我们为人父母要有反省的心态。家庭里面不可能说没有一些状况出现。比方说孩子不听话了，我们为人父母者要想到，一棵树果子酸、果子不甜了，吃起来酸溜溜的，问题出在哪？出在根坏了，根没有吸收很好的养分。所以孩子是果子，父母是根。这个时候要回过头来反省：孩子德行不好，是不是我的孝道做得不扎实，是不是我心性德行没有掌握好？这是第一个要反省的。第二个，我心性也不错，是不是我的方法不得当？总要从自己的心态跟方法去反思。

    其实我们那一天也跟大家分享到了，人生就好像照镜子一样，我们笑，镜子也笑，重要的是我们先笑。而镜子就好像我们所面对的人事环境一样，你笑了，响应回来的也是笑；我们哭，回应回来的也是哭；我们反省，回应回来的是反省；我们指责，回应回来的就是指责。

    所以有两对夫妻住对门，住在同一栋大楼上。但是有一对是“小吵天天有，大吵三六九”。大家知不知道为什么大吵三六九？因为发一次大的脾气，都要调养两天，元气才会恢复过来。暴怒伤肝嘛，你要调养。但是另外一对夫妻非常地和睦、和乐，相亲相敬。而人都有希求幸福的愿望，所以那一对常吵架的夫妻，太太有一天就到对面去请教另外那个太太，说：你们夫妻到底是怎么相处的，怎么能这么和善？结果，另外一个太太就跟她讲：我们家都是坏人，你们家都是好人。这个太太听完就想，我们家都是好人，每天吵架；你们家都是坏人，互相疼惜。她越想越不对劲，是不是你在讽刺我啊？人家有时候给我们讲实话，我们还觉得人家在挖苦我们。

    她一看这一位太太的表情好像不是很理解她的意思。诸位学长，当别人的表情不大了解你的意思的时候，怎么办？你讲的道理人家不好了解的时候怎么办？譬喻。讲个故事，比较容易理解。尤其举生活上的例子，她一听就懂。

    所以这个太太马上说：比方说，我给先生倒一杯水，倒一杯茶，我先生走过去，不小心把它给撞倒了，我一看到，赶紧拿着抹布过去：哎呀，先生对不起对不起，我茶没有放好，害你给撞倒了。边说边赶紧把桌子擦干净。先生在旁边一看：哎呀，太太，是我不对，我不小心撞倒了，把你的好意都糟蹋掉了，来，我来擦，我来擦才对。所以两个夫妻在那里抢抹布抢着要擦。

    诸位学长，你们有没有经验，夫妻为了抢抹布擦桌子，把抹布给抢破了，有没有？哦，破得好。保证旺旺来，是不？所以当下，请问大家这一杯茶撞倒了，好事还是坏事？夫妻之间有德行，没有一件事是坏事。

    你说今天孩子出现了一些状况，这个太太马上：“先生，是我教得不好，我没有用心。”我刚刚说先生还是太太？怎么我讲一句话，这边听到的是先生，这边听到的是太太。所以大家开悟了没有？这个世界是谁的世界？是自己的心变出来的世界。同样一句话，这边是先生，这边是太太。所以不是世界出了问题，哪里出了问题？这个心出了问题。心正了，世界都美好啊。心偏了，这个世界就是不好哦。所以，当孩子出状况了，这个太太马上讲：“哎呀，先生，我没有教育好，我失职。”这个先生马上：“哎呀，我有责任啊，你已经那么用心了，是我不够付出。”当夫妻是，第一个反应都是“我做得不够”的时候，彼此都会非常感动。然后一起携手来协助孩子跨过这一个难关。而也从当中，相信孩子的心也会感觉到，父母对待事情都是先反省自己，他也会生惭愧啊。

    而当事情发生，这个先生马上：“你搞什么东西啊？孩子教成这样！”那太太也说：“那你又有负了什么责任了？”那不就杠起来了。所以好事、坏事，决定还在人的心态跟修养上。

    所以这一对儿夫妻互相反省，就很和乐了。而且当下太太说，“今天很难得，我赶紧去泡一壶冻顶乌龙茶，我们今天好好聊一聊。”大家想一想，当下那个气氛有没有比五星级饭店还要好？有啊。五星级饭店没那种气氛，而且又不花什么钱。在家里气氛最好。

    这个是我们这一对夫妻的状况。所以老祖宗告诉我们，“各自责，天清地宁”。

    可是在你们家可能就不一样了，同样你先生走过去，把茶给撞倒了。你在旁边一看到了，马上很生气说：“你走路不长眼睛是吧，要喝自己去泡!”你先生听你这么一说，火气也上来了：“你这个女人，放杯茶都不会放，你还能做什么！”那大家想一想，这一杯茶撞倒了，两个人一吵会吵多久？“烽火连三月”，就一直吵下去了。甚至有可能吵到不可开交了，跑去离婚。

    所以有一对年轻夫妻吵到要去离婚。到了那个办事的地方，办事人员一看，这么年轻，怎么吵着要离婚呢？就问他们：“那你们是为什么要离婚？”两个夫妻互相看一看，上个月我们为什么事吵架的？为什么小事吵架已经想不起来，就是在那个当下整个意气用事，“反正我就是跟你拼到底。”就不理智了。这个时候就想不起彼此的承诺了，想不起双方父母的担忧，也想不起自己的下一代了。

    所以说掌握情绪的人才能掌握未来。不只掌握好自己的未来，也掌握自己下一代、自己家庭的未来。掌握不了情绪可能就毁了自己，也毁了这个家。所以圣贤人教我们修养要从“惩忿”，把这个愤怒要能够调伏得好。所以这一对夫妻就变成“各相责”，小事变大，就“天翻地覆”。不过好像在大陆，“天翻地覆”是好的名词是吧，那也得入境随俗，我们把它改一下。不是啊？不是都是：“哎呀，这个城市发生了天翻地覆的改变”，是不？那意思是说，用都市叫好的，用人叫不好的，是这个逻辑是吧？都好，反正我改这个也没关系，我改“天崩地裂”、“日月无光”可以吧。

    因为很多词语有时候会因时代有点不一样。这个时候你还得随顺，但是义理不能变。所以我们这里用“天崩地裂”好了。你比方说有一句成语叫“既来之，则安之”，还有“出尔反尔”。大家知道它原来的意思吗？《论语》里面讲：“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”是从这儿来的，是说远方的民族不服气我们，我们好好修养德行，敦亲睦邻，让他感动。而且感动到，他要来归顺，他要来跟我们生活在一起。我们好好帮助他，安顿好他、照顾好他，“既来之，则安之”啊。会变啊，现在人传成：“哎呀，算了，既来之，则安之了，到时候再说了。”

    再来，“出尔反尔”。是说“出乎尔者，反乎尔者”，就是我们今天骂人的话出去了，迟早它又会回到我们身上。《大学》里面讲：“言悖而出者，亦悖而入。”就是这个意思，“出尔反尔”，就告诉我们，善有善报，恶有恶报。

    所以，虽然这两对夫妻的道理是在夫妻相处上，说实在的，孔夫子说，举一要反三。这个“三”不是一二三意思。我们整个中华文化的习惯，三、六、九都是表多的意思、大的意思。所以就是人能从一个道理、一个事件当中去体悟，再把这个体悟用在所有处事、待人、接物当中，这个就是善于学习。