南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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蔡礼旭:幸福人生讲座(第四梯次)24

幸福人生讲座(第四梯次)  蔡礼旭老师主讲  (第二十四集)  2005/8/13  台湾中坜善果林  档名:52-138-24

  诸位朋友大家早上好!

  老师好!

  我们昨天提到教孝是德之本,教孝可以开一个人所有的善良,所谓「百善孝为先」,而孝开了百善皆开。昨天我们提到了离婚率一直在攀升,犯罪率愈来愈恶化,源头在哪?这些稻子愈长愈不好,都不能吃,我们拼命的把这些不好的稻子统统割掉,结果它又继续长出来,继续割有没有用?没有,因为种子下错了,要从因上把问题解决。是因为孩子从小没有形成道义、恩义的人生态度,而只有自私自利,而自私是所有恶的根源所在,而孝是所有善良的根源所在,到底要教孝还是要教自私?差之毫厘,失之千里。很多人看到的都是结果,看到居然把父母都杀了,这样的人天诛地灭,赶快把他判死刑。看到很多的年轻人在忤逆他的父母,旁边的邻里乡党也是义愤填膺,骂这个小孩,十多岁的孩子骂他公不公平?他懂什么?他为什么会有这么严重的习气?诸位朋友,杀父害母是十年、二十年以后的结果,因在十年、二十年前种错了种子。

  庄子说「飓风起於萍末」,一个巨大的风灾,像台风一样,这么严重的灾害、这么强的风速从哪里开始?从能把浮萍吹动的小风慢慢怎么样?凝聚而成。孩子杀父弑母的忤逆行为都是从小一点一滴的坏习惯所聚成,都从那一句「父母呼,应勿缓」没做到,「父母命,行勿懒」,从这一些没做到慢慢的才变成如此。假如「父母呼,应勿缓」这句话做到了,他这一辈子有没有可能干这样的事?不可能。而我们往往忽略了「应勿缓」,没关系,就一个给父母回个嘴而已,给父母行个礼而已,没有那么严重。人往往看不到当对父母的恭敬心不见以后,五年会是什么情景?十年又会发展成如何?几个人明了?几个人心里有数?像我们从小最怕的一句话,「你怎么这么没有家教!」当有他人指著我们这一句话讲出来,马上头就低下来觉得很惭愧,深怕有辱父母,这就是因为我们有孝心放心上。「身有伤,贻亲忧」,他从小就有这些《弟子规》的根基所在,他哪有可能会发展成那个样子。

  中国的教育,防微杜渐,这才是真实的智慧,而现在的家长往往都是结果已经形成了才在那里怨叹,才开始自怨自艾,这样就不对了。而人生只要有开始就不会嫌太晚,纵使你的孩子现在已经一二十岁了,只要我们真正,第一个,身教做到;第二个,把家庭的气氛营造成修学圣贤学问的环境,那你的境教就开始转,环境的力量。当孩子有错误,我们又懂得善巧方便去引导他,去提醒他,那身教、境教加言教,纵使他已经三四十岁也可以慢慢转化过来。

  我到悉尼去讲课讲了三天,有一个二十出头的女孩子,她刚大学毕业,三天满认真的听,听完隔天早上她很早就起床了,刚好她父亲碰到了她,她父亲很惊讶,女儿今天怎么起这么早?你起那么早干什么?她的女儿对他笑一笑没有回答,接著就走进厨房去了。她的父亲突然回过神来,喔,女儿起这么早给我们做早餐,她父亲很高兴说很有效,上三天《弟子规》就会感谢父母替父母分忧。这个父亲接著又加一句话,他说不知道能够撑多久?你怎么连自己的女儿都不相信?你那双眼睛一直在告诉她「我看你能撑多久?」她总有一天会告诉你「我不干了行吗?」你为什么不用那种欣赏、鼓励、赞叹的眼神?所以我们的态度会影响身旁周遭每一个人跟你的互动关系。你相不相信一个很恶劣的年轻人,他面对十个长辈十个都不一样态度?会其中有一个长辈,他对他特别客气,原因在哪?在这一个长辈还是礼敬诸佛,没有戴个有色眼镜拼命往他身上瞧,他就觉得舒服一点,当他面对这个长辈觉得舒服,这个长辈又有智慧就可以对他循循善诱。我们给孩子要造缘,看哪一个长辈他特别尊重,你要制造机会给他去亲近这个长辈,因为目前跟你的缘还不够。

  你要突破这个惯性,这个杯子,万物都有惯性,我们现在推这个杯子,我有没有出力?有啊,可是有没有动?那不动代不代表我出力白出了?没有。力要出到什么?突破这个东西的惯性它就动了,动了以后就好推了。这个惯性是谁的惯性?不是一个惯性而已,第一个,你儿子的惯性几十年了,不要说儿子,这样不公平,你孩子的惯性几十年这第一个惯性。再来,他对父亲、母亲的看法又是一个惯性,你看家里人彼此的底细都摸得一清二楚,我很清楚我父亲是什么样的人,我很清楚我母亲是什么样的人,你们别来这一套。你回去以后,哇,马上统统力行《弟子规》,他在那里冷眼旁观,我看你能撑几天,所以他对你的看法也是一个惯性。再来,教儿教女先教自己,最难的还是你的惯性,因为你的惯性没有破就无法改变孩子对你的惯性看法。

  人与人的相处不复杂,不是你转他就是他转你,所以当我们连自己的惯性都突破不了,焉可以转人家的惯性?所以不要急著要他转,要先按兵不动,好好把自己的德行提升起来,智慧提升起来,让你的家人另眼相看,让他打从心里佩服你,他就会跟过来向你学习。所以人很有意思,你拼命追著他,他不理你,然后你拼命往前走了,他就追上来要跟。人生最重要一件事:你是否开智慧了?你是否真正走出人生的幸福康庄大道?假如你没有走出这个路线出来,你要叫谁跟你走?好。

  这一个女孩子她已经二十几岁,听了三天的课马上就懂得帮父母煮早餐,打理家务,可见得「人之初,性本善」,是有没有这个缘去促成她的善根增长,要教,人不学不知道。既然孝道是社会安定的大根大本,那为人父母者、为人老师、长者教育好下一代就是应尽的本分。

  孝怎么教?教孝以及教其他的德行都可遵守下面的原则。《弟子规》整本书假如用一个字来代表,可以用哪个字?从头至尾都在尽孝道。你言而无信那父母担忧又羞愧,你读书的时候散漫不专注,不懂得亲近仁德之人,你的父母得不到安心,兄友弟恭父母才会安心。《弟子规》从头至尾讲孝道,好。《弟子规》从头至尾除了讲个「孝」字,还有没有其他的意义在其中?《弟子规》从头至尾也讲一个字,恭敬,毋不敬,对人对事对物常保恭敬之心。又是孝,又是敬,因为这都是在修学我们的存心。《弟子规》从头至尾也是一个字,有没有?忍住什么?「父母呼,应勿缓」忍住什么?忍住我们的傲慢,忍住我们的不耐烦,有没有?「亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声」,忍什么?要有耐性,要把脾气压下来,要时时忍住习性不发作,要时时提起真诚慈悲心,都在忍。「将加人,先问己」,不要常常只检讨别人不先反省自己,这就是习性,就要把习性忍住、调伏住,所以《弟子规》从头至尾也教一个「忍」字。还有没有?随著你们的体悟会愈来愈多。那一天我突然想到《弟子规》从头至尾教一个「不杀」,我们十善业不是不杀吗?不杀更根本的问题在不恼害众生,有没有?《弟子规》从头至尾是不是教我们不恼害众生?不恼害就是恭敬,你「入则孝」没做到你恼害父母,「出则悌」没做到恼害兄弟长辈,「谨」没有做到,跟你生活的人都会生烦恼,因为你乱七八糟。言语没有做到,人家跟你相处提心吊胆,好。

  凡事从心地下手,这个叫消归自性,《弟子规》懂得时时消归自性,《弟子规》也是大乘的修学境界。所以没有世出世间法,最重要的是觉还是迷,觉悟了,一切法皆是佛法;迷惑了,一乘佛法也是世间法。我们从这个根源下手。

  教孝首先要懂得知恩报恩,要知恩才会报恩,要知错才能改错。在知恩方面我们会引导孩子去体会父母的辛劳,因为当一个人成长过程孝心不增长,一定增长他的自私,而自私的人,他的思惟里面大半都是我的感觉,我要吃什么,我要穿什么,我要用什么,常常都只考虑他自己,当一个人都是考虑自己,所有人对他的恩德他大半会视若无睹。所以人都需要被提醒,他那一颗善心才能引发出来。

  我们跟孩子说道,母亲对一个孩子有相当多的恩德,一开始怀胎十月,怀胎十月当中这些营养都是,小孩的身体所需都从母体来提供,都是由母亲血中的营养来让孩子吸收。当怀孕期间,母亲营养透支太多,往往会影响到她往后的身体状况,尤其假如母亲钙质耗损太多,都提供给孩子,她自己不足。钙是人体一个相当重要的物质,它是一个酸硷平衡的重要角色,当钙质被耗损了,身体就会偏酸,你的五脏六腑就受损,那身体会有一个自然反应,赶快提升硷的高度让酸硷平衡,人体是一个大的化学厂。而硷最重要的来源是钙质,就必须从母体的骨头抽出来,就渗出来,长期这样亏损下来,难怪女性死了以后跟男性的骨头颜色不一样,钙的密度也不同。从怀胎开始,我们就一直是吸母亲血里的营养。

  很多女性她怀孕的过程当中常常会害喜,会呕吐,诸位朋友,害喜的滋味怎么样?当然男众一定回答不出来,而且现在这里很多小姐都没怀过孕也不知道,我来告诉你们,这实在不好赚。这点点滴滴的恩不能忘。人生如何过得踏实,如何过得痛快,只要抓住一个原则,受人点滴,涌泉相报,我敢保证你这一辈子会觉得「仰不愧於天,俯不怍於人」,心里坦坦荡荡,而当我们对很多恩德都视若无睹,你随著你年龄增长就会觉得人生好像愈来愈匮乏,也不知道原因在哪,为什么会有这种差别的心境?因为人都有良心,只是你不明白你这个良心一直在提醒你该报恩不能不报。

  害喜的感觉就好像你坐车晕车了,很不舒服,很想吐。当你坐车晕车了,然后马上菜摆在你的面前来吃,吃不吃得下?很难下咽,但是我们的母亲有没有吃?有,吃下去了。我们问小朋友,妈妈为什么这么难受了还吃?为了胎儿的健康。你看妈妈为了你的健康,这么大的痛苦都能够欣然去接受,你们的身体就是妈妈这点点滴滴成就的,那你们拿什么回馈母亲这一份爱心?当然是要把你的身体保养好,把它照顾得很健康,这才是回父母的恩,可是你看你们现在吃饭这么偏食,「对饮食」怎么样?要「勿拣择」,你看你母亲这么痛苦都肯吃了,你现在怎么可以不吃饭,糟蹋身体让父母来担心?你又没有像你妈妈那么痛苦,应该把它吃掉,要饮食均衡。我们透过设身处地让他去感受父母的付出,进而让他懂得「身有伤,贻亲忧」,懂得也要有一份体恤父母的存心。这是害喜的状况。

  那怀胎十月,因为我姐姐她后面三四个月都是在我家待产,看她八九个月的时候那肚子真大,每天还爬楼梯,我们家在十二楼,母亲为什么背了这么大肚子还在爬楼梯?为了生产顺利,把胎位调正要多运动。而六七个月以上这孩子慢慢四肢都长健全了,有时候睡到半夜突然孩子踢一下脚,踢在母亲的身上都会痛得醒过来,诸位朋友,我们踢了几脚你知不知道?你看你都忘了。你妈妈有没有说某年某月某一日你给我踢一下?都没有,你看谁给你打过一巴掌你这辈子都还没忘记。母亲念念只想著你健不健康,说不定被你踢一下还很高兴,代表你的体力不错。这是怀胎十月,行住坐卧处处都要很谨慎,念念想著不要伤害到你。我们人生,你有哪一个经验是照顾一个人十个月,时时心都放在他的身上?很难有这样的耐性。这是怀胎的过程。

  到生产,我有去陪我姐姐生孩子,那阵痛也都要持续好几个小时,甚至於一二十个小时,有的还超过一天的都有。那阵痛是什么感觉?我们跟孩子讲道,阵痛好比你的手臂,我们拿一只刀把它划一条线割开来,再过十五分钟再划一刀,每十五分钟划一刀,因为母亲在生产阵痛的过程,她的肌肉都是一点一滴要撕裂开来才能把孩子生出来。当我们讲这个比喻的时候,每一个小朋友边听,他的眉头都皱起来了,哎哟,谁肯将刀割自身!那是很痛的。我记得有一次我在切柳丁,一不小心,刀滑掉,切到了自己的食指,那个刀伤才一公分左右我已经痛得受不了,从那个时候开始我就再也没有吃过肉了,同理心。相同的,我们连一公分的刀伤,那又不是很深,都难以忍受,而母亲所要忍受的是把她的肌肉要撕开来的那种疼痛,生产的痛比癌症还要痛。

  在产房里面产床上有的有两条钢柱,那个钢柱都这么粗,结果产房的钢柱已经弯掉了,我们问小朋友,什么样的力量把钢柱拉弯了?什么力量?痛的力量。我们连点小伤都痛得忍受不了,而母亲这种疼痛是比癌症还痛。而当母亲生完产以后,第一个念头是什么?是喊她很痛吗?不是。诸位朋友,有哪一个朋友你母亲告诉你说,儿子,我生你的时候好痛;女儿,我生你的时候好痛,你母亲有这样跟你问过吗?没有。是生完产以后,当下提起的是我的孩子健不健康,母亲为了你可以把这样的痛苦完全抛在脑后,这样的恩德就足以让我们感恩一辈子。这是生产的痛苦。而现在很多的母亲都还要剖腹生产,剖腹生产我本来以为只要开一刀而已,最近我才搞清楚不只要开一刀,外面一刀,里面子宫还要再开一刀,谁肯将刀割自身!有一位老师她就提到,她在生产前医生跟她讲,说你现在的状况假如再打麻药会让你的孩子受到伤害,这个母亲听完以后马上就说不用打了,马上剖腹生产,她是在没有麻药的状况之下生了孩子,那种母爱的伟大光辉就体现出来。

  孩子生出来了,接著要用心的照顾栽培,要养育,要教育。有一个母亲就提到,这个孩子还没生以前,很想早一点生出来,孩子生出来以后,忙得累了半死,很想把他放回去,生产完更累。我们看到很多刚做爸爸妈妈的年轻夫妇,折腾个一段时间以后都变成希有动物,什么希有动物?「熊猫。」你们都很有经验。哇,那个孩子假如日夜搞不清楚,像我的话,一天熬夜要三天才补得回来,所以要有自知之明。那时候我的外甥在我们家半夜不睡觉,要轮番上阵照顾他,当然我也有排到班,不过我的班是十五分钟,最高极限,因为我的手都快断掉了,但是我的姐姐她们一抱,只要孩子需要都是一个小时、两个小时,我都没看过她们喊累,你看母亲那份爱的力量。常常看到一些同学还没生孩子以前,台风来都很有可能被吹走,当了母亲以后,为母则强,看她抬东西那个臂力都瞬间增加二三倍都有,真是如此。从小照顾,尤其三岁以前,孩子没有行为能力,不知道要喂他吃多少餐,不知道要为他洗换多少尿布。在孩子生病的时候又有多少的夜里辗转反侧,带著孩子去看医生,当那一根针刺在孩子的身上,那是打在儿身,痛在娘心。在我们的记忆当中,当我们生病的时候,都会在夜里恍恍惚惚看到母亲的身影,看到父亲的身影,来帮我们盖被子,来抚摸我们的额头,烧退了吗?有没有出点汗?这一些记忆我们还历历在目。

  有一个母亲跟我说道,在春秋季节当中因为一天的温差比较大,往往到半夜特别冷,而孩子八九点、十点上床,天气温度还比较高,盖得太热他一定会把被子怎么样?踢掉,这样很可能在凌晨会著凉。她自己盖著很薄的被子,当到半夜凌晨她自己先冻醒,赶快去帮孩子盖被,盖完以后她才安安心心再回来睡觉。我们的父母是连在睡觉当中都不忘爱护他的孩子。有一位老师她就说道,她的母亲养育她三个兄弟姐妹,而母亲现在半夜睡觉,每过一二个小时就爬起来,为什么?因为孩子三四岁以前会尿床,都要半夜醒过来带他们去上厕所,那带了三个小孩一带下来,十个寒暑左右过去了,这个习惯也就改不掉了。而她自己当妈妈的时候,半夜她都昏睡过去起不来,后来她的母亲告诉她,妈妈教你一个方法,你只要睡觉以前多喝些水,你半夜忍不住就起来上厕所,就顺便带孩子去上厕所。你看我们的成长过程,母亲费了多少的心思在上面,这是成长的过程。

  还要再教育,当我们犯了错,父母责罚我们。我的母亲这一辈子只打过我一次,那一次是因为我跑得很远,找不到人,找了半天才找到,经过了好几个小时,相信在那几个小时当中对母亲来讲是很长的岁月。后来找到了,一回到家,我妈妈拿起棍子叫我把手伸出来,打了我两下,那个景象我记得很清楚,打完以后我没有哭,我妈妈眼泪掉下来了,之后她就走了,没有继续打,从那一刻开始我就明白打在儿身,痛在娘心,不可以再做让父母伤心的事情。

  而在我们读书的岁月当中感觉上好像很顺利,其实在每一个要付学费的日子当中,那一份压力压在谁的身上?压在父母的身上,压在父亲的身上,而父亲曾几何时有对我们说过,儿子,我赚钱很辛苦,我有多少压力!父亲不会对我们这么说,他都默默去付出,默默在承受。当我自己接到第一份薪水,做了那么辛苦才赚那么一点钱,这一个月的薪水付我大学的学费都付不到一半,更何况我们在念大学期间还要吃饭,还要住,还要许多的开销,父母都是咬紧牙关成就我们的人生。

  人不可健忘,我们要回头看看这几十年父母对我们付出了多少,而我们又回馈了父母什么?一岁的时候,母亲喂我们吃奶,我们的回馈很可能是咬她一口。两岁的时候,母亲好不容易抱了一个多小时让我们睡著了,小心翼翼要放到床上,结果一放,我们又嚎啕大哭起来,诸位朋友,这种情境一天、两天不算什么,假如是三年五载那要有多大的爱心、多大的耐心。三岁的时候,母亲看到一个食谱,相当的营养,耗了二三个小时把这个佳肴做出来,端到我们的面前来,我们非常的粗鲁,一不小心就把它打翻在地上,而母亲那一刻,赶快把它收拾干净又去重弄一次,她想的是如何让孩子吃到营养,她不会去想到孩子有没有领她这一份情,她只是无怨无悔的在做。上了小学,我们看到隔壁邻居有个手风琴可以玩,或者钢琴可以弹,我们跟父母要求也要买一台,父母为了满我们的愿可能花了几个月的薪水去买了,而我们玩了一二个礼拜又把它闲置在一旁。这就是我们给父母点点滴滴的回馈,而这些回馈父母毫不计较,还是依然念念为我们著想。

  上了国中,刚好在电影院遇到了同班同学,本来是跟父母一起去看,一看到同学,对著父母讲,我要跟我同学看,你们到后面去坐就好了,一把就把父母推开了。读高中的时候,母亲可能有一通很重要的电话要接,而我们却跟同学闲聊了二三个小时,让母亲在那里干著急。高中毕业那一天,父母在家里等我们吃饭,我们连通电话也没有打回来,跟同学一起去玩耍,去唱歌,唱到半夜才回来。上了大学,父母竭尽能力帮我们张罗应该需要的东西,又把我们送到学校门口,我们对父母说道,你们不要进去了,被同学看到我会觉得很丢脸,又把父母推开了。大学毕业之后,父母竭尽全力帮忙我们找一份好的工作,我们却懒洋洋的有点不甘愿去做。当我们要结婚了,父母去买了一套沙发给我们,我们看到这套沙发连个谢谢都还没讲就批评父母一顿,没眼光,买这么跟不上流行的沙发,而父母却没有一句怨言。走在婚姻的路上,夫妻之间有一些冲突,当我们在那里掉著眼泪向母亲哭诉,其实我们忘了,除了你痛苦之外,还有人比你更担心。

  当我们四五十岁了,母亲打通电话来说道,明天是我生日,你有没有空回来陪陪我?我们敷衍了一下,好啦好啦,电话挂了,刚好明天有朋友找你去打麻将,你一打把这件事都忘了,让母亲在家干等。当我们五十多岁了,母亲打电话来,儿子,明天我要看医生,你要不要陪我去一趟?我们没有去,很可能在家里看著根本跟生命毫无关系的连续剧,耗掉了好多个小时。突然有一天我们接到了一个信息,就是母亲离开了,离去了,这个时候我们的内心会突然有一种隐隐的作痛,好像觉得人生缺了什么一样,好像觉得有好多重要的事都没有去做,而这个时候想做没有机会了。几千年的圣哲人都给我们相当深切的提醒,「树欲静而风不止,子欲养而亲不待」。诸位朋友,有父母可以孝敬那是人生最快乐的事情。

  那一天有一个朋友跟我说,他每一次回去都亲手帮他父亲洗头,我听了就很羡慕他,多想也帮自己的父亲洗个头,因为父亲常常都是告诉我们,这事我自己来就好,你们忙你们的,我们多么希望有机会能替他做些事情。我每一次出来再回到自己家都差不多要经过好几个月,重新再见到自己的父母都会有一种感觉,岁月不饶人,丝丝白发儿女债,道道深纹岁月痕。父母的白发、父母的皱纹都是为了成就儿女的人生,辛劳所产生的。

  在汉朝的时候有一个孝子叫韩伯俞,小时候母亲教训他,他从来没有哭过,后来他长大成人犯了点过失,他母亲处罚他,那一次他突然放声大哭,他的母亲相当惊讶,问他:从小打你,你从没哭过,为什么现在大了反而掉泪?韩伯俞说道:母亲,从小你打我,我都觉得非常的痛,代表母亲的身体非常的健壮,而今天母亲打我,我已经感觉不到痛了,代表母亲的身体愈来愈虚弱,我想到这里很害怕,不知道还有多少岁月可以孝敬母亲您,所以悲从中来才掉眼泪。李密,他的「陈情表」其中有一句话,「臣无祖母,无以至今日」,假如没有他祖母的照顾,他怎么可能有今天的人生?「祖母无臣,无以终余年」,我的奶奶九十六岁了,假如没有我的奉养,她的后半辈子就没依靠,希望皇上能成全我报恩尽孝的机会。当我们读到这一句「臣无祖母,无以至今日」,诸位朋友,我们每一个人,「我无父母,何以至今日」,我们用这一颗念恩之心,相信你的人生会愈来愈踏实。

  记得我的姐姐出嫁那一天,我的姐夫来迎娶,迎娶的礼仪最后是拜别父母,我在一旁观礼,当我的姐夫跟姐姐双膝跪下的瞬间,我的父亲的眼泪掉了出来,我的眼泪跟我的父亲同时掉出来。父亲内心的感受犹如一道光芒照进了我的心田,我深刻体会一个父亲的不容易。一个女儿照顾了二十多年,今天有了好的学历、好的工作,又找了一个可以依靠的对象,他的内心有了这么一点点的欣慰。而女儿嫁出去了,对她的关怀照顾不会因此而减少,只会增加为对她的家庭、对她的下一代继续的关怀。

  我们跟孩子提到这些生育、养育、教育的过程,孩子都会掉眼泪,我们对小孩说道,父母的恩这么大,我们只有掉眼泪有用吗?没有用,更重要的一定要孝顺父母,要提升自己的德行,让父母放心,让父母欢喜,所以尽孝最重要的就是要把《弟子规》的每一条做到;那如何做到也要透过我们老师来教导,第一个是知恩报恩,再来就要运用一些方法来教孝,教德行。这一节课我们先上到这边,谢谢。

 
 







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