人与人如何相处

寒假大专营（台湾） 第一集 2008/1/24

●感谢挑战对人生的锻炼

尊敬的诸位同学们：

    大家早上好！

今天天气特别凉，其实我早就已经预测到这两、三天会很冷。你们一定说：你哪有这种本事？因为我在三、四天前就已经跟这个冷气团交锋过了。因为在四天以前我是在鄂尔多斯，内蒙古的鄂尔多斯，在那里讲传统文化。后来我是坐了飞机赶回来，结果这个冷气团四天以后又吹过来。

所以那个时候，在鄂尔多斯的时候晚上达到零下二十度左右，大家有没有到过这么冷的天气里面？你们也不用担心，我都可以活过来了，你们更是没有问题，因为我是特别怕冷。但是在这样的天气之下，真的是非常锻炼人，所谓“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香”。这一句话我非常熟，因为我以前的作文程度很差，所以不管写哪一篇文章，写抒情文也好、写任何文也好，我铁定要用这一句“不经一番寒彻骨”，因为就只会这几句。后来我们也在《论语》当中看到“岁寒，然后知松柏之后凋”，所以显然经一事长一智。人应该面对挑战，甚至于是感谢挑战对我们人生的锻炼。

所以那个时候在四年多前，我要到海南岛。其实我是主动争取锻炼的机会，因为在家里又是老幺、又是独子。其实我是很想去洗洗碗，去做做工作、做做家务。但是我过去洗碗的时候，我的奶奶就过去了；奶奶一过去，妈妈就过去了；妈妈过去了，两个姐姐都过去了，所以我只好不洗了。其实我是有苦衷的，我是很想多付出的，大家看得出来吧？所以人锻炼少，你的生活能力少，说多有自信都是骗人。走到学校、走到团体当中，就好像一个花瓶插了一朵花晾在那里，什么地方需要帮忙也搞不清楚。那这一些生活配合都不会，那很可能我们以后到团体当中，成事不足败事都有余啊。

●设身处地融入团体，适应新环境

所以我们就曾经，刚好大家在忙着做饭，结果有一位女士她在家这个生活能力也比较少建立，然后就在那里绕到不同的地方。各忙各的，她就问：有什么我帮得上忙的吗？然后人家回答她：你自己看吧。然后她看半天没看到。又跑到另外一个地方去：有什么我帮得上忙的吗？然后人家也回答她：你自己看吧，哪里需要帮助就帮助。她看了半天还是走了。她没有那种经历，她看不到怎么样去察言观色、去协助他人。所以这一些团体如何能够去配合、去协助的能力，往往都在家庭、学校当中就在培养了。所以这个都是我们要能够有自己的眼光，看到我们往后怎么去经营事业、经营家庭，都要从现在多积累一些锻炼的机会。而当我们面对天气这么寒冷能够去适应，这个都是在锻炼你适应、融入新环境的能力。

比方像这几年，刚好我们到比较多地方去交流传统文化，曾经也走过差不多有二十个地方，在整个中国大陆。有时候醒过来都不知道今天在哪里：哎哟，我今天是在深圳还是在汕头？突然要冷静想一下才清楚。然后有一些老师们跟着一起去讲学的时候，他们早上起来就说：昨天那个枕头太软了，我睡不着。好，你看，我们是去适应环境还是去挑环境啊？哇，那环境常常在变化，每一个环境都要顺着你，那很难。怎么可能说家里看你的脸色，出社会了同学还看你脸色，甚至老板还看你脸色，那没有那个道理啊。所以一定是能够设身处地融入环境、融入团体、融入同事当中。所以这样的能力往往就在当下我们与人相处去融入，甚至于这个天气的挑战，我们都能够适应。

●人生要有好的发展，首先要扩宽自己的心量

那刚好我们去的那个地方是成吉思汗的陵区，那里祭祀成吉思汗已经祭祀了八百年。等于是成吉思汗去世以后，祭祀他的油灯从来没有灭过，而且已经祭祀到第三十九代了，谁祭祀的呢？不是成吉思汗的子孙，是成吉思汗身边两个大将的后代。哦，我们听了非常感动，感动在他旁边的忠臣居然忠诚到，也期许他的后代子孙也要忠于这个成吉思汗。结果我们刚好去祭成吉思汗的时候，这个第三十九代的后代出来了，他大臣的后代。我们一看到这一位守陵的男士，他那个相貌非常好，那个脸很圆，高头大马，一看就是大福报的样子。其实一个人只要能忠孝传家，必有后福。可能大家对这一点、这一句话表示认同，但是感受不一定深刻。我们看从夏、商、周一直到现在，尤其到明清，这几千年长河当中，我们看到所有兴盛的家族，不外乎孝、悌、忠、信传家。孝悌忠信传家才能达到这样的一个家道；假如没有孝悌忠信传家，很可能一代都过不了。

所以诸位同学们，历史是一面镜子啊。而这个历史是五千年的智慧、五千年的经验，我们真正能吸收了，我们这个见地、我们的远见可以达五千年。但是假如我们是顺着自己的脾气、顺着自己的想法，那很可能连下一秒钟，我们都不敢保证我们会在什么样的状态。所以刚好我们去参观的时候，有一个整个成吉思汗，还有明朝的壁画，多长呢？两百零六公尺，非常地长。把重要的整个蒙古人，他整个发展过程鼎盛的一些事迹都画上了。其中有一个事迹，我们一看很有感受，就是成吉思汗他身边有一个神箭手，大家都不知道哦？叫哲别，大家有没有听过？

大家考完大学联考以后，是不是所有曾经背过的东西，统统都奉献出来了？我最心痛的有一幕，当考完大学联考最后一节，突然看到在三楼、四楼的同学们怎么样？把书包、把书就从三楼、四楼扔下来。我为什么心痛呢？因为其实考上大学，甚至是步入社会，是一个人最需要学习的时刻啊。他要学习与人相处，他要学习如何建立事业、建立德行，他要学习如何经营家庭。这个都是相当要有投入时间好好去熏习的，可是却还没有好好学习，就已经对学习产生厌恶。

除了心疼以外还要反省自己，因为我是从事小学教育的工作者。假如我们小学教育能够让孩子真正懂得，“学而时习之，不亦说乎”，是真正有乐趣的，那孩子绝对不会把那个书从三楼、四楼给扔下来。诸位同学们，你们曾经扔过吗？你们都是比较善良、比较天真的。但是我们要很冷静的，人生是活到老学到老，学到老甚至学不了。所以这个时候我们能用谦卑的心，能把几千年圣哲人的智能都能够学习、都能够服膺，放在我们的心中，那我们的人生会越走越宽广。

所以那个时候哲别曾经射了一支箭，射中了成吉思汗的脖子，他差点就死了。结果成吉思汗后来活过来了，没死。哲别就到了他的帐前去给成吉思汗请罪，说：那个箭是我射的，差点就把你的命给没了。你假如要处罚我，那你就赐我一死；假如你不赐我一死，那我会效忠于你。结果成吉思汗马上就宽恕了他，然后重重地用他。当我看到这一段的时候，诸位同学，你想到历史的哪一幕啊？你们不会对历史一片空白吧？你们不会脑海里只有甲午战争一八九四年，不会只记这个吧？这个读历史最重要的，受到整个重要人生的启发，而不是拿来考试而已啊。

所以我马上在脑海里想到唐太宗，当初你看，魏征是设计要把唐太宗给害死，真的哦，他喝进毒酒还吐血哦。后来唐太宗没死，结果他登基以后不只没有伤害魏征，还重用魏征。那种包容性才能开创一个鼎盛的朝代。

所以诸位同学们，我们人生要有好的发展，首先要扩宽自己的心量。

●要把瞋恚的心转成宽恕、反省的心

所以我们昨天讲到的，要把不好的情绪、瞋恚的心转成宽恕的心……你们的表情好像没有听过这一句话呢，你们放下的功夫很好，昨天讲完了今天全放下了。下一句呢？要把瞋恨的心转成什么？我要拿出我的手帕，男儿有泪不轻弹，可是遇到这个情况也要流个两、三滴。

瞋恨的心转成反省的心。我们昨天讲到的两对夫妻住对门：一对是相敬如宾，非常和谐、和睦；另外一对是小吵天天有，大吵……大家要记住三六九，一定要先调养生息再接着吵。哦，不是，要调养好，但是最好不要再吵了。这个是我们昨天提到的，为什么那一对夫妻这么样的和谐？因为他们能“各自责，天清地宁”，互相反省，互相之间更加尊重对方的修养跟德行。而另外一对夫妻呢？因为这一对夫妻都是自我反省，都是“我错了”，所以他们家都是坏人。而这个常常吵的呢，家里都是好人。

比方同样的情境，他的太太倒了一杯茶放在桌上，她的先生走过去不小心撞倒了，这个时候太太马上眼睛瞪得很大对着他说：你走路不长眼睛是吧？要喝自己去倒。结果你看这个火点起来了，太太火上来了，这个先生马上不甘示弱了：你这个女人连倒一杯茶都不会放，你还能干什么事情？结果两个火都点燃了，请问这个烽火要烧多久？这个问题对大家来讲太难，你们还没结婚，不知道烽火是怎么烧的。

但是说实在的，这种情况岂是只有夫妻关系是如此。所有人与人的关系发生情况了，都是互相指责，铁定最后闹得不可开交。所以结果两个夫妻就吵起来了，最后吵到哪去呢？吵到去离婚去了。现在很多三年、五年就离婚的大有人在，把婚姻都当儿戏去了。结果到那儿要离婚，那个办事人员说：你们这么年轻为什么要离婚？两个人互相看一看说：对哦，我们那时候是为什么事情吵架？想不起来了，哦，这个一个月前为了什么芝麻蒜皮吵架已经忘了，可是情绪起来了就是：我跟你拼了。我不管了，就是跟你拼到底，不跟你离婚誓不罢休。

●掌握情绪的人才能掌握未来

你看人的意气、人的情绪上来了，理智就看不见了。而当两个人在那里吵的时候，彼此的父母、彼此的长辈、彼此关怀我们的人不知道为我们操了多少心。甚至于是当夫妻没有办法收拾的时候，下一代的人生很可能又要毁掉，又要受到很不好的影响。所以，掌握情绪的人才能掌握未来。

我们冷静看看，在一个团体里面有一个人脾气特别大，很可能那整个工作气氛就像在地狱一样，每天一看到他精神紧张：今天不知道又要出什么状况了？那真是成事不足败事有余。而且不只是掌握自己的未来，更重要的还有掌握下一代的未来、掌握整个团体的未来，所以控制情绪在我们的人生当中相当地关键。而情绪往往都在言语当中流露出来：心平气和，那个言语非常地柔软，让人如沐春风；但是情绪波涛，出来的话都会刺伤人家的心灵。

所以我们在课程当中讲到人际关系与沟通技巧，其实这个沟通，言语还是要回归到心境上面来。所以心境要能够反省自己、宽恕他人，才能达到“各自责，天清地宁”。而责怪他人所造成的情况，那等于是天壤之别，变成天……我现在要改一下，我本来都说天翻地覆，结果现在大陆呢天翻地覆变好的，说：这个地方发生了天翻地覆的改变。哦，所以这个两岸有时候现在用词不大一样。结果我这一次去内蒙，他们说“天翻地覆”是好的呢，所以没办法，我只好改叫“各相责，天崩地裂”。我们在台湾讲“执着”是不好的，在大陆讲“执着”是好的。他觉得我就是很执着于这个理想，他用执着。所以有时候为什么说“名可名，非常名”，有一些话它背后的意思各个地方不一样。好，所以我们看到是天清地宁还是天崩地裂，都在一念之间啊，不是那么复杂的事情。凡事都从心地根本看，很多事情你就能了了分明，就能知道从哪里去改善。

●天堂与地狱，就在一念之间

所以曾经有一个人，他刚好遇到小天使，然后小天使说：我带你去看天堂跟地狱。好，诸位同学们，你要先去看天堂还是地狱？听说倒吃甘蔗比较好，所以先苦后甘的人生比较有味道，先甘福报就统统都花完了。结果他就先去看地狱，刚好看到地狱在吃午餐，然后有一排长长的桌子，人呢？对面坐，坐得很长一排，看不到最后在哪里。因为现在地狱住的人比较多，这个坏事干多了，很多人就降级去了。结果就正准备吃饭，菜还是挺多的，他们拿的筷子是一公尺长的筷子，突然喊“开动”，所有的人只想到自己要赶快抢着吃，生怕自己吃少了，别人吃多了，马上一夹起来快速往自己的嘴巴要放进去。结果因为筷子是一公尺长，在中途互相之间筷子打架，这么一打所有的菜都掉地上去了。而掉地上以后互相之间开始谩骂、开始责怪，哇，那个气氛根本饭都吃不下去了。所以当下这个人看了也反胃、很难受，马上说：我看不下去了，你带我去看天堂吧。

结果小天使马上带他到了另外一个地方，他说：来，天堂也刚好吃午餐。所以当他看到天堂吓了一跳：桌子还是那一排长桌子，菜还是那一些菜，筷子还是一公尺长。哇，他就纳闷了，但是他仔细瞧瞧，突然喊“开动”，天堂的人拿起筷子不疾不徐地面带微笑，夹起菜来往对方的嘴里送：这个给你一口、那个给你一口。大家吃到没有？你们也配合一下嘛。结果其中有一个人人际关系不错，一下子三双筷子都指向他那里。所以看到那种氛围非常和乐，其实天堂跟地狱就在一念之间。自私自利只有自己，冲突不断；而能处处为他人着想，他人处处为我们着想，这个就是在天堂当中了。所以当我们今天人生面对很多境界，我们觉得我现在就在地狱，问题出在哪？出在我们自己的心哪，这个要很深入地去体会、去思考。

●深明大义的母亲

曾经我们听过苏东坡先生，大家知道苏东坡吧？应该背过那一句“无肉令人瘦，无竹令人俗”。其实苏东坡先生值得学习的不只是这些诗词，包含他的道义。在汉朝，这个继续讲下去，几千年历史都得搬出来，为什么呢？因为他虽是宋朝人，但是他整个人生的这些忠义的精神，往往都是从千年前的历史人物当中学习到。范仲淹的祖宗，一千年前在东汉时候，叫范滂。这个范滂非常有气节，当时候被人陷害了，他是忠臣被陷害。结果那个发来的命令要叫这个当地官员去抓范滂，结果这个官员知道范滂，不想去抓他。结果范滂知道给这个官员为难了，他自己跑到县太爷那边去投案。

结果到了县太爷那里的时候，县太爷对着范滂讲……你看以前的读书人真有忠义啊。这个县太爷对范滂说：范大人啊，我这个县太爷不干哪，我陪你逃命。你看现在人，以前的人重义轻什么？轻利。连官都可以不干了，连生命有危险他都在所不辞，说：范大人，我陪你逃命，天下之大岂没有我们容身之处？范滂说：我不能连累县太爷，我还是自己来投案了。所以真的是处处替人着想，结果范滂的母亲知道了自己儿子来投案了，赶快赶到衙门来。同学们，大家想想，范滂的母亲来了以后会做什么？假如你是范滂的母亲，你会怎么样？你的儿子可能有杀身之祸哦。可是范滂的母亲来了以后对着他儿子讲，说：儿子啊，现在这个时代是比较乱世，你能保持你的气节，你的名声已经与这几千年的圣哲人齐名了。

大家的功夫不错，听到有声音还是依然专注、真诚地看着我，所以大家《弟子规》学得不错。《弟子规》读过了没有？你看《弟子规》说“方读此，勿慕彼”，这个告诉我们：看书，看这本书就不要再旁骛去看另外一本书；或者看书的时候就不要被其他的声音、其他的状况又干扰，心不定很难从书中得到感悟。那我们举一要多少？反三可能来不及了，三是代表多的意思，要反一切。不只看书的时候要专注，其实做事的时候也要专注。包含听课的时候要专注，纵使行动电话响了都如如不动；假如行动电话响了看过去，又会伤害蔡老师幼小的心灵。

这个定功很重要哦，说不定你踏出校门跟人家谈一笔很重要的生意，结果谈着谈着突然有一个美女从你身旁走过去，然后你跟对方老板在谈话，你突然“嗯”停了三秒又回来，然后这个总裁怎么样？我看就算了吧。因为你就不尊重他了，他当然就不信任你了。所以这种倾听、这种真诚专注，对我们以后处事、以后事业是非常重要的。

那话又说回来，这个范滂的母亲没有一把眼泪一把鼻涕，反而提醒她的孩子面对生死不要畏惧。你已经守住了你读书人的气概，你这一生无憾了。不可能说你有好的气节、名节，又能够很长寿，人生不可能什么都好，所以你已经值得了。你看他这样的忠臣必然是孝子，而母亲能够这样地对他期许，他心里也宽心不少。这个范滂就是范仲淹先生将近一千年前的祖宗，所以其实范仲淹先生的家道不是兴旺了一千年了，而是已经兴旺两千多年了。而最大的功臣是谁？是母亲啊。所以母亲可能没有留下她的名字，可是她是实质地成就了一个家族子孙最重要的德行。

我相信我们所有的人都不反对，当我们功成名就的时候，我们的功劳其实都要献给谁啊？献给我们的父母。因为没有父母的栽培，怎么会有我们的今天呢？所以林肯先生当上总统，受到整个海内外认同的时候，他说道：今天我所有的成就都要归功于像天使一样的母亲对我的栽培。所以这些成功的人他之所以成功，在于他的心境懂得知恩报恩，知恩报恩的人走到哪里都受人家的支持；忘恩负义纵使现在有权有势，最后也会怎么样？众叛亲离。所以人心、人和都要从我们的心地下功夫。好，这个是范滂先生，他在我们的《后汉书》里面有记载。

●“岂辞云水三千里，犹济疮痍十万民”

结果苏东坡先生十岁的时候，看到母亲在看《后汉书》。以前的女子很多有很好的家教，对这些经史都有涉略、都有深入。结果他的母亲，苏东坡的母亲看了《范滂传》，又看到范母的风范，也是心有所感，放下了书长长叹了一口气。结果苏东坡先生走过来也把书拿起来看了一遍，突然问他的母亲，他说：母亲啊，假如我要做范滂，你能不能做范母？他的母亲一听非常地感动，对着苏东坡说：你只要能做像范滂这样的忠臣，我绝对可以当范母。诸位同学们，你们回去以后对着母亲说：母亲啊，我假如要做范仲淹，你可不可以做范母？妈妈一定高兴得拍着胸脯：好，没问题，赶快去买一本《范仲淹全集》来好好研究研究。

结果这个苏东坡先生确实做到了。苏东坡被贬到海南岛。好事还是坏事啊？诸位同学们，好事还是坏事？你们开悟了，居然知道是好事。哪有好坏啊？好坏是自己的心决定的。今天你不把它当坏事，就像范仲淹先生被贬官，他被贬官的时候坐在船上还是悠然自在，他说：“岂辞云水三千里”，他被贬了三千里远，“犹济疮痍十万民”。今天我被贬了三千里远，但是不管把我贬到哪里，我还是可以先天下之忧而忧，我还是可以协助当地几十万人民的生活越来越好，哪里不能报效国家、服务人民呢？

所以一个人会因为自己升官、降官而非常难受，跟遇到的这个外在的情况没有关系，是自己内在的得失心、虚荣心让自己痛苦的啊。而不要去责怪：是君王让我痛苦的，是爸爸让我痛苦的，是谁让我痛苦的。这个思惟要修正，这是迷惑的思考方式。快不快乐、痛不痛苦，完全是自己的心在作用。今天指责了，你就痛苦；今天宽恕了，你就快乐了。

所以苏东坡先生被贬到海南去，你假如注意历史，被贬到广东、海南的，只要没有气节的很快就死掉了。因为那些地方还没开发，那个瘴气，很容易生病；可是有正气的就不生病，大家要不要去试看看？大家读那个《正气歌》，哇，你看那个里面老鼠的臭味啦、水气啦、很热啦、又很冷啦，结果居然文天祥先生住了三年还是没有事。我们现在稍微吹点风就不行了。为什么同样是人，差那么多？差在心境上。人家文天祥先生连要被砍头了，都是从容就义；我们现在是遇到一点考试就紧张得半死，这个不行，我们要学他们的能力。刚刚我是说我自己啦，考试还吃两颗镇定剂。所以这个是没有素质了，那么容易紧张是没有素质的、患得患失是没有素质，素质绝对不是说我有一个高学历就是有素质了。

●“八风吹不动”的人生

好，所以我也非常感谢苏东坡先生。因为他在一千年前左右去了海南开始讲传统文化、伦理道德，是他在那里先播种了，我们去才可以混口饭吃。假如没有这些圣哲人先到那里开疆辟地了，那我们去很可能还是很困难。

而那时候苏东坡先生，他刚好也是儒道释三教都有涉略，所以那个时候他自己打坐觉得境界不错，突然写了一首诗：“稽首天中天”，这个“天中天”就是对佛陀的尊称，“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲”。“八风吹不动”就代表一个人在八种境界当中都不会受干扰，心还是很清净、很自在。哪八风呢？利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。

大家来看看这个“利”，其实就是兴盛的状况。比方说你今天学业或者事业如日中天，这个时候人就很容易得意忘形。所以一个人衰，其实都是在盛的时候已经埋下伏笔了，所以衰后罪孽都是兴盛的时候造出来的。老来的疾病，一个人中晚年病很重，什么时候造成的？都是年轻的时候种下来的。现在年轻气盛，那个冰水一下就咕噜咕噜喝下去了；然后风很凉了都穿得很少，其实那个关节都受伤了，到了晚年还得怎么样？这个风湿痛，闽南话叫到时候就“唉爸叫母”，就不知道了。

包含现在，我记得小时候看一个广告叫“爱美不怕流鼻水”，这个都是误导，这个都是生意人为了赚钱骗大家的。应该讲什么？“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。结果现在的衣服好像布太少了，这边也缺点布、底下也缺点布。所以刚好有一次我们有朋友到日本去，结果看到日本的女孩，那个女孩刚好蹲下去，她那个裤子可能布太少了。结果我们的朋友就马上走过去帮她把裤子给拉起来，结果这位日本的女士对我们笑一笑，然后又把它拉下去了。

刚好我们有一位长辈他是住在深圳，有一天去买鞋子，看到一位小姐要来买。结果这个小姐肚脐也出来了，连脊椎后面都露出来了。所以其实该遮的都没有遮，我这么讲好像怪怪的，我所谓该遮的就是说那个都是最重要的穴道。比方说这个风池穴你都没有把它保护好，那个万病的根源都从风邪来的。那个脊椎都是最重要的神经，连结整个最重要的内脏，你不好好保护脊椎是不行的。

所以看到这个女孩穿得那么少，基于爱护她就跟她聊了一下，当然刚好跟她在一起挑鞋子。我们要去劝别人，你不要一下子就：我跟你讲，你今天有三大罪状。那她受不了。你一定要说：哎呀，你今天这个衣服很有品味，你今天怎么怎么好。她一听你先肯定她的优点，她心里就比较好一点。接着再劝她，不是指责哦，是为她好的心跟她讲：你挑这个鞋子很有眼光。这个小姐笑了一下。又跟她说：哎呀，我的女儿跟你差不多大。而年轻要好好爱护自己的身体，像你现在肚脐露出来，那个风吹进来你以后身体会受很大的影响，不只你会难受，你的父母也会替你操一辈子的心啊。而且就开始跟她讲人体的这个穴道的重要性，讲完以后又告诉她，就对着这一个女孩说到了，说：俗话说的“英雄难过美人关”，而现在根本就找不到英雄了，大家认不认同？还有英雄吗？这么问好像有点过分。好，我们自己要平心而论，大家现在还能像柳下惠一样，美女坐怀还能不乱吗？

所以小时候我妈妈常常叮咛我：“臭头要认笨”。哎，这句话你们没听过哦？就是一个人就像朱元璋一样整个头都臭掉了，这个时候自己要承认自己不怎么聪明，就是要有自知之明啊。我们很冷静看以前古代这些有读圣贤书的人，真正遇到境界了还很多是“古来征战几人回”；更何况我们现在这个基础都不够啊。所以现在你看这么多企业家只要有钱了，麻烦事都出来了。所以男孩子我们要冷静，面对这些诱惑在前，自己要懂得回避。而女子也要了解，现在男子的定功不怎么好，所以穿着要适当一点。不然穿得太曝露到了办公室，那一天的业绩都出不来。大家想做事，好像有一个拉力都拉过去了，这个叫动摇军心。所以为了自己、为了他人着想，这个穿着是礼仪，得当了，自利也利人。

好，所以我们刚刚说的，不管你的事业还是你的身体，在盛的时候要懂得内敛、懂得保护好，不可以意气风发、志得意滿。

“衰”，遇到不如意的事情了，也不会受到太大的影响。这个八个就是八风。包含“毁谤”，人家骂你会不会太难受？我们假如学过《弟子规》，人家骂我们不会难受。“闻誉恐，闻过欣”。人家称赞我们，我们觉得那是大众的努力，不是我的能力而已，这是“闻誉恐”。“闻过欣”，人家指出我们的缺点，我们才能够更上一层楼，不只不会生气还感谢他，还对他怎么样啊？鞠一个躬，然后说什么？你是我生命当中的什么？贵人哪。你真的这么去做了，那个公司的老板说：哎呀，我做生意做了十几年，没见过这样的年轻人，要好好观察、好好重用。因为这些企业家他的人生历练都是很丰富的，都从我们的态度可以看出我们往后的造化。

“誉”，称赞。“誉”就是很多的名誉加在你的身上，这个“称”就是把你的很多优点都一一给你赞叹。“讥”就是刺激你、讽刺你。“苦”，你遇到一些挫折挑战，苦了，你能不能不受影响？“乐”，你在欢乐的情境当中，会不会迷失了自己？

结果苏东坡先生就说到，他觉得他现在的境界是八风吹不动，其实我们冷静想想：八风动了没有？当我们写这一首诗要去告诉别人：你看我的境界有多高。其实自己的心已经动了，已经动了什么？要人家称赞、要名誉，已经动了自己不知道。所以人要能很敏锐地洞察到自己的心的状况。结果后来苏东坡先生把这一首诗，送给他的好朋友佛印禅师，佛印禅师这个佛学的造诣很高。结果送去佛印禅师一看完，给他写了一个字“屁”就给他送回去了。哇，苏东坡先生一看气死了，本来等着大大地称赞我、肯定我，居然骂我。气冲冲地就赶到佛寺要去找佛印禅师理论，结果一到门口还没进门，看到贴了两行字“八风吹不动，一屁打过江”。还说八风吹不动，一个屁字你看就已经气成这个样子。所以苏东坡先生看了很惭愧，也很不好意思。假如这个时候苏东坡先生马上反观自省：啊，佛印禅师点到我的根本上，就是我这个心不对了。马上跪下来给佛印禅师顶一个礼，感谢他的指导，很可能那个顶礼下去当场苏东坡就开悟了都说不定。

可是苏东坡先生那个时候并没有这么做，他心里可能想：给我记住。所以回去了。刚好又有一次跟佛印禅师坐在一起打坐，他也觉得境界挺好，他就问佛印禅师说：佛印禅师，你看我像什么？佛印禅师说：我看你像尊佛。他心里想：啊，佛是最高的了，这一次我赢定了。他就问佛印禅师说：那你觉得我看你像什么？佛印禅师笑一笑：那你觉得呢？那禅师长得比较胖、比较有肉，苏东坡先生说：你像一坨粪。哦，他就很高兴回去了。眉飞色舞回到家里，他妹妹问他：哥，你今天高兴什么啊？他说：我今天赢了，我像佛，佛印禅师像粪。结果他妹妹摇摇头：哥，你输得太惨了。人家是心中有佛，见人是佛；你是心中有粪，见人是粪哪。好，那这个故事很值得我们在人际关系当中，好好地来反思。

这节课先跟大家交流到这里，谢谢。