幸福人生讲座（第一梯次）　　蔡礼旭老师主讲　　（第十九集）　　2005/7/23　　台湾中坜善果林　　档名：52-135-19

　　诸位朋友，大家好。我们刚刚讲到宗教教育，在佛门当中，每一个雕像、每一个设施都含有教育的深义在里面。我们看到佛桌上有供花、有供果、有供清水、有供燃灯，是佛菩萨要吃水果吗？当然不是，最重要的是让我们看到花果想到要种好因才能开好花、结好果，让我们活在理智当中。看到一杯清水是时时提醒我们要像水一样清净无染。静水照大千，心像水一样清净下来，平静下来，很多事情才能了了分明。今天一个湖水突然起了波浪，旁边的花草树木照不照得清楚？照不清楚。当它平息下来，一花一草都印在湖面上，很清晰。现在我们看周围的人事物看得很模糊，因为我们的心乱了，不够清净。要想方法让它清净，可以多读经书提起觉照，多念佛提起清净，这都是很好的方法，因为清净心生智慧。

　　我们看到燃灯要想起如圣贤佛菩萨的精神，「燃烧自己，照亮别人」。诸位朋友，你听到这句八个字「燃烧自己，照亮别人」有什么感受？有没有「壮士一去兮不复还」的豪情？没那么严重。助人为快乐之本，很好过。去买水果，买了两样人家还给你另外二三样，「这个也不错，你拿一颗去吃」，因为我都送他《弟子规》，他就对我特别好。因为当我们以圣贤的教诲，以爱心、以恭敬心存心就能感得「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」的果报。有诸上善人的态度能感什么？感西方极乐世界的人事物质环境，不苦了。你们有没有看到我苦的样子？不苦。燃烧自己，燃烧什么？用一把智慧火把执著、分别、习性烧掉，烧尽。进而又能帮助别人，把这些宝贵的经验、智慧分享予他人，自利利人。这是我们对於宗教教育要有较深的体验。

　　再来第八页，我们看到「教师应有的角色」。「经师易得，人师难求；学为人师，行为世范」。确实好的老师不容易遇到，要怪谁？在这个时代我们必须客观了解每一个人都是受害者，当我们回去说爸，你怎么没有教我做人的道理？爸爸说爷爷也没教，我们去问爷爷，爷爷说我也没学到，那大家就哭成一团，於事无补。我们都会告诉学生，有时候家长会无理，家长会不理智，学生觉得很委屈怎么办？你能不能把他爸爸吊起来打？不行。家长有时候三四十、四十几岁，他也有一些观念比较执著，这个时候孩子假如十一、二岁，他也比较能思考。你要告诉他，孩子，我们比较幸运，我们有遇到圣贤的教诲，爸爸没有，所以我们要当好榜样演出来，让爸爸妈妈也能受益。然后爸爸妈妈犯的错，我们以后当人家父母要有志气，不能同样犯。你看，他化悲愤为力量，借力使力，没有什么坏事，看你怎么去运用这个情境，他会学得很认真。那当然，关系状态它是一种动态，有机会的话再多跟他的家长有一些交流，用联络簿也好，或者用家访都可以。我们当老师多付出、多经历就会提升我们很多的经验智慧。我那时候在当老师也有到几个家庭去走过，中国话讲的「见面三分情」那真的不一样，你在他们家的沙发上曾经留下余温，他一辈子都觉得你跟我很近。家长信任你，亲师的合作、配合就会比较成熟，那孩子就得很大的利益。既然人师难求，我们就要定位自己当人师，让孩子在接触我们的时光当中能有很多的成长，能让他一辈子受用。

　　我常常抓到机会点把这些经典的教诲告诉学生，介绍了范仲淹，介绍了诸葛孔明，很多这些圣哲的故事。突然我把一班学生送走了，回来的时候看到桌上有一本笔记本，我现在事后想想，好像很多情景都有导演在拍摄，我只是演员。为什么还留那一本？就是刚刚好那个学生没带走。我把他的本子打开来看是谁的，一打开，我在课本以外所补充的故事、句子，他都给我抄得很仔细。当我看到这本笔记本，我这个学期的努力怎么样？值回票价，只要有一个就够了。这就好像圣贤人在鼓励我，这样对、这样对，继续干。学为人师，这句话在我们这个时代很深刻，我们是失教的一代，失去圣贤教育，但是我们的遗憾不要再让下一代发生，我们边学边做。「学为人师，行为世范」，用我们的一言一行来当众人的榜样、表率，用这样的态度，相信我们的成长会很快速。教师应有的角色，从这个定位再来体会「教学相长」，确实是教学相长。

　　刚好有一次我们班有一个女同学长得很漂亮，走到我面前来，情绪很不好，就跟我说道，她说老师，隔壁班有一个男生，昨天鬼鬼祟祟跟在我的后面，然后我上了楼梯他还跟著，我就赶快到家里马上把铁门关起来，他还跟到我们家楼上去，气死我了。老师除了当老师还要当侦探，还要当什么？十八般武艺都得干，还要数钞票，还要记帐，小学老师真的不是人干的，什么都要会。但是是好事，假如没有当小学老师那一段，我到海口去可能也会被一堆数字把我压垮了，幸好都已经有经历过。我还曾经做过午餐出纳，你们相信吗？有经验。常常学生给你出考题，你就会有很多历练，还要去化解纠纷。

　　我就走到隔壁班去，走过去的时候稍微看一下他们老师在不在，他们老师不在我才进去，为什么？事情能愈简单处理就别复杂。你一复杂了，到时候他老师马上把他叫过来骂一顿，他会学乖吗？不见得。然后又把这件事传开来，那几班同学都在那里传，那愈来愈复杂。看到他们老师不在，我看到他就把他叫过来，他边走怎么样？心里有鬼，做坏事就有一点恐惧的样子。走过来之后我就看著他，你怎么这么傻？哪有人像你这么傻？我那时候是用台语跟他讲。你怎么这么傻？他一听，听不懂，有点纳闷，老师怎么骂我很笨？我接著跟他讲，哪有人像你这样追女朋友的？你这样子做，她是愈讨厌你还是愈喜欢你？这么一点，他若有所悟，从那一天开始他就没有鬼鬼祟祟在后面跟了。这个男孩子那一天以后，三十公尺、五十公尺的距离看到我，马上「老师好！」跟一个人沟通要用他可以接受的语言，他也会感觉老师都处处替我著想，信任建立了，你还怕以后不能跟他讲道理吗？

　　刚好遇到这个机会，我回去以后，国文课没有上，上了一堂男女关系。我就跟他们提到，其实道理都不是很狭隘的，都是可以放到所有人与人的相处。人与人相识，相识才能相知，相知才会相惜，相惜。诸位朋友，看到这个字的时候不要太狭隘，男人跟男人也可以怎么样？也可以相处得感动泪流满面。师生之间可不可以这样？也可以契入那种无私，时时只替对方著想的境界，这是相爱。最后这一关只有夫妻可以，才踏上地毯的那一端，好。那我们来看，这个叫道法自然。

　　假如今天有个男生看到你，他跟你说，我好爱你喔，甜言蜜语会害死人，代表他讲的话是什么？是假的，因为他连你是圆的是扁的都不知道就说很爱你，那一定是骗你的，所以你要会分辨。所以爱的言语是正直的，不是花言巧语。他遇到你的时候说，我这一生非你不娶，非你不嫁，这也不是自然现象，所以你要会判断，这个就要小心注意了，好。再来，相识到相知，如何了解一个人？要会交朋友，交朋友要看他对於身旁所有人的态度，而不是只有对你的态度，你这样看就不客观。他要追求你当然就是全心全意对你好，他假如对别人没那么好，代表他这个爱心是假的，不真的，所以爱的心地是无私的。你在相知相惜当中要明白他这个爱是不是真实的，是不是正确的，心地无私。爱的行为是成全的，他会成全你的好、成全你的善。爱的感觉是温暖的。

　　我跟学生讲这四点讲完之后，来，你们想一想，在你的脑海里浮现了谁的影像？谁的影像？「爸爸妈妈。」你们开悟了。我们来参加活动，这么多的义工、服务的老师照顾我们的生活，我们的感觉怎么样？温暖，为什么？因为他的心地有没有求？无求，所以无私你会温暖，有求你就有压力。行为成全，大家当义工为什么当得那么欢喜？他希望成全你的智慧德行，他希望成全你的学生，因为你进步了，学生也得利益，行为是成全的。而在这几天的课堂当中，你们一定会感觉到蔡老师很会骂人，而且骂人都没有说出来，这个太狡猾了，有没有？「善相劝，德皆建，过不规，道两亏」。我们用这几个角度去观照一下就能了解这个爱是否真实，要客观去看，从旁看看他的整个为人处事有没有遵循这些态度，假如都做到了，又很有缘分，就能懂得惺惺相惜相爱。

　　诸位朋友，这是四个条件去观察，但是要要求别人以前要怎么样？这点假如又没讲，你们又拿一个放大镜出去干嘛？看别人都比较快。我们扪心自问，我们懂得爱人吗？欲爱人者先自爱。我们现在对於自己的人生是不断的成就自己，不断的让父母感到荣耀、感到放心，还是在让父母担忧？还是在堕落？假如是在堕落当中，那我们就没有自爱了。我们自己都在堕落消极，能不能爱人？你自己都往下掉了还要把人拉起来，不可能。所以要懂得先自爱，懂得成就自己，懂得要求自己能不能契入爱的境界当中，以至於能够推己及人，用无私的胸襟、用成全的态度让人感觉温暖、感觉幸福。

　　有一个老师，她的先生的妹妹在夏威夷，因为一个人旅居在外，经济出了点状况，妹妹跟哥哥讲到了，哥哥就找了这个老师（就是他的太太）商量这件事，说我们要不要把这两年所有工作的积蓄统统汇给妹妹？来，现在你先生这样跟你讲，要不要汇？你们笑是什么意思？这位老师就说了，她说你这么做，你妈妈一定很高兴。「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」，「财物轻，怨何生」，家和万事兴。他太太说你妈妈一定很高兴，我明天去帮你汇，你看做得这么彻底，她先生那一天晚上睡觉怎么样？我怎么这么好运娶到这么贤慧的太太。夫妻一条心，黄土都变成金，还怕赚不到钱？这个就是真正行为成全，成全先生的德行，成全先生的家和，非常好。那当然一定会让她的先生感觉温暖，也会流露出正直、流露出智慧，好。这个态度现在人没人提醒，都拿著爱到处伤人，有没有？「我爱你，所以你不能离开我，假如离开我了，我就跟你同归於尽」，所以这个根本是没有成全，也是自私自利。现在男女恋爱乱七八糟的一大堆。

　　诸位朋友，你谈恋爱的时候有没有感觉温暖？怎么没有人动作了？这个态度不只在恋爱当中要保持，要终其一生都是这个态度，不然你谈完恋爱到最后就愈来愈执著，整天要跟太太腻在一起，那也是错的，那叫爱她吗？那不爱她。爱她就是让她理智，开智慧。有一对夫妻好得让旁边的人都很羡慕，所谓只羡鸳鸯不羡仙，这句话不会在经典里面出现。她先生突然意外死亡，他的太太度日如年，最后自杀了断。假如你是她先生，你觉得你做对了吗？你爱她的方式造成了她往后什么？了断生命，那不叫爱。爱一个人就是当你离开的时候，她还是很身心健康，那才是对的爱法，好。

　　相爱之后，结婚了，结婚不是结束，而是开始。俗话又说结婚是恋爱的坟墓，有没有？结婚是恋爱的坟墓，这是误导。酒应该是愈陈愈香才对，这都误导。什么叫真正的爱情？我没有告诉过你们吗？就是七八十岁的老太太跟老先生走在公园里面，然后老太太对著老先生说，老伴，明天吃素喔，你看那种感觉多么的和谐，那种爱是至死不渝，不是爱得死去活来，那个不真实。强度愈强的到最后会怎么样？消退得特别快。而中国人的爱不在嘴上讲，都是用行为去做出来。我们可以自己静下心来去想想父亲为我们所做的点点滴滴，你就可以体会到那份爱多么的深刻，好。

　　结婚之后很重要，还要继续经营。因为结完婚之后两个人接触更亲密，舌头跟牙齿会怎么样？难免都会咬到，那夫妻也难免有冲突。俗话又讲相爱容易相处难，这句也不会在经典里面出现，这样你们会不会判断了？反正就是找藉口的都没有在经典里面。来，夫妻关系怎么解决？这一刻非常的沈重，没那么难，夫妻关系一本《弟子规》就把它解决了。真正落实弟子规，夫妻一定幸福。好，夫妻关系怎么解决？《弟子规》哪一句话可以帮你化解夫妻之间的不愉快？「言语忍，忿自泯」，好，你们已经可以当婚姻专家了。来，还有没有？要广修供养，不要这么老实。「财物轻，怨何生」，太太家里面很需要了，丈母娘、岳父身体不舒服，赶快帮忙一下，那就更深刻、更感恩。再来，你们的体悟太深了，「兄道友，弟道恭」，来，掌声鼓励。这是深谋远虑，洞察因缘，知道整个夫妻的幸福是维系在两个家庭。夫家的兄弟姐妹的和谐都会对於家庭的发展有间接、直接的影响，能够让小姑小叔都非常欢喜的话，那整个家就和乐融融。看到漂亮的衣服就记得买一件给婆婆、买一件给小姑，她会感觉我大嫂走到哪还会想到我，很高兴。其实很多事并不难，重要在有没有心。

　　还有没有哪一句？「凡出言，信为先」，这一班的程度太高了，都在我的悟性之外，这位老师讲讲看为什么。不能失信於对方，不然积小怨就成大怨。我看再这样讨论下去，可能每一句都是。「恩欲报，怨欲忘」，很难做到这点。一有冲突了，涌上来都是对方的不好，对方的好怎么样？统统不知道飞到哪里去了。能够时时记著对方的好就不可能有大冲突。当你时时记著他的好，你这份存心他就能感受到，他会觉得我太太很珍惜我。好，还有没有哪一句？「人有短，切莫揭；人有私，切莫说」。你先生的坏习惯、不好的事情都被你宣传得大街小巷都知道，这夫妻能不能好？铁定不好，叫家丑不可外扬。再来还有一句也很重要，「亲有过，谏使更」，规劝要注重态度、方法，「怡吾色，柔吾声」。婚姻要用德行，用《弟子规》来好好经营，有这一份心，相信你的下一代也会教得很好。

　　我到海口，刚好第一次跟一群朋友吃饭，在这个桌上坐了四个女性，三个已经离婚，一个准备要离婚，「国家兴亡，匹夫有责」，我吃那顿饭，心不在饭上，在抓机会怎么样劝导这个快要离婚的朋友。等时机成熟了，我话锋一转，夫妻相处只要守住一句箴言就能白头偕老，这位要离婚的朋友眼睛瞪得很大，耳朵都竖起来，我接著就说了，从结婚以后只要记住，只看对方的优点，不看对方的缺点，就能白头偕老。容不容易？你们怎么都摇头？就一条也不肯做？我在珠海演讲的时候，讲完这一句一句箴言，底下有一位女士非常激动的说了一句话，没有优点！我从我本来的位子走过去，走到她的面前，我说这位女士，我真是太佩服你了，你先生没有优点你还敢嫁给他，这要有相当的勇气才办得到。

　　人都是健忘的，我就告诉他们，我们回到，如果再回到从前，所有历史重演，男女在谈恋爱的当中是什么样的情景？我看大家大半都有经验。在恋爱当中，你看那个男生，上班都魂不守舍，时间怎么过这么晚？怎么还没五点半？我要跟我女朋友喝咖啡、看电影。一到五点半了，不用人家催，马上怎么样？箭步如飞就去约会了。在恋爱当中每一个人的态度是什么？是想著如何给对方幸福快乐，时时想著我能为对方做什么，用「对方」不够亲切，我能为「他」做什么。当一个人时时想著如何帮助你，你的感觉怎么样？当然温暖。好，热恋过去了，踏上地毯的那一端，突然印章拿起来盖下去，你是我老婆了，念头一转，从我能为她做什么，变成什么？她应该替我做什么。当有一个人眼睛瞪得很大，你这里怎么没做，那里怎么没做，处处挑你毛病，感觉怎么样？很不舒服。他应该替我做什么。第一个状态叫比付出，第二个状态叫处处计较，从天堂到哪里去了？我没讲。天堂跟地狱只在一念之间，没那么复杂。

　　有一个朋友刚好遇到小天使，小天使跟他说，我带你去看天堂跟地狱，那你先要看哪一个？甘蔗要倒著吃，他说不然先看地狱好了。小天使带他到了地狱看到有一排长长的桌子，桌子上有很多道菜，坐了两排人对坐，桌上每个人有一把筷子，这把筷子是一公尺长，突然喊了开动，每个人拿起筷子非常急迫夹起菜来往自己的嘴巴送。因为筷子太长，在中途打架，菜掉满地，每一个人气得半死在那里互相指责谩骂，都是你害的，这种气氛很难受。这个朋友就说了，我别看地狱了，我要去看天堂，就带著他去天堂。到了天堂很惊讶，桌子还是那一排长长的桌子，菜还是那些菜，筷子还是一公尺长，他就很讷闷，怎么会这样？突然喊开动，每一个人夹菜的时候不疾不徐往对方的嘴巴送，给你一口，给你一口。有一个人平常人缘不错，突然有三四双筷子往他的嘴里夹，他说等一下，我快噎著了。你看那个气氛多好，每一个人都比付出，和乐融融。所以天堂跟地狱只在自私与处处替人著想的一念转变而已。

　　刚好我有一次到海口的乡下讲这个故事，我那时候在讲课，怎么讲？我讲一句，他们的镇长翻一句海口的话，翻成当地话，所以我讲笑话都要停三十秒才会笑。当天晚上我还要对他们当地小学老师做一场演讲，晚饭就一起吃，镇长跟副镇长就拼命往我们的碗里面夹菜，我们中心的李老师说啊，我们到了天堂。当然夹菜也要懂分寸，一开始礼貌夹一下，不要拼命夹，他刚好最不喜欢吃那个，你还一直帮他夹，夹了他又不敢浪费，那就增加他的压力。礼，分寸，尽意就好，不可太过也不可不及。

　　就在这一念处处欣赏对方的优点，当这个态度能坚持，会起微妙的变化。我们自己想想，当你遇到一个老师，他时时都看到你的长处，「哇，你这个思考很敏捷，你以后一定会学习很好。你办这个事很尽心尽力，老师很高兴」，当你看到这个老师的时候，内心怎么样？欢喜，很有成就感，很有自信。相同的，太太不断的欣赏先生的优点、先生的性德，他就愈来愈能够施展开来，愈来愈觉得我一定要演得愈来愈好，才不会辜负我太太的期望，这是良性的发展。而当一个人优点提升了，缺点自自然然就消退下去。但是你每天拿著放大镜照他的缺点，他就很不舒服，你又没有耐性引导他、宽恕他、鼓励他，他做得很有压力，到最后跟你讲「算了，我不干了。算了，你既然觉得我不好，那我就坏给你看」，把他的缺点反而都愈来愈彰显出来。所以一个态度会有很微妙的良性循环。

　　经营婚姻的态度相当重要，我记得卢叔叔曾经跟我讲过，他说我们没有权力去要求太太一定要对我的父母好（就是对她的公婆好）。法律上有没有这条规定？没有。我们应该怎么做？要对太太好，好到她觉得我这一辈子能遇到这么好的先生，就是有他父母的教育把他教得这么好，让我那么幸福，所以因为这份感谢的心，自自然然去孝公婆。你看，每一个要结婚的人有这种心态，哪有可能婚姻会经营不好？刚好也在杨老师家住了一阵子，也看到他们夫妻的相处，关怀都在点滴的言行之间可以交流。不管是杨老师回来了，还是师丈回来，或者是家里其他的成员回来，包含那七个月我也是家里的成员，我们一进门就会对著屋里喊道，我回来了。里面的家人不管在忙些什么都会先放下来，然后在门口列队，哇，你回来了，欢迎你，感觉怎么样？家庭气氛要经营。今天回去喊喊看，我回来了，你先生在看报纸。对的事情一定要坚持做下去。喊了三四次，你先生，好啦，好啦，回来就好了，还大声什么。你就笑一下，然后去帮他倒杯水，来，喝水，哪有什么不能化解的？

　　当杨老师也好，或者是师丈买了一些东西回来，大包小包，杨老师看到了马上走过来，哎唷，来就来，还带那么多东西，太客气了，赶快把东西接过来，还帮忙去把这些东西放好，整理好。因为先生买了东西已经辛苦了，我们要尽一份力量合作，把它放在冰箱里。假如你先生买东西回来，本来还笑笑的想说这个特别替你买的，你马上跟他说，你又给我买什么了！又乱买什么了！一盆冷水怎么样？（ㄔㄨㄚˋ；chuaˋ）。要处处看得到对方的付出、对方的优点，家庭就会愈来愈和睦。好，这个是教学相长，因为学生的这个事情，让我谈起了两性关系。

　　再来「心理建设」，在前面我们也一直提到，失教已经三代了，我们抱持著一份热诚，不要有太高的期望，「岂能尽如人意，但求无愧我心」。我曾经看过一篇文章，文章里有讲到，有一个人走在一望无际的大海边，看到海滩上有一只一只被海浪冲上来的海参，当海水退潮，这些海参将一只一只干枯掉，死了。有一个人一边走一边捡起海参往海里扔过去，有一个人看到了，觉得很好奇，就下来跟他讲，他说年轻人，你再怎么捡也不可能把海参救完。这个年轻人没做声笑了一下，继续弯下腰去把下一个海参捡起来往大海一扔，嘴里讲了，我又救了一只海参的生命。诸位朋友，让我们每一个人都弯下腰去，让下一代的孩子都能生命不干枯，都能回到圣贤的智慧之海，让他们的生命无限宽广，能够遨游。而当我们捡起这个海参是至诚的爱心，这份心一定会感动更多人的真心，所谓「一手动，千手皆动」。我们来落实观世音菩萨的精神。而要千手能动，首先要先动我们的手，首先要先拿出我们的真心。好，我们课程就上到这边结束，谢谢大家。