蔡礼旭：学习圣贤文化要有反求诸己的心态
| 包含君臣，古圣先王是我们当领导者的学习榜样，只要是领导者，最好的榜样就是尧舜禹汤、文武周公。我们看孔子竭尽一生，为了恢复道统，学而不厌，诲人不倦。而很多人并没有能好好的听孔子的教诲去做，可是孔子并没有怨任何人，上不怨天，下不尤人，这个都是圣人的心境。反而孔子却说道，“诗书之不讲，礼乐之不习，丘之罪也”。学圣贤最重要的还是要学他的存心，夫子对文化奉献了一生，但是面对社会当中种种这些问题，还是要求自己，为什么大家不明诗书礼乐这些教化？还是我做得不够。这个丘，因为我们不直接称孔子的名，我们把这个字读成“某”。而我们在《论语》当中看到尧舜禹汤他们传承的领导者的心境，“朕躬有罪，无以万方”，他自己有错，绝不推卸给任何人。但“万方有罪，罪在朕躬”，老百姓、臣子有问题，我没有做榜样，我没有把他们教化好。在心境当中，这些古圣先王确实都是反求诸己。 现代我们看到一个故事，日本的松下幸之助，他也是儒商，很有修养。他为什么事业能做这么大？他也是立志，他就是希望透过自己的企业给人类好的生活。他说自来水哲学，他提供的这些电器利益人的生活，就像自来水一样，他的目标是立二百五十年，立很长远的目标。有一次他的一个员工，是这个厂房的负责人，刚好不在的时候，厂房烧掉了。后来一了解，是这个主管母亲生病了，他跑医院去了，刚好发生这件事情。结果这个主管就非常惶恐，自己失职了，造成公司这么大的损失。Look me，你们要看我，虽然我们这位同仁长得比我帅，什么时候是考试？这个时候就是考试。方读此，勿慕彼；方看蔡老师，勿看其它人，不然会伤害我幼小的心灵。我从小就是信心不够，你们一看他，我会觉得我都没有魅力了。所以大家注意，那个恭敬的眼神才不会无意当中伤害了脆弱的人，这样才有仁慈心。 所以刚刚跟大家讲，松下幸之助他公司发生这一件事，那个主管十分惶恐，心里想，一定被开除了。来到松下先生前面，松下先生对他讲，你母亲生病了，我都没有关心到，早该安排一下，让你去陪陪你母亲，这是我没关心到。讲完了，就把他安排到另外一个工厂工作，还没降他的职。大家想一想，这一个员工当下是什么心情？他对他的老板打从心里佩服，佩服他的修养。而且不只这个员工感动，谁也感动？他所有的员工都关注着这件事，老板不只没有指责。说实在的，有一个人生态度很重要，既往不咎。事情已经发生了，赶紧协助收拾，不要在那里又骂老半天，于事一点帮助都没有。所以李炳南师公教我们处世当中有一个很重要的态度，见人错事不指责，要先协助。其实犯错的人心里都很忐忑不安，你赶紧先协助他善后，他很感动，到时候你再提醒他，以后你怎么样就不会再犯这个错，他一定把你记一辈子。已经错了，事情还一团乱，你又劈哩啪啦一直骂，那只会让事更混乱而已。所以夫子说既往不咎，那很有道理。 今天跟大家举的就是随顺圣贤教诲，我们举了一句“行有不得，反求诸己”，它在五伦当中时时都可以体现，我们不可须臾离也。这样的心态来学，德日进，过日少。 |
• 我们能“换心”，我们的受用就不一样了
• 十二个小时之后才去动他
• 业海茫茫，苦海无边
• 不说人家的过失
• 邪淫的罪过很重
• 酒这一条戒，开缘很多
• “太太”这两个字是大德的称号
• 要怎样念佛
• 韩国人质金善日
• 他的名字就叫做阿弥陀佛
• 符合道义，决定要守信
• 他不懂得孝敬，为什么？
• 离人我是非之道
• 那才叫真信
• 这个道理，凡人不懂
• 高等智慧的生活不在于富贵
• 我们遇到念佛法门，这个因缘是无比的殊胜
• 什么是四念处？四念处是什么意思？
• 在家居士如何修行？
• 用虚伪的心来学佛，绝对不会有成就！
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