幸福人生讲座（第四梯次）　　蔡礼旭老师主讲　　（第四集）　　2005/8/9　　台湾中坜善果林　　档名：52-138-04

　　诸位朋友大家早上好！

　　老师好！

　　我们今天是第二天的课程，我放眼下去看到一些朋友好像还不知道来这里干什么，有没有这种情况？有。我们当老师的站在讲台上看下去是一目了然，常常在上课，上到第三天我跟一些老师讨论，我说坐在那个最旁边边角那个人听课特别专心，他们就很惊讶，怎么那个后排的都看到了，诸位朋友，因为那个专心的人在听课，他就好像一道光芒从远远的地方照过来，你都会感觉到那一份专注的眼神，所以连最旁边的都看到。诸位朋友，我现在眼前有万道光芒。

　　人生，「事非经过不知难」，你事情没有做过，你不知道它的难，也不知道它的情境，他的心境。读小学的时候，或者读中学的过程，常常在抽屉里面摆一本课外书，不是上课用的教科书，然后觉得自己很聪明，都藏得好好的，老师一定不知道我在偷看书。因为以我们的这种角度测量，老师应该没发现，所以还自己觉得很高明，后来我当小学老师，一站上讲台，一看下去，一目了然，才知道我在自欺欺人。

　　人生有很多事情我们要冷静下来思考，假如你不冷静下来思考，常常是顺著自己的情绪做事，一来你会错过很多好时机，错过很多好时机，二来你假如不理智还会造成生命当中很多的障碍、遗憾。因为我们态度不好，亲朋好友跟我们结怨。人要时时观照有没有用理智在处事待人，有理智才会下对判断，下对了判断才能做对人生的抉择。诸位朋友，什么时候人生在抉择？随时随地。我们现在可以打瞌睡，我们现在可以在那里生气，都是我妈妈硬把我拉来的，我还搞不清楚状况，都是我爸爸硬给我拉来。你可以打瞌睡，你也可以生气，但是你也可以选择专注的听讲，因为在这样上课的场合当中，你不会有任何损失。而上课的老师也好，带领你们的小组老师也好，以至於照顾你食衣住行的义工也好，他们只有一个念头，什么念头？如何成就你的学习，你去哪里找这种机会？在功利主义的社会之下，人与人大半的互动根源在哪？有没有利益可图。而我们当下遇到的机会是所有的人全心全意要帮助你，要成就你的人生，这是你的福，这是你父母的福分庇荫到你，所谓「积善之家，必有余庆」，不是你父母好心行善怎么去接这样的缘分？

　　诸位朋友，在这六天当中你到台湾各地绕一圈，多少人在那里酒色财气，在挥霍金钱，在消耗耗损他的人生，而我们却能够在这里听闻几千年圣贤传下来的智慧，这不是偶然的，所谓「有缘千里来相会，无缘对面不相逢」，而且这还不是见个面的缘，是我们一起共处六天。诸位朋友，我是真正跟你们千里来相会，我从北京飞飞机过来的，加一加也有几千公里，这是名副其实。那你是要让这好的缘变成坏，还是要让这好的缘成就你的人生？而且你要了解不是成就你而已，你以后要为人父、为人母，要为人师、为人长，你将是有。

　　上课的时候要专注，「心眼口，信皆要」，纵使天塌下来，要如如不动，因为天塌下来先压到我，不会先压到你，我坐得比较高一点，你们别担心。一个人的功夫要在平常看，突然旁边有一声巨响，你说哦，那你念佛心没有念定，勘验自己功夫，我常常都干这种事。比方说走在马路突然有一台车瞬间要撞到你了，有没有可能？有啊，这个时候你「啊，阿母」，功夫就在境界上看出来；你当下只有阿弥陀佛，考试有过关，不过福报还没现前，因为假如撞上来，阿弥陀佛，就往生了。人生假如连生死都放得下，你人生走起来绝对是自在快活。人生有三关：情关、钱关、生死关，你过了几关？而这三关在这几天课程我们会详细来说明。要冷静来面对人生的每一刻，不要用情绪。

　　而很多的家长把朋友、把孩子、把亲人拉来这里听课，他都搞不清楚状况，这样的做法好不好？太强求了，凡事随缘会比较好。你放心，他们跟蔡老师有缘，走到天涯海角还是会会面，你不要急於一时。太多的人太急了，在听课的时候都是「哦，这个我儿子最需要听；哦，这个我媳妇最需要听；哦，这个我先生最需要听」，听了六天脑子里都一堆人，都是别人需要听，就一个人不需要听。对，这心态的急会表现在行为上，这个就会欲速则不达，并且「食紧，扛破碗」，好的缘都会搞坏了。做任何事平心静气，循序渐进。唯有你自己听明白，唯有你自己把圣教演出来，走出非常康庄幸福的人生状态，你不用向孩子恳求，不要拿个麦克风到处宣传，人家看了心生欢喜，都跟你屁股后面走上来。假如我们还未得圣教的利益，生活还是过得乱七八糟，然后常常说「来，你要来听课」，人家愿不愿意来？看到你就怕了还去听课。不可操之过急。

　　任何事情要成就要抓到根本，《大学》里面这一句话要时时放在心上，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本」。你要成就一个家庭，成就一个企业、团体，成就社会、国家，第一步一定是从自己做起，而不是要求别人，这个步骤错了，你绝对事情做失败，因为「知所先后，则近道矣」，先后顺序一定要正确才行，不然好心会行恶事。

　　当然，假如诸位朋友您是被强迫来的，你也要冷静下来思考一下，这些强迫我们的人对我们也一无所求，又不是有什么好事，又不是把你推来可以领三万块、五万块，对不对？他这么苦口婆心费了那么大劲，还给你出车费，目的在哪？我们人与人相交往一定要去体会到别人的用心，别人这么大的爱心、用心，你都视而不见，你这样的人生态度走到三十岁、四十岁都可以断定你那时候的情况，你对人的付出完全不珍惜，视而不见，你四十岁以后人生的格局就是众叛亲离，因为人对你的爱心会被你糟蹋完，糟蹋完之后，连对你最亲的人都会寒心，到时候你想有个人来给你唠叨两句都没机会。人都是这样，得到的时候不珍惜，还觉得烦，真的没有人关心的时候，自己就在那里痛苦、哀伤。

　　人真的要经历一些事情。年轻难免不懂得惜福，像我们离开自己的家乡到外面去工作，到外面去努力，做了一个月、二个月，我到海口去是所有的事情都要自己来，我变成一家之主了，洗衣服、煮饭、拖地、付电费，啥都要自己来，就在那个拖地的当下，突然脑子里想起一首歌曲，哪一首？「世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝」，真的体会太深了。没有付出都不知道辛苦，都糟蹋别人的付出，视为理所当然，那个真正有去历练过，去国外留学回来，叫那个阿母那个声音感觉都不一样，愈来愈亲，因为心境不一样了。我们要先了解带我们来的人的苦心、用心，再来也要了解所有参与这一场因缘，这一场会议的老师、朋友、同学、义工，大家的存心，你能这样冷静下来思考一下，这样好的缘你就不会当面错过。

　　「缘」这个字关系著一个人人生的成与败，真的。一个真正会惜缘的人，可以从非常困顿的人生扭转到「柳暗花明又一村」，不会珍惜缘的人可以从富可敌国，在一辈子当中败到当乞丐都有。就像我们昨天讲课讲到一句《弟子规》的经文，「闻誉恐，闻过欣」，一个人有这样的态度，他叫惜缘。惜所有善友、正直朋友的劝诫，他惜了缘，他才能成就他人生很多的挑战，很多的陷阱，有时候没人提醒，当局者迷。

　　这个「缘」字在我的生命当中感受特别强烈。缘还没到，强求不来；缘到了，到天涯海角都会会面。昨天跟诸位朋友报告，我起了一个念头，希望有一个好的中国文化的老师。坐在教室里，抬起头来就遇到杨淑芬老师，这缘从哪里来的？从你的心，万法因缘所生。因在哪？因在我们好学、向学之心，缘才在善知识、好老师，假如没有这个态度，纵使孔子来了，释迦牟尼佛来了，我们也会怎么样？当面错过。

　　很多的人他会讲到我这一生都没有好的贵人，绝对不可能，根源不在没有贵人，不要把责任怎么样？人都在做这种事，不理智。什么叫理智？能把根源找到，能为自己人生负责，这个叫理智。而不是找一堆藉口让自己有台阶下，那叫不负责任的人生。因为有好学，这个缘再远都接得上，所以你要改变人生首先改变你的存心，你境界就不一样，佛家讲依报随著正报转，这是真理，真理什么时候用？时时刻刻拿起来观照。你不要小孩给你气得半死了，你把责任都推给小孩了，你看这些孩子就是没学《弟子规》，都不懂事，都忘记自己的身教了，都把责任推给小孩了。因为一个为人父母者真正存心变了，你的正报，正报是心，正报一转，铁定依报必转，这叫真理。真理都是读经典的时候才拿起来，真正遇到事情了还是随顺自己的认知、烦恼占多数，这样有没有理智？那不用学了。

　　学习圣贤就是时时要放心上，因为一天有二十四个小时，假如你随顺你的烦恼、你的坏习惯占了十八个小时，有时候连作梦习性都会跑出来，有没有？看到很好吃的水果，随手就给人家摘下来，然后大快朵颐一下，梦醒了之后说「哦，真好，连作梦都有水果吃」。古代读书人不一样，半夜作梦给人家摘水果，隔天面壁思过，我的功夫不够，在作梦的时候伏不住自己的习气，你看，有没有感觉到我们跟古圣先贤的差距在哪？差距在要求自己不一样。古圣先贤是「严以律己，宽以待人」，我们现在刚好颠倒，「宽以律己，严以待人」，能不能成就？那不可能。

　　我那时候读了一句话，深深把它记在心上，「以责人之心责己则寡过，以恕己之心恕人则全交」，这句话很有味道。以责备别人那种严厉的态度来要求自己，「德日进，过日少」。那很多人他会想，要求自己很严格，这个日子一定很难过。人对於真理都是颠倒想，刚好想反了，都觉得古圣先贤日子一定很难熬，这个也不敢做，那个也不敢做，因为他那是坏事。你真正谨言慎行，那日子真好过。因为我们人生讲错很多话，后面还要来收拾，还要来解释半天，累不累？因为对自己的言语不懂得去观照，不懂得去谨慎，真正过谨慎生活，愈来愈轻松，因为他不用为自己很多的错误再去弥补，再去做辩解，那是愈来愈轻松。自己一个人独处的时候坦坦荡荡，对每一个人都无悔，那种日子轻松自在，躺下去就睡著了。假如对自己都不严格，言语行为做错一堆事，你半夜睡觉都担心东、担心西的。

　　再来，读书人吃东西都很节俭，吃得很简单，那是不是很苦？每天大鱼大肉多好，错了，放纵自己的欲望，人生一定要付出代价。现在的文明病是年龄愈来愈提早，我曾经听过十八岁得中风，我看现在可能有更早的。为什么十八岁会中风？就是吃得太好，对不对？怎么会不中风？你说这种日子真好，他后半生跟药物为伍，这哪是轻松的人生？你看我们二三个菜，吃起来，胃的负担很轻，一吃完马上「饭后百步走，活到九十九」，是不是？你吃一大堆大鱼大肉在那里消化得很困难，吃太饱。真正严以律己的生活是会愈来愈轻松，因为你要求自己一段时间之后，你就循规蹈矩，根本不是人家要求你，那种日子可好过了。诸位朋友，我学习圣教六七年，你们看我的脸上有难过吗？有没有读得很苦？没有。大部分的人都是根本没有走进门来，然后在外面想一堆，都自己的看法、想法，都说「要吃得好，不要死不吃」，都讲那些话，那些话叫自欺欺人，那些话是要掩过饰非，给自己找台阶下，但是那个台阶下来以后，你的人生会愈来愈堕落，没好处。一个人要突破自己的惯性要下决心，你要有好日子过要下决心。

　　就像我们那时候读物理学，读理组的举手，理工科的举手，这么少，请放下。那时候不是有读一个，人要觉悟，觉悟以后，物理、化学都可以拿来用。诸位朋友，我这个因缘生从哪里来？从物理来的。一颗绿豆的种子叫因，然后遇什么缘？生命三元素，阳光、空气、水、土壤，才会结什么？这一个物理的道理用在人生每一件事都受用，可是我们在这个时代很遗憾，遗憾在哪？读了一堆的书，连一句都没有用上，那是什么时候用上了？你那个考卷给他发下去。我们那时候升学到反射动作，一看到前面那几个字就知道答案要写什么，你们有没有这种经历？请问我们变什么东西了？变机器了。没有发考卷都不会用，「我有教过吗？」「我有学过吗？」万法因缘生谁没有学过？每一个人都学过。你们小时候还拿著，铺了一层棉花有没有？然后再放几颗绿豆，每天还要浇水，有没有？诸位朋友，你浇水了没有？你人生你浇水了没有？

　　再来，你人生下的是什么种？是善的种还是恶的种？那恶的种你可不要拼命浇水，那善的种你可不能让它干枯死掉了，你真正学习的态度是学一句做一句，一句话就可以改变你的人生。只是我们现在的学习状态已经跟学问的修学方法背道而驰，写考卷是一套，生活又是一套，完蛋了。没关系，现在把态度转回来，一句就可以利益你的人生。诸位朋友，回去要记得种好的种，下好的水，好的肥料。回去要不要做？要，要不然你就对不起我。

　　当然学问这种事得靠自己，别人强迫不了你的。很多的家长这一点就看不破，就跟他孩子讲了半天，硬是要他听你的话，你就生烦恼，他也不爽，两个人心情都很差，见了面像什么？冤仇人，我没讲，你讲的。当我看到这种情景我就突然想到一幕，那个儿子坐在方向盘开车，妈妈坐在旁边，坐在前座，然后说：你右转，你左转。儿子说：你别吵。这个妈妈受不了，就整个人过去抓住方向盘，两个人在那里抢方向盘，请问那台车子开去哪里？三秒钟以后，碰，来极乐世界就好了，哪有可能去极乐世界？你看看，这种事太多了。当父母的看不破，儿孙自有儿孙福。该教他的时候你没教，现在在他大了你又硬要教，冲突就来了，要审时度势，不然你会处处障碍，然后自己在那里自怨自艾，「唉，天下父母心，我怎么这么歹命？」苦都是自己找的，不明理，不了解万法缘生不可强求。当你的儿子真的听不下去你的话，你不要坐车上，下来，等他撞了头破血流回来，「儿子，坐。来，妈妈给你擦药。你要听话，不要不听话，撞得灰头土脸。好，没关系，妈妈再买一台车子给你，不过你这一次开要注意哪一些问题，妈妈先提醒你」。

　　孩子的根性不同，有一些可以讲的你就讲，有一些必须要跌两跤的再讲你就那时候再讲，但是你要了解，他跌完两跤的时候你有没有智慧了，假如你还是没有智慧，他跌完两跤你还是不能帮他，所以现在啥都不急，急一件事：开智慧。你啥都可以不管，现在固定每一天一定要学习两个小时，长期薰修智慧才会开，不然你一天当中大部分在打烦恼，你哪来的进步？要理智。现在最重要的是学习，因为「好学近乎智」，你唯有好学才能开智慧。现在你不是没缘，圣教都已经端到你面前来，你还在打烦恼，当面错过，那你怨不得谁了，佛菩萨、古圣先贤也算是仁至义尽。人的理智要时时观照自己，我的起心动念、言语造作是否依循著智慧在走，自己要勘验。勘验不是三年再来勘一次，时时观照自己的想法对不对。

　　好，我们从言语要求别人来要求自己，你马上就提升，这很奇怪哦，当你都不要求别人，反躬自省，一来你旁边的人会说「你没事吧」，他会很惊讶「这个人怎么改变这么多」。我们有一位朋友从新疆去大庆听课，大庆在黑龙江，在东北的最北边附近，乌鲁木齐在新疆，这个飞要飞好几千公里，很认真跑到大庆来听课，诸位朋友，你坐多远？在桃园我看最远也才四百公里吧，不超过四百，人家是四千公里。我们这一次上课有超过万里的，有从美国来的朋友，我们给他们掌声鼓励一下。要见贤思齐，要谦卑，不可傲慢，有什么了不起？那我们就会失去很多缘分，失去很多受教的机会。这一个朋友跟我同年，也是属牛的，他已经做了一家艺术学校，专门在教古筝，学生也有好几百，算事业颇有成，但是这个成是假成。什么叫假成？一束鲜花插在花瓶里面，你一看鲜艳动人，成了吗？三天以后怎么样？谢了，因为它没有根。

　　我们要冷静观世间，现在世间事业做起来的有两种人，第一种用福报成就的，第二种用德行智慧成就的。因为他有福，祖宗有留遗产，自己的福分又现前，哇，一下子赚很多钱，这种成叫危机四伏，中国话讲「少年得志，大不幸」，因为他没有德行的根本，一有福分之后，财色名食睡统统来，一下子就连根拔起，祸就藏在他的福当中，马上就现前。这么讲我们好像没什么感觉，人警觉性都很差。中小型企业在台湾占相当大的比例，您知不知道中小型企业的平均寿命有多长？几年？十三，还有没有其他的数字？十三是杂志上报导的吗？不是，应该没有超过十年。你看，一个人的成没有超过十年叫成吗？叫败，那个不止是把福败掉了，甚至於把自己一生的名誉以及家人的名誉统统输掉，到时候还要父母跟著上法庭，这种例子有没有？有啊，这哪叫成？我们看事情要看来龙去脉，你可不能看他现在赚很多钱你就很羡慕，一个人的成就要循序渐进稳扎稳打那才是真实的，暴发户的下场都很惨。但是他有智慧了那就不一样，他就知道如何让他的企业长治久安持续兴盛下去。我们要冷静来观察，我们对世间很多事你才会笃定知道怎么样去建立自己的人生才是正确的，才不会患得患失，羡慕来，羡慕去，这世间没有什么好羡慕的，命掌握在自己的手上，是可以去改命运的。

　　「以恕己之心恕人则全交」，诸位朋友，我们一天原谅自己多少次？十个手指头都数不完，结果人家犯一次错误你就不原谅他，这样有没有夭寿？有。人家一辈子二十年都帮你忙，只有一件事没帮你忙，你就跟他断绝来往，这种人还不是少数，那真是折寿。你看「夭寿」，这很有道理。做人太过分了，折福又折寿。这个《格言别录》里面有一句，你看这些话好不好？我国中读了三年才学到一句。缘，待会儿我再把我悲惨的过去跟你们讲。很多人都问我为什么有这个动力，因为我有悲惨的过去，不希望我的学生再这么悲惨。

　　「勿以小嫌疏至亲」，很多的言语都比不上闽南话的美感，为什么？因为它愈沈愈香，它已经好几千年了，它那种言语的韵味十足又深含人生哲理。所以你看「夭寿」，你用其他的言语来说说看，没这个味道，真的。你说那听起来怎么这么别扭，你别扭你翻翻看，你看台语多美！你其他，北京话才几百年，你跟不上它的美感。闽南话有押韵的，有八音，你们知不知道八音？「东党冻督同党动毒」，普通话才四个音，变化有限。而且闽南话讲起来就像唱得一样，唐诗这样念念念，你读汉学，念念念就唱起来了，所以以前人读书为什么有韵味，因为是汉学，都是押韵的，都有「平上去入」。

　　入声字有没有听过？入声字叫「短促急收藏」，竹子的竹就是入声，那个讲下去的时候一下子就不见了。竹，这叫入声字。还有什么字是入声字？雪，白雪，雪就是入声字。那个唱起歌来韵味就不一样，比方唱「白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼」，你若用闽南话来念「白日依山尽」，「日」就是入声字。所以你在读的时候，「白日依山尽，黄河入海流」，你看闽南话多好，你边念就边唱了。「欲穷千里目」，「目」就是入声字，「更上一层楼」，后面两句就是「欲穷千里目，更上一层楼」，所以以前读书有乐趣。现在读书都考试，没什么乐趣。闽南话都有它的韵脚在，我们要去珍惜自己拥有宝贵的资产，要好好惜福，好好造福。所以我在台湾讲学的状态比大陆还要好，为什么？对，因为在大陆不能讲台语，害我绑手绑脚。

　　「勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧恩」。不要因为小小的摩擦就疏远了自己最亲近的亲人，不要因为一些不愉快，马上就把几十年的恩情、朋友之义统统抛在脑后，这是最损自己福分的态度，而现在这种态度的人太多了，意气用事。当你照顾一个朋友照顾了几十年，很用心，突然因为小小的嫌隙疏离你，跟你分开了，你会觉得人情冷暖，「人情似纸，张张薄」，真不厚道。当你有这样的态度，你这一辈子身旁绝对没有知己，没有好朋友，大家看到你就走得像飞一样，就赶快跑了。好，所以我们要有人生正确的态度，「严以律己，宽以待人」。

　　那说到这个「缘」字，我们这一次的缘叫「种子教师培训」，刚刚好讲到种绿豆，真是不谋而合。你看到绿豆，你会想到什么？看到一颗要想到什么？要把它变成一百颗，变一万颗，甚至变无量无边的绿豆，有没有可能？大自然就是这么教我们的，「天行健，君子以自强不息」。人应该要成就所有后代的子孙生命，那你这一生没有白过。种子教师的原因就在我们每一个人都将是一个种子，上面要加一个字，好种子，不好的种子就坏了。很多朋友来听课，他说「蔡老师，我在听课那几天状态特别好，不过回去以后就愈来愈不好」，因为会经过三个阶段。这个种子假如没有通过ISO-9002认证，有时候会出错，一开始听的时候「严以律己，宽以待人，真好」，充满浩然正气。因为住在高雄，所以开车回去开始想，「老师说什么我不太记得，是这样子吗？」开始雾煞煞，雾开始了。回到家里冤亲债主来了，看到儿子火冒三丈，圣贤学问到哪里去了？「那都无效」，误会了，这种种子就麻烦了。

　　好的种子要培养，培养绝对不是几天课可以成就，一定是要长期的薰习。诸位朋友，人贵自知，我们摸摸自己的良心，我们应该几年才能成就智慧、开悟，多少年？这是非常严肃的问题，也是非常残酷的事实。你看要几年？我们还是别讨论这个太敏感的问题。重点在哪？「宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通」，但要紧用功就要保持薰习不断，这个很重要，你假如学了六天回去三天不学习，这六天全部一笔勾消。好，这一节课我们先上到这边，谢谢大家。