要让孩子生起仁爱心。有一句话大家一定要教，“举步常看虫蚁”，走路都要看，不能踩死生命，举步常看虫蚁。“近火莫烧山林”，到森林里面去不能玩火，一烧千千万万没有办法计算的生命就烧掉了。长养孩子的慈悲心，一个孩子假如从小的习惯，举步都能看，不伤生命，这个孩子这一生一定有福报，我给你打包票。他念念都有仁慈心，哪有这个人不受老天照顾的道理。 可是他假如小时候没有受这个教育，他会去伤害生命，他会把那个蟋蟀、蝴蝶，把它们翅膀、脚都把它拉断。看到蚂蚁拿热水给它烫下去，几百个生命就死掉，你没教的话会变成这样，他无形当中损很多德。 大家看我看起来很苗条吧？小时候不懂事伤害生命，现在的结果是这样，要改。我那一天在爬楼梯，运动，在那爬。我的骨头从小就不好，两只腿并不起来，蹲都很难蹲。现在并的起来，可能这几年没做坏事稍微缓解。然后我突然在那里爬楼梯运动，爬起来突然想：我的脚为什么不好？小时候把太多蟋蟀的脚给拉断了，结果就呈现出来。 北京发生一件事情，新闻都有报导，大家可以回去查。北京有报导，青岛有报导。有个人建议他的朋友说“你这个身体去吃鸢，就是老鹰的小孩，你的病会好。”乱建议，那个人真的去找鹰的窝，把那小孩吃了。结果那只老鹰就去先抓那个吃它孩子的人，把他的头抓的一条一条，皮都被扯掉了，因为把它的亲生骨肉杀了。更奇妙的是什么？这只老鹰又去抓那个出主意的那个人。奇怪了，这只老鹰妈妈怎么会知道谁出主意的呢？它怎么就去抓那个出主意的，这个事实谁讲的？出主意的那个人讲的，他说：“那只老鹰怎么知道是我出主意的？”动物都有灵性，你起一个念头整个宇宙都收到信息频率。“若要人不知，除非己莫为”。连老鹰都骗不了，哪有神骗得了。 所以真的这些教育要从小。而我们人类现在做的事情违背天道，“作善，降之百祥；作不善，降之百殃”。难怪现在全世界灾难频传，太多太多地方，好像马来西亚比较平安，知不知道原因？你们都没有用心研究，我有研究，“积善之家必有余庆。”你们最大的福报是什么？是我们马来西亚的华人为了整个中华文化的承传，建立了一千两百多所小学，六十多所独中。而且几十年来谁出钱？华人自己出，请受礼旭一拜。赚钱靠机会，花钱是智慧。你们花的每一分钱是为了中华民族文化的承传，哪有老祖宗不保佑你们的道理，是吧？尧舜禹汤的福报一定先给马来西亚的华人，因为他们最珍惜中华文化。 但是现在也有危机。对，这个是接力棒，你现在不好好接，他们也不懂就完了。所以承先启后是每个人的责任，尤其我们教育工作者。你把它转成道义，所有的身心、家庭、社会的灾祸全部都没有了。人心一转，灾祸就转，转成道义，一念之间，祸福一念间。 刚刚说这个问题，还有没有老师提出来，哪个身心、家庭问题不知道根源在哪里？(观众问：家暴。)人会发怒，就是自我很强，谁都不能不顺我的意思，是吧？他才会这么暴力，所以就是自私自利非常强，欲望非常强，谁挡在我面前我就跟他拼了，这是他从小整个处事的态度都是把利欲摆在第一位。所以嗔恨心很强的人，贪欲一定非常强，满足不了他了他就发怒了。他假如有道义，他怎么会去伤害自己至亲。好，来，还有没有？坦白讲，小孩子有这些先天上的问题，父母积的德不够厚。可能还祖上或自身做了一些不是很妥当的事情，会感后代的问题。所有做的不善的事情，决定离不开利欲，根源在这里。 有一个深圳的企业家，有钱到什么程度，他有自己的船，很有钱吧？他常常开着船出去兜风，结果他邪淫很严重，损德了。有个话讲，十二岁以前孩子身心有问题都跟父母孝道、德行有亏有关系，这个值得大家冷静去反思。结果他邪淫损了很多德，他娶了第一任太太，一怀孕，畸形儿，拿掉。再怀孕又畸形又拿掉，拿了三四个，最后离婚了。再娶第二个，第二个又怀孕又畸形，又堕了三四个，第二个又离婚了。第三个娶进来不敢生了，前面两个经验，第三个太太不敢生了，去抱养一个男孩没多久也死了。第四抱了一个女孩，不到两岁小儿麻痹。 老祖先通达宇宙的道理，“积不善之家，必有余殃”。可是大家要了解，祸福相依。看起来是祸，可以转成大福。看起来是福，可能一贪恋就堕落转成大祸。这个在我们现代社会非常明显，您看那个一下子赚很多钱的骄奢淫逸统统来，最后连家都毁了。看起来是福，最后变成祸。云南有个人，他的孩子一次不小心触高压电两只手都没了。现在这个孩子非常优秀，在整个学业表现非常好。他的父母遇到了这样的情况没有怨天尤人，把他孩子当正常人一样的用爱心陪孩子成长，他的孩子成长的非常健康。而且我相信他这个孩子以后会鼓舞无数的人心，所以祸福都在我们的心境，我们能不怨天尤人，祸都能转成以后的大福。而且坦白讲，人还有来世。 人这一生，为什么这个社会敢干这么多坏事？因为他们不明白这个真相，他们觉得人死了就什么都没有了，然后就纵欲在这一生。所以不教这个因果报应不行，人没有羞耻心，什么事都敢干。而有来世，不是我讲的，你们说蔡老师讲的，不一定相信，是吧？（观众：相信。）你们都这么相信我，那我要珍惜你们的相信，更不能乱讲话，讲的都要跟经典相应才行。孔子在《易经》里面讲，“精气为物，游魂为变。” 我昨天在机场，刚好一位二十一岁的孩子年轻人送我，我就刚好跟他谈，说我大学时候看过一本书，叫《前世今生》。那是一个天主教的医生写的一本书，他自己的宗教里面没有强调轮回转世。一开始他也很挣扎，但因为他是心理医师，很多病治不好，最后偶然的机会，病人进入催眠状况，把他以前心理上的障碍找到，结果从心理上解决，他的病才好。而这里有个主人翁叫凯萨琳，转了八十几世。学的是同样的一个道理，就是你这个做人道理你这一世学不好，以后还得继续学。所以人生学不好会降级；学的差强人意，留级；学好了，升级。不是学生会降级升级，每个人这一生要好好努力，灵性的提升才是人生最重要的事情。不要把努力都放在利欲，然后努力了一辈子都是这些物质的追求，最后你一样都拿不走，然后还牵挂一大堆，是吧？喜欢厨房那些美味的东西，你一不小心掉下来变厨房里的蟑螂就麻烦了，你的贪恋。游魂为变，你的那个意念最后会引领你去变，变到那个世界里面去。那男人不可以好色，所以称猪都叫“猪哥，猪哥”，是有道理的，男人一定要突破好色这一关，女人要突破感情太执着，这一些都障碍灵性的提升。 所以灵性提升重要。人生要努力带得走的东西，就是智慧，就是你的善行、你的功德。要留留得下来的，什么东西留得下来？钱留不下来，钱留越多就开始吵了。留什么？留你的德行、留你的精神，常存在这个世间，这一生就没有白来。留住教育界的尊严，振兴师道尊严，我们这一生就没有白来。 这一节课先跟大家交流到这里，谢谢大家。 资料恭摘：马来西亚中华文化教育中心
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