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蔡礼旭:修学六和敬四众同修分享—学习六和敬之省思

 

修学六和敬四众同修分享—学习六和敬之省思  蔡礼旭老师主讲  (共一集)  2010/7/24  香港佛陀教育协会  档名:55-034-0001

  尊敬的师父上人,尊敬的诸位法师、诸位大德同修大家晚上好,晚安,阿弥陀佛。非常高兴看到诸位同修,很多同修都已经好像一、两年都没有见到了,虽然我们在不同的地方,但是我们是同一个方向、同一个目标,我们追随师父为正法久住、为苦难众生。而师父说,只要这个心是同在,就是身和同住了。今天一下飞机,我们香港佛陀教育协会的诸位同修菩萨都到机场去接我们,我看他们忙了很久了,他们坐在车子后面,我回头看一下都睡著了。所以这个是给我们表演,真的是尽心尽力,这个是广修供养,而且非常的细心,我们刚刚吃饭的时候看到各地的小菜都有,还有马来西亚的咖喱都有,所以让我们各地方的华人同修来到香港都觉得像回到家一样,确实是时时爱敬每一个人。我们时时爱敬存心就是和,能够达到和合。所以我们今天到我们协会来,确实从下飞机我们就开始五十三参,向他们学习。

  今天承蒙大会给我这个机会跟大家汇报一下,我的题目是「学习六和敬的反思、反省」。因为确实在我们这个年龄的习气都比较重,而一开始接受师父教诲的时候,印象特别深的一句话是「不求有功,但求无过」,所以因为这一句话就比较有警觉性。可是最近听师父讲经,听我们钟博士讲六和敬的时候,突然静下来一看,这几年走过来有很多的过失。所以也体会到师父还有我们胡居士,我们香港诸位同修对我们弘护事业的护念。我相信我们每一个同修走上这一条修道的路、弘法的路,没有人愿意给正法添一点麻烦,但是没有常常这样薰习、跟著师父的教诲,什么时候习气现前,自己真的不知道。所以今天藉这个机会,向师父,向诸位法师、大德,也是反省、忏悔,希望大家也不吝给末学一些赐教。

  六和敬这个「敬」字其实跟「和」非常有关系,我们对人恭敬就能和气,所以师父刚刚也提到普贤行愿「礼敬诸佛」,我们对人、对事、对物都要礼敬。而我自己反思,学佛之后,尤其成名之后,突然体会到什么叫「人怕出名,猪怕肥」。真的出名之后,这很不好修行,而且这个名愈来愈大,德行愈差愈远,所以一读到《了凡四训》都会流冷汗。为什么?《了凡四训》说,「名者,造物所忌,世之享盛名而实不副者,多有奇祸」,所以我过马路都比较小心。所以真的师父常教诲说「善观己心」,这个心一不小心,印光大师说「种种违理情想,瞥尔而生」,很容易就随顺贪瞋痴慢的习气去了。所以对人来讲,我们在想,我们学佛之后、成名之后,对自己家人跟身边的人有没有更恭敬?假如没有,那这个时候一定要用《华严经》观照,叫「一真一切真,一妄一切妄」,再加一句,「一退一切都退了」,只要细心退了,只要恭敬退了,只要谦卑退了,代表全面都退了。所以有时候听《华严经》,这「彻法源底」的道理虽然达不到,拿来观照才不容易自欺。

  再看看曾经帮过我们的人,哪怕只是曾经帮我们贴过一本《弟子规》错误的部分。我们在这一路上走过来,我刚到海口的时候,一个人都不认识,都是这些同修尽心尽力信任我们、听我们的课程,没有人来听我们就没法学习成长。虽然一开始听可能还有口吐白沫的,但是他们的心,我常常很深刻的要留住一些画面,因为那些都是佛菩萨来帮助我们的。就是我到海口去的时候,有一个老太太七十来岁,那个时候我刚开始分享,结果她在底下听,从头到尾就这样对我笑著点头,我就很感动。因为那时候很少人来,有人来就好像看到宝藏一样,赶紧把她迎进来;结果讲完课我很激动,赶紧跑到她的前面去,给她谢谢,「老人家,谢谢支持」。然后她就一直看著我,一句话都没说,旁边的一个朋友说她听不懂普通话,她是海南人。但是我们从这个事情体会深刻在哪里?这些老人很可爱,他们都有传统文化的薰习,他只要听到有人讲伦理道德,他说这个太重要了、太好了。因为他们这一代看到传统文化、人心快速下降,他们比我们都急!看到有人讲了,听不懂,她在底下笑一个半小时,你说这个不是菩萨来支持我们吗?我们怎么可以把她的影像给忘记?所以常常有退心的时候就要用这一些至诚的心来鞭策,不然我们对不起他们。所以曾经在海口这么多人帮助过我们,我重新回到海口,我的心变了没有?现在出名了,态度怎么样?有没有更恭敬的对待这些曾经帮过我们的人。

  甚至於我刚好二00八年有机会做行政工作,之前都是教学,不知道行政工作太辛苦了,所以现在想起师父说的「护法功德大过弘法」,我举双手赞成,很不容易。所以我做行政的时候,我连鸡粪都批过。大家没听懂我的意思,因为那个和丰园要用鸡粪去灌溉,所以我做行政工作连鸡粪几百斤我都批过,所以知道这个行政工作是很繁琐的,他没有那种道心不容易做到的。而我们弘法的人站在台上每天都有掌声,还有人给你倒茶喝;人家护法的人,尽心尽力做了,都没有任何掌声,还无怨无悔,那个境界比我高多了。现在人家茶端习惯了,今天怎么没给我端茶来?给人家开门开习惯了,突然有一天没人给我开门心里还怪怪的,所以福报不能享,享福报很容易堕落。所以逆境磨炼人,顺境会淘汰人,得要有高度的警觉性才行。所以现在突然觉得,李炳南老师那时候交代,出去讲课的人连水都要自己带,不给人占一点便宜之外,还念念想著这一个人家、这一个地方给我成长的机会,他是我的恩人,是用这样的心去讲。现在去讲,人家都倒茶,倒到最后没茶都生烦恼。

  所以一次刚好在澳洲的时候,非常的感动,刚好那次跟大家分享《弟子规》的时候,我们跟著师父住在Highfield,结果坐车刚好下来了,因为我坐在前面,前座。但是怕开门之后刚好师父走过来,我的门就会挡到师父了,所以我就赶紧先等一下,让师父先走过去我再下车。结果师父走过我的门的时候,看我没下车,啪就帮我开门了。我那一天折了不少福,但是更重要的一个收获,师父真正是礼敬一切的人,连我们这些做学生的他都这么体恤备至,这个真的是给我们上了一辈子都不会忘记的课。而且那次刚好来了一个北京的导演,一位女导演,没有接触佛法,没有皈依佛门。师父从第一天她听完课回来非常细腻的,「你听了有什么不了解?」每一天都这样尽心尽力的陪伴这个客人。然后客人到协会去的时候,师父又亲自给她介绍,「这是万姓祖先念佛堂」,都介绍得非常的清楚。我们可以感觉得到,师父有这么多的弟子,但为什么面对一个客人,师父是全然的去招呼她,这是做给我们学生看的,真是礼敬诸佛。而且做到第十天的时候,这一个女导演她应该也是五、六十岁的人,她跟师父说,「师父,我要皈依。」师父为人演说十天就让人对佛法产生坚定的信心,结果她说要皈依之后,师父说「我帮你皈依」,我第一次看师父拿引磬。结果那个导演从说要皈依那一刻开始到结束,她的眼泪没有停止过。所以师父的行持让一个人感动到这种程度,所以确实是为人演说!

  所以我们成名之后,对一切的人能不能做到这样子礼敬?以至於是我们自己在当领导的时候,我们对下属能不能礼敬?假如不能礼敬,那这一条也没有持到。我自己的经验上,也没有在大的团体单位做过,所以自己当领导之后就随性,不知道组织它是有层级的,你要一级一级去分层去照顾。自己随性就跳过去交代事情,一跳过去了,中阶主管他就很受伤,这个蔡老师都没有给我知会一声,久了以后他又敢怒不敢言,就憋住了,憋到最后中医一把脉,气血两衰。包含身边的人,我们都没有好好照顾他,把他们给累坏了,他们都是父母的信任、全家的信任,把他送到我的身边,我假如不尽心尽力照顾好他的身体跟他的修学,那我怎么对得起他父母的信任?所以这个当领导的,师父常常提醒「君、亲、师」非常重要,而其实君亲师的精神跟《妄尽还源观》讲的四德,其实那个精神是非常相应的。所以我们首先自己做领导者一定要礼敬,第一个是对人要能礼敬,而且是对一切人。

  我曾经遇到的是跟一个护法在谈话,他跟我谈话「蔡老师,这个样子、那个样子」,非常的温柔。突然有一个下属走过来,然后他一看到他,一转脸霹雳啪喇骂他一顿,骂得我还有一点,我这个人比较胆小,他骂得我都有点紧张;结果他骂完,突然又转回来,「蔡老师…」。所以假如我们只尊重领导、尊重老师、尊重主管、尊重师父而不尊重其他的人,事实上人家是会很难受的,人家很难对佛法生起信心。包含,比方说我们是一个护法团队,弘法高兴!人家得利益,跟外面的人打电话,「好,没问题,一定帮你送到…」,对外面的人非常好。电话一挂下来,跟里面的人闹别扭,对立,「这个人没善根。」真的是这个样子,对外面的人特别好,对自己工作里面的人习气很重。有时候他自己也没有办法突破,我就跟他交流,我说「比方说你对你的朋友很好,回家就骂你哥哥姐姐,你觉得你哥哥姐姐受不受得了?」他说「当然受不了。」我说「对!你对外面的很好,对自己工作同仁不好,那哪一个工作同仁受得了?」所以这个礼敬真的要落实在我们的身边,甚至是最近的人。最近的人都不能认同我们,我们还非常高兴的常常去给人家讲经说法,事实上是在自欺,事实上是名利。为什么?那些人喜欢听我说话!他们不会给我指正,说得愈来愈痛快;对家里的人、身边的人讲两句,你又没做到,讲不下去了。所以《弟子规》说「闻过欣」,没有真下功夫不自欺,要做到还真是不容易。

  而对事情,对时间也要礼敬,我还有多少时间?这个对事情,刚刚师父讲到随缘妙用,其实随缘是很重要的,因为假如没有能够了解到有没有随缘,可能我们在做事当中都会有过失,比方缘分不够我们很强求,这个就攀缘,攀缘之后自己很累,合作的人也会很辛苦,最后可能不了了之。但是假如这一个缘等成熟一点再说,可能它就熟了。所以自然界说强摘的瓜不甜,可是假如我们急躁了,我们控制的念头起来了,可能这个缘就太强求,最后就适得其反,然后我们还骂他没善根,那这个时候我们就是攀缘,攀缘不是随缘。而另外有一种情况是明明有八分的缘,我们只做了五分,甚至是不做了,「不行,随缘随缘」,其实那个变成随便,我们没有尽心尽力去做,最后还推给佛法两个字「随缘」,那这个就值得我们深思了。而且假如有八分的缘只做得六分,我们可能还在沾沾自喜,我这六分有功劳,可是那两分的过失我们可能完全不能察觉,那我们就没有办法从这一件事情当中积累到很宝贵的经验,在下一次不再重犯。而真正这六分是我们的功德吗?这六分是佛菩萨、是祖宗的威神庇荫福报!而且是师父的威德护持!今天我到海口去,假如不是师父的经教在祖国大陆已经那么久的时间,怎么会有这么多人来支持我们,那都是师父一生讲经给我们的福报,我们还觉得是自己的功劳,那是贪老天爷的功!就很麻烦。所以真的是要时时提醒自己「但求无过」。而且假如今天这个缘没有做好,可能师父还得背黑锅,「你看做事这么随便,那个是谁的学生」?

  所以我们必须警惕,守好如来跟祖宗的家业,对人、对事以至於对物都要非常珍惜,包含这个对物的珍惜。我们吃饭前都是念食存五观,但这个态度我们有没有提升?还是在退后?甚至於人家送什么东西,我可能第一个念头,「那个都有了,送那么多干什么?」那这一个念头就造无量的罪业了。而且我也常跟身边的同仁讲,我说我这一生只剩两条路可以走了,能依教奉行,我可以到西方极乐世界去,假如不依教奉行,我只有阿鼻地狱可以走。所以诸位法师,诸位大德同修,你们不要见死不救,看我习气现前你们要拉我一把,我们都是好兄弟。好,再给我一点点时间,因为我还没讲六和敬。我刚刚跟大家交流一下恭敬,「见和同解」,这个见解非常重要,就是一般世间讲你要建立共识。而一个团体的见解,领导者要负非常大的责任,用儒家讲上行下效。这个因果背得不一样,位置愈高,背的因果愈重,而不管是护法的领导,还是弘法的领导,对於底下的人影响都非常大,所以我们必须要真正依经典去带他们,不然我们误导了他们。

  我刚到大陆的时候给他们上课,结果同修,比方说他今天在想一件事情,结果我讲课的时候就讲到他,然后他们下去就开始传,蔡老师有他心通,然后传到最后变成什么?「你什么都不用跟蔡老师讲,他什么都知道。」其实我什么都不知道,然后就变成他们有什么事都不跟我讲。结果我做领导要做决策,我什么都不知道,我铁定做错决策,决策一错很多事情就白做了,人力、物力、财力白做了,所以决策的错误比贪污还严重,那个损失更大。而我很惭愧在哪里?你做为一个领导,要学尧舜禹汤,尧舜禹汤、文武周公他做领导的时候,生怕别人不给他提意见,赶紧召集,我还有什么不足?你赶紧告诉我。他还求人家告诉他。只有那个纣王、夏桀,谁都不准讲话,都听我的,结果他就亡了。所以领导者要很理智,在君臣关系当中应该是让他们多提意见才对,而且一提意见太好了,不提意见没有办法跟他交流,一提意见他提对了,阿弥陀佛!让我少造一些业,谢谢你。他提的是一个角度,我看的是另外一个角度,一讨论,彼此看事情的能力提升了,方方面面藉这个事情愈看愈圆满。假如他提错了,正是我提醒他的时候。所以让下属能够从方方面面提意见,这是太重要的事情,所以没有观察到这个,我们可能就误了很多跟下属充分交流,进而做好决策的一个机会。

  而且目前在弘扬传统文化前几年是宣传期,接触的人非常多,而现在更重要的是要走入扎根期,因为根基牢了,这个路才能走得远。所以我们等於是要有正确的认知,不然都只是办活动,弘护都没有把道德的根基扎下去,这个路走不远。而且假如弘护的人没有深入去薰习,事情又做得很多,最后身心俱疲,他扛不住了,很可能他就退心了;甚至於会产生误会,不能理解领导者,甚至於不能理解领导者还对我们上面的人都失去信心,我们等於是断他的慧命。所以护念身边这些弘护的人他的修学状况,也是非常重要的。而且这个确实,我们这几年走过来不薰习的话,真的伏不住烦恼,所以整个团体里面薰习的时间不能少,哪怕事情少做一点,都不能放过每天薰习的这个时间。因为这样子才走得长久,因为弘扬文化它是长久的事,它不是短暂的事情,然后做到最后大家做不下去,身心俱疲就不行。

  第二,「戒和同修」师父一直给我们强调,事实上最重要的一句就是从我们自己做起。因为我感觉在面对很多工作上的事情,我们从下属身上找问题愈找愈复杂,从我们自己身上找问题,问题就变得非常的简单,所以真的师父这个教诲从自己做起非常重要。还有「身和同住」,真的我们当领导要多体恤底下的辛苦,多给一些关怀,多给一些方便。「口和无诤」,这个不妄语,确实话宁可保守,不可讲夸大;这个两舌,人要不落印象太难了,所以真的我们告诫自己,绝对不能言他人过,落在每一个人印象都影响当事人跟这些人的关系,所以不两舌;不恶口,这一恶口就火烧功德林了。「意和同悦」,在意和同悦当中是不贪、不瞋、不痴,而我感觉当领导最需要突破的一点就是好恶的心,好恶就不公平,团体里人心就会动荡,喜欢这个讨厌那个,这整个团体里面就开始分派了。所以应该平等、应该真诚,尤其对那些提意见的,我们反而很能够接受他,他反而更加尽心尽力参与这个工作,最后「利和同均」。我们了解到,有六和敬僧团成就,为什么可以化解灾难?末学的一点浅见,是因为假如六和僧团出现,众生只要看到真的榜样,他的善心就会发起来了,而且各个宗教龙天善神知道有一个和合僧团出现,那一定能把大众的善根唤醒,很可能他们都把灾难往后延了。假如没有僧团出现的时候,他们觉得众生继续造业,业更重了,那不如灾难止住他的罪业,那灾难也是慈悲。但是只要有僧团出现,真的诸佛菩萨龙天善神都会护念,让更多的大众能够闻到正法。所以我们「咸共遵修普贤大士之德」,从我们自己当下的团体,能够真正做到六和敬,这也真正是报师父的恩、报佛恩、报我们国家民族的恩。有讲得不妥当的地方,还请诸位法师、大德指教。谢谢大家。

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