所以结合之后夫妻有共识：至要莫若教子。夫妻的共识：这一生最重要的，上，孝顺父母；中，和谐整个，比方妯娌关係、亲人之间的关係；下，教育好下一代，彼此都有这个共识。那当然心地无私，丈夫不只孝顺自己的父母，也要孝顺岳父岳母。所以女婿有另外一个称法叫做“半子”，我们爽快一点当个“全子”，全部的“全”，尽心尽力去做。其实这个也是深明夫妻一体的精神。

    但是现在“教育孩子”没有摆在重要的位置，往往都是没有建立好这个共识。没有把孩子教育好，夫妻到了中年以后，光是担忧孩子，真的是白髮苍苍，担忧害怕的事太多了。所以现在孩子很多教育现况，夫妻都没有照顾孩子，忙盲茫，孩子可能一下课就到安亲班去，所以现在是代理父母、补习班、保姆、电视、电脑，那这个就没有把最重要的“教子”建立好共识。

    台湾现在的情况，保姆好像有印尼的、有泰国的、有菲律宾的，看起来是有钱可以请保姆，事实上这些保姆连国语都讲不清楚，那你说孩子的语言基础怎么会好。再来，保姆照顾孩子，是以什么状态照顾孩子？侍候主子，是吧，侍候皇帝呀，他怎么样都要顺着他，这个孩子就骄宠了，反而下一代教不好了。所以，这个夫妻结合了，价值观沟通好，然后有一点很重要：“夫妇有别”，分工合作，不分彼此，是互相感激，互相疼惜，不计较，但是工作还是要分工的。“别”，男主外，女主内。当然现在夫妻都工作的情况是比较多的，那当然最理想的状况：太太能够全心照顾家庭。其实要把老人照顾好，把家安顿好，又把孩子教育好，说实在的，时间够不够啊？

    我自己住在海口的时候，光是打扫，把这个家弄得乾淨一点，我都觉得要相当的功夫。所以自己干了以后才知道当妈妈真不容易，这个叫习劳才知感恩。我记得我在海口那个时候，在那裡拖地、洗衣服的时候，最常想起的一首歌，叫“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝”。所以这一个照顾家庭，真的女子柔软啊，能够和乐一个家。

    纵使太太有工作，绝对不要忙到连照顾家裡都没有，那这个下一代、整个家庭的身心健康就不能保证了。那当然了，假如太太已经有工作了又得照顾家庭，那当先生的一定要体恤太太的辛苦，能分担多少，就要多分担多少。而且，真的先生主动地分担家裡的很多工作，能体恤太太，太太的心情就会很安慰、很愉快。而且夫妻一起帮忙，一起收拾家裡的工作，互相支持，做起来就比较不累，是不？这个我没经验，你们得给我一些回应。

    今天假如太太也上班，先生也上班，先生一回家，那个态势就是：我是太上皇。就在那儿看，啥也不管，你做你累归你累，吃的饭、喝的茶都觉得理所当然，甚至于茶端过来，“好，放那儿就好了”，还这种态势，那太太干起活来一定是很不舒服的。我们能时时看到付出，能肯定，能珍惜，又能够去协助，那就不会感觉累了。

    好，所以夫妻之间互相体恤，总想着：我能多做些什么？而不去计较。有一个先生刚好听我们这个讲座裡面讲，“好话一句，做牛做马都愿意”，他听了以后就回去跟他太太讲：太太，你辛苦啦！他太太正在那儿煮饭，看到他在门口这么讲，接着就说：知道辛苦还不进来帮忙！结果这个先生就愣在那裡，他说：欸，蔡老师没有这么讲。

    所以，我们说心态是根本，心态不对了，《弟子规》也没用。是吧。当老师的拿《弟子规》回到学校去变警察，站在那裡站哨：步从容，立端正！事勿忙，忙多错！孩子看到他都紧张了。他（要）先从自己做起，以身作则啊。

    所以“好话一句”，那是发自内心感激太太的付出，那才讲得出那种话。既然是这种心境了，当听到太太说“那来帮忙”，欢欢喜喜就来帮忙了。所以是想要好吃懒做，什么都不干，才讲那句话，那叫自私啊。

     夫妇共同承担起一个家庭的责任，经济、教育孩子分工，男主外，女主内的这些原理、原则，我们视每个家庭不同的情况，但是只要夫妻彼此真正是一体，不分、不计较，多付出，一定可以把家治理得好。