南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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蔡礼旭:让名于上 让功于众 让位于贤 让食于幼

我们看“礼”,礼让、忍让、谦让,这个“让”字是很有学问的,德行要提升,一定是谦退、谦让。所以这个“让”字还有一段话跟大家交流一下:“让名于上,让功于众,让位于贤,让食于幼。”

    好名声给领导,为什么?不是谄媚哦,给领导之后,他的权威、信誉更好,他能很好地去带这个团队。假如我们下属要跟领导争风光,那这个时候,第一个,在人情上,领导会难受的。就好像,哪有儿子要跟父亲争光的?所以这一点像清朝就非常不简单。乾隆当皇帝当了六十年,当太上皇当了四年,他后面为什么不当了?因为他的爷爷康熙当了六十一年,他不敢超过他爷爷,所以他六十年。看到古代,不简单啊,顾及到不可以以功去压到自己的祖上。而且他们有今天,都是祖上给他们的教育跟给他们的承传啊。所以“让名于上”。

    “让功于众”,我们在团体当中在那里抢功的时候一定会伤人和,“让功于众”。而且说实在的,我们用一份道义的心去做事,哪有想着我要什么名、我要什么功呢?没有罣碍了,能让的让给别人。

    “让位于贤”,有比我们好的,赶紧让他来做,来带动整个尊重贤德的风气,而不是嫉妒、排斥,“让位于贤”。

    “让食于幼”,因为人在成长过程当中,刚好那一段时间是发育期,假如孩子那一段时间没有吃好,可能他一辈子的体质会受很大的影响,所以这个是长者对晚辈的一种仁慈的态度。

    好,所以朋友相处也都是守着这个五常、八德。“仁”,仁义礼智信这个“仁”就能设身处地,“将加人,先问己”。好,这个是跟大家谈到的朋友关系。
 







• 什么样的人最幸福? • 凡人见不到佛菩萨 • 我们有好地方去,何必要躲避 • 想到病很重,那就非死不可! • 请神容易,送神难 • 对生死不惊不怖 • 不受外界的诱惑,道业才能成就 • 这个享受不正常,这是我们要警觉的 • 杀盗淫妄酒,这是最大的苦因 • 不能把心量拓开,学了佛还是要堕三途 • 无事才是真正的好事 • 外遇/万恶淫为首 • 真正的自己,是不生不灭 • 元宵节 • 现在的小孩可怜 • 我执不破,你不能入门 • 口业如山 圣没一言 • 放弃自己的成见 • 不听是非 不传是非 • 我们听经、听佛号,是“听而不闻”







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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