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用德行带领家庭及团体：道之以德，齐之以礼，有耻且格
用德行带领家庭及团体：道之以德，齐之以礼，有耻且格
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蔡礼旭老师 |
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孝悌的精神我们可以在学校去推展，我们也可以在每个部门、每个行业去推展，以至於在监狱里面都可以推展。夫子给我们的教诲当中，我们带领家庭、带领团体最重要的要用德行来带领。夫子讲：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”我们看到小到家庭，大到团体，甚至整个国家的管理，不外乎这两种。我们到底用哪一种来管理，它所延伸的结果差异非常大。我们道之以政，政就是法律条文，一大堆的制度、要求。我们现在企业投入多少人去监督不可以贪污，派出一堆人监督，贪污有没有改善？我们现在很奇怪，花了更多的时间，反而效果不好。你不从根本下手，在枝末打转愈搞愈复杂。所以人要开智慧，不然人生真是徒劳无功，空忙一场。
我们来比较一下，我们的上一代，我爷爷奶奶那一代，他们生孩子生五个、八个是正常，生十二个叫有本事。生那么多孩子，有没有花时间每天在那里盯，给我读书，给我用功，有没有？没有。怎么教？把老大教好了，其他的统统跟著做，孝悌传家。那个长子从小耳提面命，你要做弟弟妹妹的榜样，不能让父母担心。我从小是挺有责任心的，大家看得出来吗？为什么？因为我曾经去给我曾祖母扫墓，那时候很小，带去的时候，我跪在墓前把头抬起来，吓了一大跳，怎么我的名字排在第一个位置，因为我是长曾孙。突然看到那个名字深深呼一口气，我要当家族的榜样。所以我很多堂弟，他们从小叫我哥，那个声音是很有力量的，一被叫哥就不敢乱来，从小责任心就形成了。我们常常看到两个兄弟，哥哥站在前面，弟弟站在后面，哥哥做哪个动作，弟弟就做，有没有？这个情景我们太熟悉了，上行下效，除了父母之外，就是兄长、姊姊。
像我对我的姊姊都非常的尊重，当人家问说你姊叫什么名字，我们把姊姊的名字念出来，全身不自在，觉得不够尊敬，“称尊长，勿呼名”。为什么那么感动？因为小时候我被男生欺负的时候，我姊姊就会变成无敌铁金钢，真的！那种姊姊的爱，对弟弟的那种呵护，那种正气，再怎么样凶的男生都会被她吓回去，这个我记忆都非常深刻。因为以前虽然生孩子很多，但是都知道给孩子做榜样，父母哪有不孝顺爷爷奶奶！然后都非常努力工作，为家庭付出，孩子看在眼里都感动在心里，我们想到自己父亲的时候，都会觉得父亲扛起一家的重担。现在孝悌没有承传，养一个就被折腾得要死，都往那里想，我想哪些方法把我儿子看得死死的。以前生八个、十个都不用看，现在生一个看得死死的，效果好吗？不好，他民免而无耻。
他只想著我父母都盯著我，最好不要被他们看到；老师都盯著我，最好不要被看到。但他没有羞耻心，觉得我的行为代表我的父母，我的行为会污辱父母，他没有这个概念，他没有这种心境。所以往往生一个、生两个，都只是重在刑罚去约束他，去要求他，而没有启发他的孝悌、启发他的德行的时候，他可能一离开父母的视线，就像脱缰的野马一样。他去学校会挥霍成怎样，会干出什么让你摇头的事，你都说不准。孩子如是，员工也如是，你不启发他的德行，只是用一堆制度一直看死著他，你上有政策，他下有对策，甚至他还觉得没被你抓到是他的本事。那就变成混水摸鱼的人有本事，因为大家都只是在互相监视，不信任而已。所以在一些近代对企业管理的角度，真的都很注重这个制度，监督的系统。
很可能一个人去上班，第一天就要先签订一个合同，你不能犯这些错，犯了你就会受处罚。这叫齐之以刑，这个刑就是赏罚，表现好给他奖金，表现不好就处罚他，这个叫刑罚、赏罚。在一些管理的理论叫棍棒加萝卜，你拿著萝卜在它面前，它跑过来就要吃，它就往前冲。有时候你拿萝卜，它还不往前怎么办？就拿棍棒打它的屁股。所以，萝卜就是赏，给它奖赏；棍棒就是它不对的时候，你就打它屁股。诸位朋友们，棍棒加萝卜针对的对象是什么？是畜生，是兔子。现在人活到都用教畜生的方法来教人，结果会是怎么样？铁定教出畜生不如的人。因为你的标准就是畜生的标准，哪有可能会超过畜生！大家知不知道原因出在哪？原因出在我们教给下一代的思想的水准是跟畜生看齐，所以他没有羞耻心。
之前我们好像在网路当中，看到我们的一些大学生有个顺口溜说到，“考试不作弊，明年当学弟”，这是上联，下联是什么？“宁可没人格，不可不及格”。这是大学生写的，大家有没有心惊胆跳？你敢聘用这样的员工吗？这是什么结果？民免而无耻，你根本没有启发他的善良。当我们花了十多年的金钱、力量、精神，来教导一个小孩变成大学生，结果是宁可没人格，不可不及格，请问那张学历又有什意义？教育的大根大本是长善！一个人有没有素质，一个人能不能利益家庭、利益社会，是那颗心决定，不是那张学历决定。企业界假如能够重视，我们往后要找的人材一定就是有德行的，这样从企业界对人才的正确认知，也能带动教育界朝著育人，教人最重要做人做事这才是教育的主轴，这个方向能够慢慢调过来；不然这个偏颇下去，整个社会未来的风气不堪设想。还有个调查是中学生三分之二以上认同，“为达目的，不择手段”，这都是这一代价值的偏颇。都让我们社会大众，很重要的教育界的，以至於企业界的，包含您是公司团体的领导，要从我们来扭转这个偏颇的地方。
另外这一个管理家庭、团队的方式是“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。你用德行去教导、去感化晚辈，感化你的下属，他们就会觉得有羞耻心，我要以这个领导为榜样好好的来做。有个企业家他推展《弟子规》，推了两年，效果不是很好。诸位朋友，为什么效果不好？还是老问题，以身作则。这个德就是要能作之君、作之亲、作之师，君就是做表率，所以君当中的第一个精神就是以身作则。再来能够换位思考，能反求诸己，能够先恕而后教，这是一个君的德风、德范在这些精神当中流露出来。他虽然推了两年，他说他每天规定员工要开早会，可是他一个礼拜来不到一次。所以在那里很懊恼，我都为他们好，怎么效果这么差？后来他亲自到我们中心跟我们交流，他体会到以身作则的重要性，他从回去之后的差不多三、四个礼拜时间，从他自己做起以后，他跟我们分享说，当我的心境转了以后，往后的每天我的公司都有好消息。
所以圣贤人说依报随著正报转，正报是我们的心，依报就是我们所处的家庭、团队，我们的心境转了，家人的改变很快。因为他听完以后，他每天早会的时候是站在门口迎接他的下属，每个人进来：早上好。给他敬礼，从自己做起。他的员工讲到，本来早上来没吃饭，还有点没睡醒，心情不怎么样，看到老板这一个躬鞠下去，精神焕发。他提到我是用真诚的心鞠躬，他说我每天能够欢欢喜喜的看到大家，是因为诸位同仁昨天辛勤的劳动。因为有你们辛勤的劳动，我的公司今天还在，他是用感恩的心去鞠这个躬。所以员工也很感动，以后早会气氛就非常好，每天都会有各个部门报告学《弟子规》以后的感动。
其中因为他回来以后，他就先去工厂，他是家俱公司，他到车间去，因为那是最吵、最热、最辛劳的地方，他带著一些饮料去看望最辛苦的这些同仁。结果过没几天，就有其他部门主管也去看车间工厂里面的同仁。因为有同仁生病了，他去看望他们，还给他包了点钱。车间的同仁就说，你们是不同部门，反正有老板来看望我们就好，你们就不用了！这个部门的人就说，老板是老板的心意，我们是我们的心意。所以《大学》说“未有上好仁，而下不好义者也”，老板有仁慈心，底下的人重情义，立竿见影，关键在以身作则上面。 |
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| 恭摘自《弟子规学习系列演讲一 承先启后 继往开来》 蔡礼旭老师主讲 （第四十四集） 52-180-44 |
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回向文：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
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