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南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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蔡礼旭:幸福人生讲座(第三梯次)1

幸福人生讲座(第三梯次)  蔡礼旭老师主讲  (第一集)  2005/8/1  台湾中坜善果林  档名:52-137-01

  诸位朋友,大家好!在古代有一句话说到「无事不登三宝殿」,这句话的时代意义,最主要是佛寺都盖在深山里面,要到佛寺去一趟来回要很多天才行,除非有重要的事情要去请益,请教深山的高僧大德,不然很少有人会到佛寺去。古代都很明白佛寺是教育的地方。佛门说的「宗教」二字,不是现在世间所指的宗教,现在世间所指的宗教在中国不是这个意思,现在世界上所指的宗教,它的含义是从日本传到中国来的。我们看到几千年的中国文化,最重视的是教育,叫百家争鸣,成一家之言。孔夫子是教育家,他所弘扬的思想、智慧,我们称儒家,还有老子,承传他的智慧,我们称为道家,成一家之言。而这一家之言最重要是教化社会,所谓移风易俗。释迦牟尼佛的教法、教诲传到中国来,中国人称为佛家,一家之言。

  现在的宗教它拜的是神,各个宗教有它尊崇的神明,而中国的儒、道、释它的本质完完全全是教育,是老师教学生;宗教是神对他的信徒,它是有高下之分。中国的儒、道、释三教它是师生关系,宗教里面是主仆关系,儒、道、释三教里面是师生关系。诸位朋友,师生关系,每位老师的存心希不希望他的学生超过他?非常希望,都是尽全心全意把他的智慧、把他所积累的这些德能,能够传承给他的学生,就像中国一句话,都希望「青出於蓝而胜於蓝」。而佛家讲的宗教,「宗」是指禅宗(宗门),这个宗是指心,禅宗最常讲「明心见性,见性成佛」,所以禅宗是「不立文字,教外别传」,都不用立文字直接参,就开悟了,开悟「父母未生前本来面目」。诸位朋友,你现在旁边有没有人开悟了?有没有?现在旁边的人都是什么?不是开悟了,是迷迷雾雾的雾,同样都是雾(悟)。

  有一次我们在上课的时候,有一位朋友就说,因为他是回应我提到的话,我说现在的人生真是「忙、盲、茫」。诸位朋友,当我们不冷静下来观照自己所走过的人生,您很可能突然有一天想起来「我都已经四十岁了」、「我都已经五十岁了」,很有可能全身会冒冷汗。诸位朋友,有这种经验的举手?好,请放下。假如今天这个午觉你一睡就不醒了,有没有可能?有可能!我们曾经问过学生一个问题,棺材里面躺的是谁?死人。(配合一下,你们智慧这么高,我都唱不下去了,要稍微想一下)。死人,不是老人。多少少年躺在里面,所谓「人生无常」,我们对这句话的体会到多少?对这句话能体会明白的人,你从此刻开始绝对不会糟蹋你的生命,因为人生才数十寒暑,百年易尽,这一百年很快就会过去了;而这一百年当中你是积累非常多的善,还是造作很多的恶,对你往后的生生世世影响甚深。

  今天假如我们的生命当下就结束了,(你们不要很沉重,要很安详,要不然无法往生)此时此刻你的生命就这样结束了,你会坦坦荡荡、了无遗憾的举手?你不要想说我已经往生了。我们现在是说回顾你这一生,此生的所作所为,你已经了无遗憾,你觉得很有意义,那你没有白来;假如我们做这样的思考,觉得人生还有很多的遗憾,还有非常多重要的事没有做,那赶快去做,把它列下来。因为在这个时代当中,忙碌会让人不清醒,忙碌会让人忘了很多重要的事,把它写下来常常提醒自己,不然「明日复明日,明日何其多!我生待明日,万事成蹉跎」。古代人对时间的珍惜,我们是望尘莫及,所谓「一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴」,现在跟年轻人讲这种话,八杆子打不到他,不相干,为什么?富贵修道难。小孩从小就没吃苦,我们这一辈的,三十左右的人,没吃什么苦,享乐当中都不知道自己在把福报消耗殆尽。

  当我们对父母所给予的照顾、关怀视为理所当然,在家庭当中又常常顶嘴,所谓「一言九顶」,什么叫一言九顶?父母给我们讲一句,我们可以顶九句,让父母毫无招架之力。现在年轻人干这种事的多不多?当下九顶回去痛快淋漓,不知道福分已经消融了多少!假如年轻人有远见一点,我们可以思考一下,二十年后我们的晚年会是什么样的情景?我们有能力自己独立建立家庭,教育好下一代吗?我们当下所储备的能力有可能面对未来的挑战吗?

  现在的年轻人面对一些酒肉朋友、面对一些玩伴,谈起话来相当的有自信,相当的傲慢,什么都没问题,真正事情摆给他马上变什么?变缩头乌龟了,讲都很厉害,真正遇到事情,统统推给别人,推给父母,生了孩子照顾不来,「妈,交给你了。」没责任心,没担当,但是看起来又很傲慢。为什么?傲慢跟自卑是孪生兄弟,不自卑的人哪来的傲慢?因为自卑怕人家看不起,在某些地方就要凸显自己,就要去压迫别人,这样好像让他的心里觉得舒服一点。真正不自卑的人表现出来就是不卑不亢,不自卑也不傲慢。

  人生的际遇很重要,遇到好的缘分,我们肯受教,这个缘将产生生命相当巨大的改变。刚刚讲这一段话我怎么讲得那么顺,因为我就是这样的人,没遇圣教以前,对於人生的道理所知相当有限,每天让时光流逝。我们都过过那种白天填满的日子,能拿到什么东西就把它填上去,二十四小时过了一天,因为人生不知道该尽什么本分,人生不知道要走向何处。虽然没尽什么本分,但是内心还是觉得很苦,当一群年轻人在挥掷自己的岁月、挥掷自己的青春,旁边的大人看了实在气得半死;别气,他也很痛苦,每天活得不充实,行尸走肉。这个时代因为没有圣教的薰陶,大家都活得不明不白,都很痛苦。不要再互相指责了,要冷静下来,你一直骂他於事无补,反而造成家庭的冲突,大家冷静下来先问问自己,我有没有走出真正幸福美满的人生?假如我还没有找出来、还没做出来,稍安毋躁;先让自己做到,才能影响身旁的人往正确的人生去走,「知所先后」很重要。

  「欲爱人者先自爱」,我们连如何爱护自己的人生都做不到,我们又拿什么方法去成就别人的人生,去爱护别人,「欲爱人者先自爱,欲助人者先自助,欲论人者先自论,欲胜人者先自胜」,胜别人,连自己都胜不了还去胜别人,不是很可笑吗?我们放著自己的烦恼习气这么多,不去突破,还要带著一份骄傲去压迫别人,明眼人看了笑话我们。当我们想要去帮助别人,要先考虑到自己有没有足够的力量,有没有能力,你要帮他,他还笑你,他觉得你「泥菩萨过江」,自身难保。人生要走得长远,首先要了解第一步怎么走,「知所先后,则近道矣」。

  诸位朋友,人生第一要事是什么?这个问题我在大学四年级的时候听到一句话,我就开始有深入的思考,「人生最难的不是奋斗,而是抉择」;假如你的抉择错误,纵使你一天工作十二个小时、十六个小时,十年、二十年走下来,你是白忙一场,甚至於因为你选择的方向错了,与你要的目标又背道而驰,不止枉然,还惹来一堆残局要收拾。所以人生抉择重要。

  人生如何下对抉择?诸位朋友,我们的思考要有深度,那一份深度在於如何让一个道理马上化成你的生活,你才得受用,你不落实在生活当中,你抄了一千句、一万句,跟你没关系!学问重在力行才得受用。诸位朋友,您有空到一楼去看一下,每一面墙上很多老和尚的教诲,当您一步一步在那里浏览,在那里观看,心里会很想把它抄下来,有没有?已经有抄的举手?好,请放下。「好学近乎智」,好学重要。当我们站立在老和尚墨宝的前面,你要用什么心态去看这些句子、去写这些句子,更重要的,去做这些句子?当我看到这些墨宝,我都作希有难逢想,百千万劫难遭遇。

  诸位朋友,你在这个时代当中去哪里找这样的明师?去哪里找一位老师能够力排众议,在这么不重视教学的时代当中,他能坚持佛陀的教诲、佛陀的本怀,依循释迦牟尼佛的行持,一生不忘出家人的本怀,弘法利生,至今四十七年。在出家前,多少人拉著他要去赶经忏佛事,老人家坚持不肯,都已经落到要还俗的地步;假如是我们遇到了这样的情景,你会不会妥协?还是你不退缩?我们要信佛,只要依循圣教,必然「天道无亲,常与善人」。一个人真正的信心不是挂在口头上,境界来的时候,你还依然如如不动,这才叫信心。到最后没有地方住,感来韩鍈韩馆长的护持,成就了师长一生弘法利生的事业。

  而这些墨宝都是在师长七十岁以后所写下来的占多数,这些句子的背后,含有的是几十年积累下来的智慧,你可不能给它多抄几篇而已。这些文字就好像巨人的肩膀,它要成就你的人生,让你跨过很多的障碍,少走很多的冤枉路,让你能站在巨人的肩膀上,看得更远!要恭敬去看,要用希有难逢的心去看。

  曾经有一位长者告诉我,他说你假如遇到一个真正有智慧的明师,你一定不能让他跑掉,纵使他跑很快,你全身扑倒也要去抓住他的脚。诸位朋友,你下次遇到师长,可不能扑过去抱他的脚,你要「依义不依语」,不要学呆了。那是一种精神,抓住这个缘分,纵使损生命也不放弃。一定要利用这个缘成就自己的法身慧命,成就你一生的学问,你要有这种决心。诸位朋友,我遇到了这么好的缘,人生一百八十度反转。在我的初中时代,(有听过我的VCD的举手?请放下,没有听过的举手?还是不少)我有提到,初中时候考试,题目是「老气:一横春;二横夏;三横秋;四横冬」。我记得那时候我唱了一首歌把答案写上去,「给我一杯忘情水」,唱一个字就点一下,「还我一生不…」。不要再唱了,这种歌侵蚀了我多少纯洁的心灵,害我人生晃了一大圈,幸好还有晃回来,真是阿弥陀佛!

  面对这些歌星,我看到他们觉得非常非常的惋惜,我都在想,这些歌星前世都是大法师,所以音声这么好听。就是因为是大法师,所以你看崇拜的信众多不多?你打死他,他都要跟他。这么好的机缘,假如他肯弘扬圣教,那他是无量无边的功德,他也对得起无量无边的众生。结果因为没有明白人生真相,宇宙真相,跟众生这么好的缘,他却让众生堕落,太可惜了!假如我有机会遇到这些「四大」什么的,我一定会好好跟他沟通沟通。

  以前我很喜欢唱KTV,因为那时候还没有闻到正法,「人非圣贤,孰能无过」。我唱情歌可以唱到底下的人掉眼泪,那时候还觉得很有成就感,真是愚痴到了极处。不能糟蹋父母给我们的人身,不能糟蹋师长的栽培,也不能糟蹋社会、国家对我们的贡献,给我们的恩德。要让这一生活对方向、活得有价值,是拿来唱情歌好,还是念阿弥陀佛好,那差了一万八千里。人生最难的不是奋斗,是什么?抉择!

  国中时候连这么简单的题目,老气什么?这位朋友,老气什么?您不用客气,直接回答就好,我的心没有那么脆弱,还可以接受你们的程度比我好很多。又有一次上课,课前我们老师发了一张作文范本,是国三的学长、学姐写的文章,让我们拿来观摩学习,我的老师看到这篇文章前面写了一个作者的名字,叫「蔡蓉青」。看完以后对著全班的同学说:同样一个家庭教出来的孩子,为什么语文能力差这么多?这篇文章是我二姐写的,她的文章是拿来当榜样,我的文章那就别说了!老师说的这一席话,如同一把尖锐的宝剑,刺向了我的心头,你们有没有听到什么声音?你们没有听到心在淌血的声音吗?有没有?

  诸位朋友,来,当老师的举手?都不敢举手了,请放下。不要小看你的话,你的一句话可以毁了一个学生,你的一句话可以成就一个学生。我讲得一点都不夸张,我都可以举我的实例给诸位朋友听。不管你身为父母也好,不管你是学校老师也好,以至於你是人家的长辈,切记,言语绝对不能情绪化。你脾气来了绝对无法教好学生,绝对无法教好你的孩子;要教育孩子,不能发脾气,不能有情绪。你要情绪化了就不要教孩子,先退再说,等你情绪平和了再教孩子。要掌握情绪才能掌握未来,不然我们的情绪化将发生更多的冲突,我们的情绪化将很可能把我们的学生、我们下一代的人格摧毁,把他的信心践踏了。

  我还没任教以前有听过一个故事,有一个医生因为草菅人命医死了不少人,死后堕到十八层地狱,阿鼻地狱。这位蒙古大夫,应该不能说蒙古大夫,现在很多来听课的是内蒙古的同胞,这样对他们有一点不尊重,这段之后剪掉。这个大夫到了地狱去很不甘心,他说:我又不是故意的,判得那么重。这位大夫犯了一个错,叫死不认错,连死了还在那里找藉口。诸位朋友,我们有没有犯了死不认错?这个死不是真的死,我们学问要活学活用,这死不认错就是,你栽在这个地方了,你还不承认自己失败,还不找出原因来,这叫死不认错。

  人死不认错的原因在哪?好面子,面子摆不下。当人为了面子在掩过饰非,他有没有真正的快乐?没有!我们被这个面子害死了,面子让我们变人家的笑柄,错就错了,不敢认错;面子让我们的孩子、让我们的学生渐渐不尊重我们。我们不了解真相,当一个老师做错事,当场跟学生说「老师错了,老师对不起,跟你们道歉」,他不知道这个「对不起」讲下去不只不会没面子,还会让学生对你更尊敬,因为他体会到老师真正言行一致。老师教《弟子规》说「过能改,归於无;倘揜饰,增一辜」,你教了学生这个,结果你为了面子不承认,我们所有的教诲统统没有效果。

  真正循著圣贤的教诲去走,让你的人生愈来愈轻松,为什么?因为你依循圣教去走,你的坏习惯一点一滴放下,愈走愈自在。人没有欲望,放下欲望,少欲知足,那种乐是成长的喜悦,是问心无愧的喜悦,那种喜悦不假外求,从内心出来,会让你常常觉得不枉此生。因为你依教而行,你懂得爱人、懂得敬人,所回馈回来的结果是「爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之」,你活在爱敬的世界里面,愈来愈好过。

  当这个医生在那里死不认错,边说边跺脚,在那里发泄他的情绪,突然底下有一股声音传过来,他说:老兄,你不要再踏了,你的灰尘已经染到我的头上、我的身上。这个医生吓了一跳,他说:地狱不是十八层最低了吗?怎么底下还有人?他马上就问底下那个人,他说:我草菅人命堕到十八层地狱,你到底是干哪一行的,怎么堕到十九层去了?底下的仁兄说道,他说:我是当老师的。我是听了这个故事以后才去教书的。

  万法由心,罪从心起由心忏,你存心良善了哪来的地狱?人为什么对自己这么没有信心?我们不要去渴求别人了解我,你了不了解你自己?你信不信任你自己?我们走上这条教育的路,一心一意,不为别的,成就学生,心真了,结果不会偏颇太多。《大学》说「如保赤子,心诚求之,虽不中不远矣。」你有这颗利益孩子的心,虽然没有教出像孔老夫子七十二贤人,最起码你临终的时候会有非常非常多的学生来感念、来追思。人生的价值,在你离去那一刻会完全彰显出来。

  诸位朋友,我们现在就离去会有什么场景出现?你们心里有没有数?只有三、五个人点头,你们心里都没数,那不就活得不明不白吗?人贵自知!我们现在突然离开了,很多的亲友说「死得好!」那这一生走错了。假如真的这个时候走是这种结果,现在要不要调整一下?要!假如现在离去了,很多的亲朋好友感念你的付出、感念你的帮助,你的孩子终生不忘你的教诲,他对别人说到,「我就是有这样的父亲、这样的母亲,才有健全的人格」,那你走得非常的安心、踏实。

  有一位老师他告别式的时候来了一千多个学生,他是一个高中老师。一般来说,对一个孩子的人格影响最大的是哪一个阶段的老师?很多是小学老师多。但是虽是普遍这样看,而真诚可以超越一切瓶颈,一个大学老师真正全心全意要成就学生,他的学生见到他眼前一亮,「我这一生没遇过这种为了成就学生智慧的老师」,他没遇过,他会非常珍惜,因为这样的老师现在是微乎其微。

  我记得我在念国中二年级,那种生活我看很多朋友都有经验,是什么样的生活?每天上课,每天考试;有时候一天考六科、七科的记录都有,考得焦头烂额,老师苦,学生也苦。现在回想那一段岁月,三年让我们专注的念中国圣贤的教诲,三年会成就多少学问!但我们没有这个机会,那三年我们完全为了分数,像一个机器一样,同一个题目考了三次、五次、八次、十次,当我们再看到那个题目的时候,不是思惟那个题目的意义,而是反射动作把答案填上去,而这个答案、这句教诲跟我们的人生起了关联吗?十多年的读书生涯,我们带走了几句有用的话现在还留在心中?年轻十几年,那是最黄金的学习时段,而当成人不懂得人生的取舍,那是下一代的浩劫。

  我们现在看到三十几岁的人、二十几岁的人,连最基本的礼貌都做不出来,不能怪我们,上行下效,上面的没有教,下面的如何学会?为人师者,传道、授业、解惑。为人师者不是要去要一个升学率,那是一个虚名;不是要人家说你是一代名师,可以教那么多人考上第一志愿。而在这个第一志愿的背后,有多少的言语已经让学生心在淌血,当我们的眼神当中对好学生充满欣赏,对成绩不太好的学生充满鄙视,那叫毁了所有的学生。人没有智慧,步步都是罪业。不要说一言一行,连我们的一个眼神都在造业,你一个眼神对这些成绩好的学生欣赏得不得了,袒护得不得了,成绩好的学生自视甚高,恃宠而骄,瞧不起成绩不好的学生。诸位朋友,我们这种欣赏对孩子有好处吗?有没有好处?没好处。

  待学生如是,待一个家庭的小孩亦如是。你只要不是用智慧带孩子,你对老大比较好,对老二比较不好,你两个孩子都被你害死了,因为他在我们的身上绝对学不到「泛爱众」,绝对学不到平等尊重。所学到的是好恶,喜欢的爱得不得了,不喜欢的厌恶,纵使这个人对他有再大的恩德,只要他看你不顺眼,所有的恩德视若无睹。我们教给孩子的是情绪化,教给孩子的是好恶,而不是智慧、而不是道义。成绩不好的学生,就在我们鄙视的眼神、在我们嘲讽的言语当中,把他的信心摧毁掉了。

  老师拥有著改变学生生命的力量,用得好,功德无量,用得不好,也是功德无亮。哪一个量(亮)?用得好,功德无量;用得不好,是第二个无亮,无亮是眼前一片黑暗。诸位朋友,人都有良心,当我们该尽的本分没尽,该做的事情没有做,不要看嘴上在那里逞强,良心都在谴责。为什么现在癌症那么多?癌症最根本的原因在於他的情绪。人做了太多亏心事,做了太多不循正道的事情,他的心愈来愈不宽广、坦荡,不光明,久了之后情绪就愈来愈暗淡,愈来愈郁卒,积久了中晚年就生病。

  我记得我初二的理化老师,教物理、化学,讲了一句话,他说「人不可以有傲气,但是绝对不能没有骨气」。这句话在我三年的国中生涯,恍如一道光芒照进来,我没有动笔抄,因为印象太深,当下已经入了我的心田;一句话成就了一个学生的态度,我这一生时时不敢傲慢,时时不敢自甘堕落。不要小看老师一句金玉良言,都很有可能点燃孩子的心灯,真诚心是能感,我们句句都从慈悲的心、从爱护学生的存心出发,句句都能打动人。

  虽然我教书的生涯没有几年,因为自己走过这十多年的求学生涯,我重新回到一个教学的环境,我不愿我的学生跟我一样,重蹈覆辙,我希望他们的人生不是到了二十五、六岁才接触圣教。今天我们走在道路当中,一不小心跌到一个陷阱里面去,我们爬起来拍一拍屁股,诸位朋友,此时此刻你会做什么?你会站在陷阱的旁边草丛里,看每一个人走过来,然后掉下去,你在旁边窃笑吗?不会!

  好!那我请教大家一个问题,因为悟道法师已经说我会问,不问也不行,「你快乐吗?」虽然也是一首歌曲,不过有智慧的人唱起来味道不一样。假如我们觉得人生不快乐,请问我们现在拉著孩子的手走哪一条路?跟你走的一不一样?假如一样,那你岂不是跌到陷阱底下去,然后爬起来站在旁边看你的下一代再跌,那良心何在?在我们这种年纪,心里最大的困扰是什么?假如没结婚的,最大的困扰就是找对象,所有亲朋好友遇到你,「你什么时候要娶?」、「你什么时候要嫁?」不然就是爸爸、妈妈说:我都不敢出去了,人家问我,我都不知道怎么讲。当孩子的很有压力。

  有一个妈妈就对她女儿讲:你都三十出头了,再不嫁,嫁不出去了,赶快嫁。她女儿回她一句话,她说:妈,你都不幸福,还叫我嫁。她妈妈突然回光返照想了一下,对,常常跟她爸爸吵架,气得半死,想了一下,过了三十秒,又说:反正你就是给我嫁就对了!那三十秒有点清醒,三十秒之后面子又压下来,理智提不起来,自己不幸福叫女儿嫁,什么存心?火坑我都跳下去了,还要把女儿推下去,什么存心?好面子,自私!不是爱护她。

  你真正爱护她是不让她重蹈覆辙,你真正爱护她是赶快叫她来听《弟子规》。听了圣贤教诲,有智慧才会判断正确,才会找对对象!一直推她,那不理智。把自己的痛苦又加在自己亲人的身上,所以现在人很苦,因为一家里面没有一个人开智慧,都是互相在那里指责,互相在那里伤害,用言语、用行为在伤害,用自己的要求去压迫,用自己的言语、行为有时候互相威胁,有没有?家庭应该是充满爱的地方,设身处地的地方,不是发泄情绪的地方。人生要对得起良知,要摸摸良心,要观照几十年走过的岁月,这几十年到底要带给我们人生什么明白,都想清楚了,下一步踏出去,方向才不会错。这节课我们先上到这边,谢谢。

 







• 亲近三宝,是大智慧之人 • 他只知道小事情,不知道大的事情 • 觉悟的人,他为来世着想! • 做好事,不必要人称赞 • 利益和快乐 • 随缘而不攀缘,这个多自在 • 学佛,不要相信神通 • 一点疑惑都没有,念佛才会有受用 • 我们跟佛学什么?学觉悟 • 无畏布施 • 人为什么会懈怠 • 断人慧命的罪最重 • 戒律很重要 • 什么是三宝?三宝是什么意思? • 一定要永离妄语 • 往生就是成佛 • 名副其实的永生 • 周恩来爱国爱民 • 业力不作主,愿力就作主了 • 树木不能随便砍伐







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