蔡礼旭：解行要相应—不力行 但学文 长浮华 成何人
| 解行要相应。其实《弟子规》在“余力学文”当中，一开头就强调了这一个重点。“不力行，但学文，长浮华，成何人”，这个没有侥幸的，只要学了不去做，无形当中就会增长傲慢，自己不知道。 比方有一次，刚好有一位刚学习传统文化的女士，她住在澳洲，师长那时候人刚好也在澳洲。她就邀请师长到她开的饭店，能够让她供养一下师长，师长也去了。她就给师父身边负责的人说到，她很想亲近师父。那这个负责安排的人点点头，“好，没问题”。结果当天师长就坐在她的旁边，安排了，她就直接坐在师父旁边。然后还没坐下去，她就说了：你怎么排这么近啊？结果对方说：你不是要亲近吗？那就最近的位置就给她了。就坐下来。结果坐下来以后，这位女士看到师父整个容光焕发，皮肤跟婴儿的皮肤差不多。结果她就忍不住讲了一句话：师父啊，你真是天生丽质。结果我们对面一位同修啊，同修都是学好多年的，马上就接话了：什么天生丽质，是法相庄严！ 大家感受感受当时候的气氛怎么样？气氛就很僵啊。那这句话出来就是在训人了，就是拿道理要压人啊。我们感觉一下，他说法相庄严不是天生丽质，讲这句话的时候，第一个，能不能感觉到对方的心？不行。能不能感觉得到在场所有的人当下的尴尬？不见得能感觉得到。所以你看人的感受能力就因为傲慢，拿着道理去压人，如入无人之境。所有的人都很尴尬，他也不知道。现在怎么办？现在好像整个气氛像在冰库里面，有没有人敢说话啊？结果这个时候师父就说了：天生丽质就天生丽质啊。又把这个气氛大家哈哈笑，就给化掉了。 所以道理都是要求自己，不能去要求别人。会给人难堪的、会给人压力的、甚至人家会说“怎么越学越傲慢”，都拿着道理压人，就不好。而我们学习传统文化，是越把我的贪、我的瞋、我的傲慢把它去除掉，这个才是学问。“学问之道无他，求其放心而已矣”，把迷失的真诚找回来。真诚被什么障住了？被自私自利给障住了，虚伪给障住了。把平等找回来——被傲慢给障住了。把清净的心找回来，因为贪着、染着了很多世间的这些名闻利养、五欲六尘这些欲望。 所以修学的路上是重实质不重形式，形式就是我们背了多少书、看了多少碟，这个是形式。实质是放下了多少欲望，放下了多少执着、分别、习气，这个才是实质的学问跟功夫。所以当下假如我们能感觉到对方的心，人只要能放下自己这个执着，能感受对方当下说话的存心，所谓见性不着相，与人交往，见人家的心性、人家的善心，不要执着在这个言语、或者是这个动作上。 比方，淳朴的父母拿着家里的故乡的香蕉、水果这些特产，跑到大都市的孩子读书的大学去看孩子。你看母亲那种心多么地可贵啊，多么地真实啊，真诚。可是那孩子一看到爸爸妈妈，第一个反应是什么？“哎呀，拿这个来干什么！”是吧？“哎呀，穿这么土干什么！”有没有看到妈妈的心？没看到。为什么？“我的面子都被你们给丢光了。”所以人这个虚荣啊，时时都会起作用，就感觉不到父母的心，感觉不到朋友的心。 比方说人家送我们东西，我们一看到，第一个念头：这个东西我又不需要，我太多了。你看有“我”的时候，“我”的好恶、“我”喜欢不喜欢，这个念头一起来，根本就感觉不到人家的善心。 所以要诚意正心，那得把好恶的心放下才行。“心有所好乐，则不得其正”，我们看人有喜欢不喜欢，情绪就上来了。喜欢的就高兴，不喜欢的就生气。“身有所忿懥，则不得其正”。所以这一些经句还得要回到我们的心性去调整、去放下，《大学》这四句话才能真正利益我们。 所以，当下其实这一位女士她说“天生丽质”，我们不要着在她的文字上，从她的角度来看，她已经是把她的词汇里面最好的词拿出来了，是不是？因为她又不知道“法相庄严”这四个字嘛。人家都还不知道，你就拿那个去压别人、去要求别人，那这个就不妥当了。所以我们能不能感觉到她是用最高的赞叹了？“天生丽质”是她最高的赞叹了。所以我们处事不能傲慢，心要柔软，能听到别人的善意、好意才好。 所以这也是一个修学的误区，容易拿着道理去要求别人，就不妥当了。 在经典当中也曾经提到，有一个老太太，她非常崇敬释迦牟尼佛。那时候是在印度，很多的人都燃着油灯去供养佛陀。很有钱的他拿的油灯就特别地大、特别地豪华。大家都准备供养佛，听佛讲经说法。结果一位女士，她非常地贫穷，她根本身上一文钱都没有。可是她又非常崇敬佛陀，所以她就把自己的头发剪下来，然后去要求、请求，哀求这个卖油的老板，可不可以给她一些油。老板心里想：我现在又不需要这个头发。可是他看她苦苦哀求，实在很不忍心，动了怜悯心了，就给了她一点点油。她就拿了一个破碗，拿了那一点油就进去供养佛陀。而当她走进去的时候，在场的人看着她，当下起的念头，想到：这么简陋，这么一点油，还敢拿来供养佛陀。很多在心上都瞧不起她。 其实我们为什么瞧不起那个老太太？我们还是用表相、外在的物质在衡量别人的高下。那其实这个也是我们都是用虚荣在看事情。结果佛陀在讲经的过程当中，刚好提婆达多，佛陀的一个堂弟就来捣乱。他卷了一阵很强的风，他看到人家供养佛陀，他就嫉妒，就很不高兴。结果风一吹，所有的油灯就熄灭了，只剩下那个老太太，这位女士的灯还依然明亮，怎么吹都吹不熄。佛陀就讲，因为这个女子供养他是真心的，不会熄灭的。 所以我们得看到人家的存心，不要只是在人家的言语行为当中我们就去下定论。这是“见未真，勿轻言”。 我们今天生活在大都市里面，乡下老百姓那种淳朴，拿着他自己做的东西给我们吃的时候，我们还能不能体会到他那一份心呢？还是我们已经全部都用大都市那些物质的标准在衡量这一切？那我们也被污染了。我都感觉到回到乡下喝那豆浆特别香，那是用心做的东西。 所以在另一个公案也提到，大家有机会可以去看《佛典故事》，这个动画片特别好看，尤其从事教育工作。佛陀他是老师啊。佛陀有一次走在路上，有一些小孩看到了。他们本来在那里玩耍，拿着石头、土壤在那里堆，结果看到佛陀来了，哇，佛陀让人一看就生起恭敬心，小朋友就想送佛陀东西。他就马上把这些石头都把它聚集起来，然后看佛陀来了，就把石头跟沙子就倒在佛陀的钵里面。然后旁边的侍者起一个念头：搞什么，那钵是装饭的！是吧。小朋友搞什么东西！正要骂人，佛陀马上讲：“今天收到好东西了。”佛陀就感觉到孩子那份真心呀，哇，“赶紧拿回去涂在我的墙上”。其实我们收到别人真心的祝福，也要把它贴在墙上，不要忘记啊。 真心的东西要把它放在我们看得到的地方，时时让我们念这个恩，时时让我们不忘别人的鼓励，不要辜负了这些人对我们的爱心、对我们的期望。这个就是把这个心放在心上一辈子都不忘记它。 刚刚跟大家讲到解行要相应。我们这个道理是“严以律己”，拿来要求自己，“宽以待人”，能宽恕别人的不知道、不了解，宽恕别人没做到。但是“严以律己”。包含刚刚讲到的，“有所好乐，则不得其正”，我们理解了这句话，更重要的，要把心中分别的心、好恶的心要放下来，才能真正得这句话的利益。 |
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