幸福人生讲座　　蔡礼旭老师主讲　　（第十集）　　2005/3/20　　澳洲雪梨大学　　档名：52-121-10

　　诸位朋友，大家早上好。我们昨天提到教育两大主轴，要长善、要救失。把错误的习惯赶快导正过来，进一步更要把他本来的善良本性引发出来，要开显出来。中国话说「百善孝为先」，而这个孝开了，百善皆开；孝不开，德行开不了，所以这个真理值得我们深深来思考。

　　当一个人有孝心的时候，他绝对不会伤害身体，所谓「身有伤，贻亲忧」，他会小心谨慎爱惜身体；再来「德有伤，贻亲羞」，他一定会谨慎自己的行为，因为深怕自己的行为侮辱了父母，让父母伤心。小时候我们最怕的一句话，就是别人告诉我们：你怎么这么没有家教。听了以后马上就收敛了，那是因为还有对父母的孝心跟恭敬之心。有孝心的话，兄弟姐妹之间会不会常常吵架？不可能。「兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中」。因为兄弟姐妹都是同气连枝，都是父母所生，当兄弟姐妹争吵，最伤心的莫过於父母，所以有孝心的孩子绝对不可能兄弟姐妹常常吵架。我们再进一步，有孝心的孩子会对自己的生活行为负责，深怕增加父母的担忧。当然他与人相交必然懂得言而有信，必然懂得广泛去关怀爱护他人，与人和睦相处。所以孝心一开，所有的德行，好的行为都会跟著开显出来，所以教孝至关重要。

　　我们昨天也提到，这个「孝」字可以当作找对象的一个标准，「男怕入错行，女怕嫁错郎」。当一个人他对於恩德这么大的父母都不懂得孝敬的时候，他的人生价值观有一个态度无法形成，就是重视情义，重视恩义。好的长不起来会长什么？你说不长好的也不长坏的，有没有可能？学如逆水行舟，不是进就是退。所以好的不长，他所形成的人生态度是利害。为什么他可以积极追一个女性三年如一日，全力以赴，对她这么好？他的动力在哪？在有利。所以诸位朋友，勤劳好不好？好。一个男人回到自己家里面从来不去看父母，回到家也不是带妻儿出去走一走，马上就去找客户，马不停蹄，勤不勤劳？很勤劳，勤劳的动力在哪？名跟利，这样的男人好不好？那你们刚刚说好。所以看事物要入木三分，不能只看外面，要看存心，要看动机。

　　所以现在很多男孩子追女朋友很积极，你要先看他的动机是什么，很可能是因为女孩子年轻貌美，工作又很稳定，所以他才全力以赴去追。好，追上了以后，三年帮他生了一个白白胖胖的儿子，但是因为当妈妈比较辛劳，脸上长了好几条皱纹，结果他在外面工作又见到更年轻貌美的，他又生起了一种追求之心，太太从利变成什么？你挡住他的追求，那害要怎么样？所以利害靠不住，利害瞬息万变，而情义跟恩义是愈陈愈香，这种人生态度影响一个人就很深远。当然不止影响他，还影响他身旁周遭的人。

　　所以利会变，变成害，当他视为害的时候他会想尽办法把它推开，现在社会一个严重的现象出现了，离婚率出现了。而夫妻是家庭最重要的一个成员，当夫妻关系出现问题，这个家庭就出状况。家庭一出状况，每个家庭都是社会的一个细胞，社会就好像一个器官一样，细胞都坏了，器官会不会好？所以家庭不好，社会一定不好。你不要说我的家是我的家，社会是社会，错了，一体的，休戚与共。所以细胞坏了，离婚率愈高，另外一个问题产生了，犯罪率上来。因为我曾经也接触过一些监狱的领导人，他说大半进入监狱的犯人，六、七成以上都是来自不健全的家庭。因为他从小就没有父母的教导，没有好的关怀，所以人格都会有偏颇。一出社会，因为根基就不稳，外在又诱惑那么多，很可能就误入歧途，所以犯罪率现在也是节节攀升，年龄层一直往下降。

　　当社会的犯罪率很高的时候，诸位朋友，纵使你再有财富，再有权势，有没有安全感？你是市长，是省长的太太、女儿，那人家就不抢你的皮包了吗？还不是照抢。记得我刚到海口的时候，当地的朋友告诉我背袋子要怎么背？一定要跨过来，跨过来背。然后这个袋子一定要放在肚子前面，不能放旁边，走路的时候就要这样跨著，背著，累不累？累！所以现在整个社会会投入很大笔金额在哪里？在教育这些犯罪人。甚至於有些国家已经对於要结婚的男女还要先去上课，如何夫妻相处，如何教育孩子，那个花的钱不少，效果怎么样？好不好？那个都是治标。症状出来了才在解除症状，但是不了解根源要在哪里根治。

　　诸位朋友，要让离婚率下降，要让犯罪率下降，方法在哪？在这里，这才是治本的一帖良药。这一帖良药只有中国文化有。所以西方它现在也了解到，这样的教育方法，教孩子竞争，走到最后是一条死胡同。他们也在想方设法有没有更好的东西可以解决这个问题，所以现在很多西方人也在研究东方中国的文化思想。结果奇妙的事情发生了，他们到中国来找方法，结果我们中国人到西方去找方法，结果教成什么样子？我们当老师的感受到一届不如一届了。所以教孝，教情义、恩义，刻不容缓，因为学好，十年不足，要让这种道义根植在他的心中，不是一天、两天；但是学坏，一日有余。你让孩子非常重视利害，短时间之内他就变成这个样子，会很自私自利。

　　我们一定要赶快来教孝道，才能把很多社会的问题根本解决。而孝道扎好了，德行的根就扎稳了。诸位朋友，你从小到大，在上课的时候读过几篇孝道的文章？很少！很多的文章都是文学欣赏。文学欣赏干什么？文学的欣赏有没有办法建立理智？比较困难，这些文学欣赏很多都是儿女情长，文学欣赏里面大半都是引导一个人的情感，而情感的引导很快就点燃，但是理智的建立不容易。现在的孩子从幼儿园就开始听情歌，结果是什么？结果现在的年轻人大半都意气用事，没有理智。我们看到模仿唱歌，一个六、七岁的小女孩唱起来好像失恋过很多次了，有没有？你看她那种情绪统统被点燃起来。所以我们现在要教孩子会想一点，要理智一点，都很困难。

　　古代要去了解一个地方的教化，首先都搜集他们当地现在在唱的歌曲。假如这个歌曲非常的柔和朴实，那这个地方教化一定好；假如这个地区都是糜糜之音，那往后下一代就完蛋了。诸位朋友，我们现在听到的歌曲是什么？都让人心思杂乱，都听那些rock，我听那个rock听三分钟头都痛起来了。所以现在的孩子静不静得下来？从小要防止污染，要让他听好的音乐，听流传几百年百听不厌那种音乐，都是陶冶性情的好方法。中国的教育强调「移风易俗，莫善於乐」，音乐可以移风易俗；「教民亲爱，莫善於孝」，你教一个人懂得亲爱亲友，最好的方法就是孝道；「教民礼顺，莫善於悌」，教民懂得有礼貌、懂得温顺，没有比悌、没有比尊敬长者的教育更好。我们可以从现在的社会状况再来省思一下用什么方法才能解决。这个时候你会更珍视到中国几千年文化确实博大精深，确实能够找到事情的问题根源所在。很多人面对现在的家庭跟社会都觉得无技可施，其实不要这么悲观，中国文化已经抓到整个问题根本，抓到纲领。

　　诸位朋友，所有人生的烦恼，大部分都在人与人的相处，所以只要把人处好了，大半问题都不存在了。而人与人要处好，五个关系，伦常大道，父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。父慈子孝，父亲慈爱孩子，一定要教他孝道，孩子也要懂得孝顺父母，当然长者懂得教，孩子就懂得学。诸位朋友，孝道怎么教？当我们教孩子是一片真诚之心，是一片对社会国家负责的心，你一定会找到好方法。为什么很多家长找不到好方法？因为心太烦躁了，一烦躁好东西都进不来，中国人常讲「祸不单行」，为什么？人一遇到第一个灾祸心都乱掉了，心静不下来，所以你烦躁的心接到的缘分就会愈来愈糟糕；你能够静下心来，自然而然就能够接到好的缘分进来。这个道理，诸位朋友可以用自己的人生去感受看看。

　　当我们做老师的一心一意想把学生教好，我的人生当中就出现非常多优秀的老师来指导我，我都还没有教书以前就已经得到这些长者的提携教诲。所以宁为成功找方法，不为失败找藉口。当父母的也要有这个态度，这样才能「精诚所至，金石为开」。教孝，教育最重要的要以身作则，效果特别好。除了以身作则以外，还要有相当的耐性，你不能做一次就要你孩子马上变过来。因为我们要了解，冰冻三尺非一日之寒，而且十年树木，百年树人。所以我们教孩子尽心尽力教，但是你不要每天在那里期望马上变，马上变，这样你会患得患失；你不能浇了花以后，每天守在它旁边，你赶快长大，你赶快长大，它都被你吓死了。

　　有一个老师她学了《弟子规》以后，深刻感受到孝道还做得不够扎实。去年五月份五一大假，她回到自己家里，就希望能够感谢她的父母，刚好又遇到她生日，所以就搬了三张椅子请她的父母坐，又请她的外婆一起上座。母亲觉得这个动作怪怪的，怎么突然搬了三张椅子要干什么。结果这位老师她在三位长者的面前就说道：三十五年来让你们替我担了很多心，我也没有做好一个女儿应该做的，现在我已经开始学习圣贤教诲，所以往后我一定要做一个孝顺的女儿。今天是我生日，生日是母亲受难之日，所以要表达我对母亲的感谢，对父母的感恩，我要行三跪九叩礼。

　　这个老师说完就顶了第一个礼，当她顶礼下去的时候，她的母亲掉下泪来；当这位老师顶第二个礼的时候，她的儿子在旁边看，突然走到自己的父亲旁边开始帮父亲按摩。你看，这种德行的力量很强，当他母亲在尽孝道的时候，这个儿子感受到我好像不做些什么怪怪的，所以自然而然主动就过去帮他父亲按摩。当天回到家里面去，一进门，他的儿子对他们说：明年我生日我也要拜你们两个。所以上行下效，以身作则效果最好。我们当父母的人纵使不够孝顺，这个时候也要演出孝顺来，这样才能让孩子学习。你演久了就像了。因为你真正去做你会慢慢感受到，一个人在报恩当中，人生才会显得非常充实踏实；一个人的人生只在享乐当中，会过得非常空虚，非常茫然。

　　第二个，我们很多的孩子来上完课，回去他都会在这个礼拜尽力去做孝行。其中有一个孩子，一个礼拜做了四十三件孝的行为，很积极，其他的同学会相观而善，互相观摩，学习别人的善行。有一个孩子三岁多，听了这些大哥哥们说都帮母亲做那么多事，还端热水给父母洗脚。所以这个孩子回到家里就要到浴室拿一个盆子，准备装热水给他父母洗脚。果他妈妈可能母子连心，一看他的动作就知道他要干什么，跑到他的前面去把这个盆子收起来，不让他拿。这样好不好？我就说你这样做不大好。那母亲就说：可是他假如弄倒了怎么办？假如烫到了怎么办？我说弄倒了更好。她就很纳闷，弄倒为什么更好？弄倒了同时可以教他下次怎么样才不弄倒。孩子做事怎么可能第一次就做好，有没有可能洗碗第一次就洗好？难免打破一、两个也很正常，补习费也要缴一点。

　　所以做事的能力一定是循序渐进，你不让他做，你是扼杀了他成长的机会；更重要的，你让他做了以后，成全了他的孝行，他会愈做愈欢喜，所以不应该阻止他去做。另外有一个妈妈她跟我们说道：她儿子回去也端水给她洗脚，她也很欢喜，每天都洗得很高兴。结果她是先去把瓦斯调到最低温，所以她说她泡了一个礼拜的冷水脚，这是善巧方便，等她的孩子这些动作很熟悉以后，再慢慢把温度调回来。所以学校教，老师教，家长要配合，成全成就孩子的孝行。

　　我们在学校当中都会引导孩子知恩报恩，不知恩就很难报恩，我们必须把父母的辛劳、父母的付出讲给孩子明白，所以我们会跟孩子讲道：从前佛陀（印度的圣者）有一天跟很多学生走到户外去，看到地上有一堆白骨，佛陀先对这堆白骨行了个礼，之后又把白骨分成两半。学生就发问：佛陀，你为什么要这么做？佛陀就讲，这些白骨很可能是我们的祖先，也可能是他人的祖先，我们应该礼敬。为什么白骨分成两个部分？他叫学生观察一下这两堆白骨有什么不同，其中一堆颜色比较洁白，另外一堆颜色比较灰暗。佛陀接著就说这堆骨头比较灰暗的是母亲的骨头，是女人的骨头。为什么她们的骨头会比男人看起来灰暗？最主要的原因是因为女人要怀胎，要养育。在怀胎、养育的过程，孩子的营养都来自於母体，所以母亲的骨头里面的一些钙质营养就渗到血液之中给孩子吃，所以母亲在怀孕过程相当辛苦。

　　有些母亲她都会因为生理反应而呕吐，吐得很厉害，很难受，但是母亲还是会勉强的把很多食物吃下去。诸位小朋友，我会问他们为什么已经吐了这么厉害，还是要把食物吃下去？为什么？好，诸位朋友，演什么像什么，你们现在是小朋友，为什么要吃下去？假如不吃就没有营养，那孩子就吸收不到好的养分，所以为了孩子，纵使自己这么勉强，也要吃下去。我们的身体来自於父母，来自於长久的照顾，所以母亲都肯为了我们的健康而勉强把食物吃下去，而我们现在就不可以偏食，你一偏食，伤了身体，对不起父母，所以要把东西吃完，要去体会到父母的付出、辛劳。

　　接著我们跟孩子说，母亲怀胎十个月很辛苦，我们会刚好利用母亲节的前后做一个活动，叫「护蛋活动」，保护这个蛋。每个人发一个鸡蛋给他们背在身上，第一节课、第二节课特别小心翼翼，差不多过了第一节、第二节以后，就会在课堂上听到：啊，破了！所以一天下来，没几个学生的蛋还好的。当天我们就会跟孩子讲，你保护这个鸡蛋那么小，保护一天都保护不了，你的母亲怀胎多久？十个月，要时时保护你。假如你的母亲跟你一样蹦蹦跳跳的，那你生出来的时候脸上会怎么样？这边红一块，这边紫一块，所以那十个月非常谨慎的保护你，这个恩德没有办法回报。而且当怀孕愈久，体重愈来愈重，怀胎十月，那走起路来很辛苦。我们还给孩子背篮球，让他走路走看看，这是一种感受，感同身受，那个当然比实际差得远。

　　接著我们又告诉孩子，不止怀孕时间很辛苦，睡觉都睡不安稳，肚子那么大不好翻身。而在临盆生产的时候也相当不容易，中国古代讲生孩子就是过一次鬼门关，都有可能有生命的危险。所以生产的产房，她的床上有两根柱子，这么粗的钢柱，那这两根钢柱已经弯掉了。我们问学生什么样的力量让这么粗的钢柱弯掉了？母亲生产的时候痛！痛的力量把钢柱都拉弯了。而这个生产的痛比癌症还要痛。学生无法体会痛到什么程度，我们就告诉他，产前的阵痛，十几分钟来一次，就好像十几分钟拿一把刀在你的手臂上割一横，然后再过十几分钟再割一横，痛不痛？所以孩子听的眉头都皱起来，感受到很痛。诸位小朋友，您的母亲有没有告诉你说：儿子，女儿，我生你的时候痛得不得了，有没有这样？没有。我们也看到所有生产完的母亲，第一个念头是什么？孩子健不健康，把这么大的痛苦统统抛在脑后，所以这样的恩德我们要铭记在心。

　　不止怀胎生育，更辛苦的在后头，要养育、要教育。有一位母亲她要生产前一直在想，赶快生出来，很累，结果生出来以后她又想把他装回去，不知道生出来以后更累。孩子假如不听话，日夜颠倒，白天睡觉，晚上不睡，那麻烦了，全家人轮番上阵抱他，夫妻两个二、三天下来眼睛都黑掉了，隔天还得上班，很不容易。因为我的外甥在我们家坐月子，所以这整个带孩子的辛劳我也有参与，我的姐姐、我的妈妈抱孩子都抱一个多小时，我抱了十五分钟手都快断掉了，真不容易！在整个孩子成长的过程，不知道有多少的夜里父母没有办法睡好，当孩子生病的时候心急如焚的莫过於父母，担心身体健康，担心学业成绩，担心我们的生活所需，求学的这些学费也都是父母必须要长期担忧、长期张罗的事。

　　一岁的时候母亲喂我们吃奶，我们回报的是什么？可能是咬她一口；三岁的时候，母亲可能拿了食谱煮了一餐非常丰富的食物要给我们吃，我们可能不经意就把它弄倒了，这是我们的回报。小学的时候我们兴致勃勃的想要弹电子琴，父母把将近一个月的收入买了一台电子琴，我们可能按了两、三次就把它放著了。上初中的时候，父母陪我们去看电影，我们可能跟父母说：你们坐那里，我们跟同学坐这里。还不愿意跟父母一起坐。高中毕业的时候，母亲可能煮了一餐丰盛的晚餐等我们回家，而我们可能跟同学在外面玩到半夜。父母陪我们拎著行李到了大学门口，我们可能跟父母说：你们不要进来了。这是我们给父母的回报。出社会了，找工作，父母也处处担心、处处帮忙；甚至於当我们结婚了，家庭里面夫妻问题、孩子问题，父母的担心都不间断。

　　在古代有一个孝子叫韩伯俞，他母亲每次教训他、打他，他都恭恭敬敬的领受，毕竟自己做错事，母亲基於教导他才这么做，所以他从来都不掉眼泪。后来他长大了，有一次犯了过失母亲打他，结果他却放声大哭。他的母亲很惊讶，从小打你，你就没有哭过，为什么今天却掉了眼泪？韩伯俞对他的母亲讲：母亲，从小你打我都很痛，代表你身体很好；今天你打我，我已经感觉不到痛了，代表母亲的身体大不如前，所以我奉养母亲的机会愈来愈少了。所以父母以他们的青春，成就了孩子的健康，成就了孩子的成长，而因为受子女之累，他们也日渐衰老，所以「丝丝白发儿女债，道道深纹岁月痕」。尤其像我们这样的年纪，每次见到父母的时候，都深刻的感受父母的白头发、皱纹明显的增多，所以行孝要及时。「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」。人生最大的遗憾就是没有办法报答父母的恩德，报答爱护我们的人的恩德，当他们离去的时候，我们的内心会有很深的遗憾。

　　在我的大姐出嫁的那一天，我的姐夫来迎娶。迎娶的礼仪当中，最后一个礼仪是拜别父母，我的姐夫带著姐姐对我的父母行跪拜礼，当他们跪下去的时候，我的父亲瞬间眼泪掉出来了，而当我父亲掉眼泪的那一刻，他的感受彷佛进入到我的心里，就像一道光芒一样射过来，我在那个当下跟我父亲完全是一个心境，我突然感受到为人父母不容易。一个女儿拉拔了二十多年，在这个过程不知道生了多少场病，不知道担了多少次的心，好不容易让她大学毕业，也有个好的工作，也找到一个好的归宿，今天内心终於有这么一点点的安慰。而当然纵使女儿出嫁了，对女儿的关怀也不可能就开始停下来，还是一样关怀、担心到老。所以我们告诉小孩子，让他了解父母生育、养育、教育的辛劳，孩子的心很清澈，听完之后都会掉眼泪。我们会接著跟孩子说：掉眼泪有没有用？掉了眼泪感受父母的恩德，接著要知恩报恩。那怎么报恩？一定要做一个有德行的孩子，一定要把《弟子规》做好，「入则孝」要做到，这个时候你就是真正在回报父母的恩德。

　　所以教《弟子规》不是背，一定要一句一句让孩子在生活当中去落实才行。《弟子规》第一句「父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒」，诸位朋友可以拿起我们的讲义，「入则孝」的部分，这个老师要教。因为中国的教育，一个人德行的根基，最重要的就是孝跟敬，孝敬通一个人本性的善良，可以让他的智慧完全开显起来，所以孝亲尊师是德行的大根大本。古代是父母教尊敬老师，老师教孝顺父母，现在这两个重点有没有教？所以孩子现在德行很难建立起来。我们为人父母要谨慎，孩子内心对师长恭敬，他的学业才会学得好，假如他对老师不恭敬，就很难有好的学习。

　　回想几十年前，孩子假如在学校被老师处罚，回来敢不敢讲？不敢，但是小孩子很难瞒得过父母的眼睛，觉得今天回来怪怪的，问出来，原来在学校不守规矩，被老师骂，被老师打，父母一听，再打一顿，或者再教训一顿：以后一定要听老师的话。隔天拿著礼物、拿著水果到学校去：谢谢老师，对我的孩子严加管教。当父母做出这样的动作，孩子的心里有什么影响？绝对不敢对老师造次，因为老师跟家长配合得很好，孩子他就很警戒自己的行为，自然而然能够循规蹈矩，这是最省力的方法。

　　结果现在的父母太宠孩子了，所以有一句话是这样讲，老师怕校长，校长怕家长，家长怕孩子，孩子又怕老师，这个循环很奥妙。结果现在的孩子被处罚，回去跟父母讲都跟实际情况有些出入，讲了以后，父母没理智，也没先找老师商量，也没先搞清楚，直接找谁？找校长去了，把事情搞得相当复杂，有的还带著律师去找校长。其实他觉得他逞了一时之气，好像他占了上风，这个动作很有可能毁了孩子一生的学业。因为这个动作一做，这个孩子从小对老师就不可能再恭敬。所以人生做事要深思熟虑，要有理智去应对。

　　我们当老师的要有责任教孩子孝道，教孩子德行，「师者，传道，授业，解惑也」。我们念师范学院念的都是西方的心理学，教育心理学、教育哲学，从来也没有读到这句「传道，授业，解惑也」。进一步，传什么道？授什么业？解什么惑？我们现在当老师的，听说得忧郁症的比率很高，比一般行业还高。这个消息我不意外，因为当老师跟一般行业不同，一般行业你是对你的事情负责，当老师是对学生家长、对学校负责，所以压力比较大。孩子出现什么状况他都要很紧张，所以忧郁症特别多。

　　要解孩子的疑惑，要解人家人生的疑惑，首先要回过头来，我们自己人生的疑惑解了没有。那传道，传什么道？传做人的大道，做人的大道到底在哪？这都很重要，我们自己不搞清楚，如何教给学生。所以现在教书一定要抓到德行的根本，不能只有在学习成绩上打转，那会一代不如一代，铁定一届不如一届。但是重视德行教育的这个态度，绝对不单是老师要醒过来，更重要的家长要醒过来，家长假如处处只要成绩单，那老师为了迎合家长，也不得不如此。很多现在老师打电话给家长，告诉他：你儿子这次为什么只考九十七分，为什么只考九十五分，把我们的平均成绩都拉下来了。这样到底给了孩子什么？不只没有教他做人，还反教育了，这个遗害甚远。

　　我在念初中的时候，整个班级几乎一个礼拜都没有放假，有时候一天考试要考五科、考六科都有。考不好就怎么样？打！我记得我有一次月考，英文考了一百分，高兴了一下。突然老师宣布，下次月考退步一分打一下，我在那里想，该高兴还是痛苦。第二次月考考了九十一分，被打了九下。这样的方式对孩子的内心是一种障碍。所以我有好多的同学智商都一百五十几（我智商才一百一十八），这么高的智商被老师打了以后心态逆反，到最后成绩都一落千丈，上了高中连高中都读没毕业就被退学，很可惜。所以老师的教育方法能不能循循善诱，影响孩子很深远。

　　当老师能回归到德行重要，家长也能够重视这一点，把德行拉起来，学业成绩一起起来了。一个没有孝心的孩子你要叫他念书，你必须要拿著棍子在旁边盯，要盯多久？保证你不盯的时候他一定阳奉阴违，「妈妈今天不在家，真好」。但是有孝心的孩子，他会自动自发去读去做。所以在一些学校，有些老师长期好几个月跟我们一起深入中国文化，他在班级当中确确实实落实《弟子规》的教诲，他们班上本来在同一个年级的成绩是敬陪末座，做了三个月、五个月，学业成绩整个拉上来，变成整个年级的数一数二。所以他的校长很惊讶来问他，为什么学业成绩可以进步那么大？为什么秩序、礼貌可以进步那么多？这个老师就说，因为我请了古圣先贤一起来教我的学生。他每天给他们讲两个德育故事，一年下来可以讲好几百个，孩子这种薰习，这种当仁不让的态度都出来了。所以要抓纲领，纲举才能目张。

　　我们当老师的一定要把《弟子规》好好教，把做人做事的根把它们扎下去。我记得我第一次回到我第一年教书的学校，那时候我推展中国文化四个多月。我跟我的校长一聊，他非常激动，他说这个太重要了，只要老师肯每天教孩子做人十分钟，每天十分钟就好了，这个孩子往后长大会感谢你一辈子，为什么不做？所以那天下午，其实学生已经考完试回去了，我的校长马上说：全校的老师一起来听课。我就讲了两个小时的课。讲完以后校长说：今天只有一半的老师在学校，明天早上全部会到，明天早上再讲一堂。有这样的校长，我们绝对全力支持。所以能有重视德行的校长，重视德行的老师，孩子受益无穷。

　　《弟子规》第一句「父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒」，这句是长养孩子从小对父母要恭敬，当孩子恭敬之心对父母都提不起来，那这一辈子就很难再对人恭敬。而一个人不恭敬衍生出来就麻烦了，对事轻慢，对这些长者不恭敬，长者交代的事他会很重视吗？他会轻忽、会随便，处理事情会处理不好。一个人对人不恭敬，慢慢就会傲慢，就会不耐烦，所以一个好的德行不生长起来，会衍生出很多后遗症出来。我们现在观察一下，当父母在叫孩子：小宝。孩子都怎么回答？回答机率最高的就是干什么啦、干嘛，没看到我在忙吗。所以我们当家长的要有敏感度，要适时指导孩子。他在学校里面只要老师有教，你再要求他，他会很服气。因为老师告诉他，这些都是古圣先贤的教诲，我们学习要当圣贤人，他知道要学习了，他就会积极去做。有一个母亲叫她孩子起床，叫半天叫不起来，突然走过去告诉他：朝起早，夜眠迟。孩子说：老易至，惜此时。就爬起来，也没说什么。好，这节课我们先上到这边，谢谢。