幸福人生讲座（第一梯次）　蔡礼旭老师主讲　　（第十集）　　2005/7/21　　台湾中坜善果林　　档名：52-135-10

　　诸位朋友，大家早上好。我们课程已经进入第四天，从诸位老师、诸位朋友的脸上看不到疲惫，真是学而无厌，再来会诲人不倦，「发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔」，这确确实实感受到成长的喜悦，以及「得天下英才而教之」的乐趣所在。

　　有一些老师提到我们《弟子规》还没有正式来讲，其实《弟子规》在哪里？就在生活的点滴当中，当我们能「行有不得，反求诸己」，已经做到「过能改，归於无」，绝对不掩饰。当我们时时提升自己的学问就是真正做到立身行道，扬名於当下以及后世以显父母，也就是在尽「入则孝」这个部分的内容。我们提了那么多事例，这些事例都不离《弟子规》当中的教诲，为什么我们在课程当中要提这么多处事做人之理？我们要时时想到《大学》里面有一句话，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本」，而修身要依循道德，而「道不远人。人之为道而远人，不可以为道」。这些道德完全含摄在我们生活点滴当中，当我们修身的功夫提升了，与学生相处的过程当中，遍地都是灵感，遍地都是教育的机会点，假如我们的修身功夫不足，很多机会教育可能当面错过。

　　有一次有一个学生主动走到讲台旁帮老师擦黑板，当学生有好的表现我们应该怎么做？适时的「称赞如来，随喜功德」。诸位朋友，普贤十愿在哪里？在每天的早课当中吗？非也。六祖惠能大师说道：「佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角」，不只是六祖这么说，孔老夫子也是提到「道不远人。人之为道而远人，不可以为道」。我们普贤菩萨坐的是大象，在我们大殿外就有两尊非常庄严的大象，大象给了我们什么启示？它能承载非常重的重量，代表我们人要有担当，要有胆识。接著，大象的每一步都踏得非常的厚实，代表学问重在能实践、落实。普贤菩萨表的是悲智愿行当中的行的精神，大悲观世音菩萨，大智文殊师利菩萨，大愿地藏王菩萨，大行是普贤菩萨。

　　当我们面对校长、面对同事、面对家长，以至於面对学生，我们都有一份恭敬之心，因为「人之初，性本善」，我们尊敬每个人本善的心，做到礼敬诸佛。当看到学生有好的表现，跟自己的本善相应，我们懂得称赞如来。当我们看到下班以后，同事还依然在那里改作业，在那里备课，看了也很感动，马上走到他的教室去，拍拍他的肩膀说道：教育界就是有你这样的老师才能出这么多优秀的学生，国家才有栋梁之材。本来他已经改得很累了，腰都已经弯下去了，突然怎么样？哇，抬头挺胸继续干，这就是称赞如来。我们每天在工作当中尽心尽力，这是内财布施；每天上课把做人处事的道理传递给学生，这叫法布施；我们与学生相处，处处能提起爱心，而不是情绪发泄，学生跟我们相处当中，心里非常的平安，他了解到老师不管说什么话、做什么事都是为我著想，这是无畏布施。还有当学生明白做人处事之理，他的人生不用在错误、懊恼当中经过，他能减少多少恐怖、减少多少过失，这就是真正让他心里无畏，让他人生愈走愈光明，这是最彻底的无畏布施。所有圣哲人的道理就在我们的生活、工作当中，当我们有这样的领会，每一天上课，您会感受头头是道，左右逢源。

　　当看到学生主动第一次来擦黑板，这位老师就跟其他的同学说道，诸位同学，孔夫子告诉我们有三达德，哪三达德？智仁勇，三达德。接著老师又说道，这位同学主动来帮老师擦黑板做到了智仁勇。第一个，他看到老师上课很忙碌，明白这个时候应该帮老师擦黑板，他视思明，看得明明白白，这个有智慧。能看到老师的辛苦进而主动帮忙，能体恤老师，这个做到什么？仁慈之心。第三个，当他要走出来的时候容不容易？想说这么多人在看我，不好意思，他能突破心理的恐惧去做道德之事，去突破自己的惯性，这个是勇气，他做到智仁勇。当我们这么样去把道理开显，学生会感受学问就在生活点滴之中。突然有一天有一个学生看到地上很脏，主动开始扫地，扫到一半，他就跟老师说，老师，我扫地也是智仁勇。为什么？看到地脏了，我明明白白，这个叫智慧；我不希望地很脏，让同学生活在这个环境身体不好，我是仁；别人不敢做，我敢做，这是勇。老师的修身功夫是教学的成败关键，教学的方法虽然重要，但是老师的心态、老师的存心是关键所在，因为同样的言语不同的存心讲出来，效果一不一样？不一样。

　　我们昨天提到一句很重要的话，「士有百折不挠之真心」，我们这一颗心是已经奉献教育到终生，任何的困难我们都甘之如饴，磨炼自己，提升境界，用这样的心态百折不挠，自有「万变不穷之妙用」。因为想利益学生，很多的方法就会从你的自性智慧当中冒出来，要有自信，不要担心到时候遇到状况了怎么办。在今年三月份，我在台南讲了四十个小时的课程，把《弟子规》从第一句讲到最后一句，现在好像慈悲台有在播放，我们华藏净宗学会也会在短时间之内把这套碟做出来，到时候您在教《弟子规》教到哪一句，可以找到录相带就我一些经验跟你做一些交流、做一些切磋。当然这五天的课我们还是会随著谈论到的五伦关系跟《弟子规》做教学的结合。

　　只要你确实有信心、有爱心。我真正教书的时间是两年半，两年半时间，很多教学的方法都是被学生逼出来。曾经有一次下完课，几个学生还没走，在那里跟我闲聊，有一个学生就提到，他说老师，你来了以后，我们班调皮捣蛋的同学每天都很害怕，为什么害怕？不知道老师今天要出什么绝招，他们都有点害怕。其实我听到这个话，面带微笑，心里面很恐惧，因为其实我每天也都快觉得江郎才尽，但是往往在当下当中就会有新的方法冒出来。古圣先贤冥冥当中都在庇荫我们，今天我们体会到这一点，往后我们要上讲台以前，您可以先静下心来启请古圣先贤加持你，相信一定会常常能够妙语如珠。

　　很多道理我们不把它讲透彻，没把它听明白，在我们的心中会认为我已经了解了，我已经知道了，而这个信根扎得不够深，往往真正遇到事情我们就动摇。因为我从事教育是完全主动来走这一条路，而在走这一条路以前，已经受教於师长的教诲差不多有二三年的时间，把很多道理不断的听仔细、听了解。心理状态打根基打好了，面对学生没有所谓的情绪化，没有所谓的退转，来自於信心。

　　记得有一次我在打电话，我母亲就跟我说了，她说你又在那里吹牛了，后来也讲了很多次，我都笑一笑。突然有一次我母亲又说，你又在吹牛了，我跟我妈说了，我说母亲，你从刚刚听我讲话听到我把电话挂掉，有没有一句废话？我妈妈说没有。我说妈，没有一句废话怎么叫吹牛？我母亲点点头。我接著又跟她说道，现在要把一个道理讲清楚，能不能五分钟讲清楚？很难。今天你不把它讲清楚了，对方听了说喔，我知道了，他知不知道？他以为他知道了。当他真正被挫折退回来了，他也不觉得是因为他理解得不够深，他会把责任往哪里？往外推。学生不受教，众生没善根，往这里推出去了。所以要把一个道理讲清楚，现在不花个二十分钟、三十分钟很难。而且每一位朋友打电话来都是一个缘分，都不能保证往后还有没有机会再接这一通电话，那这样的缘分很难得，我们要尽心尽力成就对方。从此以后，我妈妈就没有再说我吹牛了。这是体会到理不明、信不深，在教学的过程以及人生行道的过程会觉得处处有障碍，因为有这样的体会，我们才把道理讲得很清楚。今天这个信根不扎深，回到目前的社会，大半的人都是重视名利的追逐，很可能在我们教孩子德行的过程，慢慢一点一滴就退回来。

　　我们昨天提到在功利主义之下，人的存心从自私发展出来，自私提升变竞争，竞争提升变斗争，斗争提升变战争，最后走向末日，这条路不能走，能不能走？悬崖勒马。诸位朋友，我们走出这一个大门，走出五天的课程，请问我们还会不会继续走这条路？你有没有信心不会走这条路？有，好，只有一个人说有。你不知道我很胆小。在这个世界上有两种人最好骗，哪两种人？一种是父母，一种是老师，只要有一个学生觉得受用，我们就会苦口婆心，不疲不厌，其实这样的精神就是「佛氏门中，不舍一人」，我们要时时把这句话放在心上。当你真正明白这一点，你就不用担心师长不住世了，只要你是真干真修的人，佛氏门中怎么样？不舍一人。也透过我们的教学更能体会佛菩萨、圣贤，以及师长的那一片心，你就不会乱担心了。我们一定要明白末日与大同世界之间只在一念的转变，转变成仁慈，转变成互助互爱，大同。诸位朋友，刚刚我们在看「牵手人生」有没有感受到他们是走向这条路，互助互爱，学生感动了来帮忙，邻里乡党感动了，建这个房子是要教育好我们的子孙，怎么可以不帮忙？我们提起的是情绪用事就会唤醒别人的不理智，我们提起真诚就能唤醒一切人的真诚，大道至简，要信真理，要信圣贤教诲。所以大同世界并不遥远，在当下的家庭以至於你的班级里面都可以达到。

　　这一部戏最后，马老师跟谷老师的精神感得慈济功德会去帮他们盖教室，盖得非常的庄严、完善。请问当初马老师决定办学，假如你是他的邻居、亲友，你会怎么跟他说？别傻了，趴著趴著比较不会中弹。人的理智还是意气在一念之间就断出来。马老师假如没有这么有教育爱心的父亲，他能不能成就？不能。一个人的成就都是众人的启发、众人的协助才能达成。马老师已经演出一场好戏，「诚者物之终始」，只要真心一发，所有的因素条件都会慢慢聚集，水到渠成。根本找到了，「君子务本，本立而道生」。相信我们这一个教育的爱心一发，「德不孤，必有邻」，你身旁会突然出现很多志同道合之人。其实说实在的，我们的身边现在有没有这样的人？很可能有，但是当我们的心境不够，这样的频率怎么样？接不上，很有可能当面错过。

　　我还没教书以前，就教於一位三十多年教职的陈老师，他们家离我们家才五百公尺，但是都没有机会相见，后来为什么能相见？根源在我们有教育的爱心起来了，缘自然就能接上，根源在存心。今天我们要引导学生、引导小孩如何经营他的人生，把人生走得踏实、走得有价值，我们就要了解怎么走才是康庄大道。昨天提到年少的时候假如对他的处事做人没有扎根，对他很多物质的要求我们都给予满足，让他好像在天堂，事实上已经染上不好的习性，与人竞争，自私、奢侈，还没入社会就已经负债了，在工作当中时时损人利己，像战场，最后坟墓。

　　其实在天堂当中也是在地狱，举一个例子，有一个六年级的孩子他参加学校的球队，他的父母跟他说道，你的运动衣已经比较旧了，你又很喜欢某某名牌的运动衣，那爸妈给你买一件，刚好打折，这样很好。名牌品质假如很好也是很值得，因为一穿可以穿十年、穿十五年都有。但是名牌的衣服什么时候买？比方你要买冬天的衣服，等刚好过完年，换季前赶快去买，那就不会太贵了，明年拿出来有新衣服穿，又省钱，然后又能买到好的衣服。这什么时候教给孩子？现在就可以教了。他很高兴，跟著父母去买了一件运动衫，买完运动衫又看到名牌的裤子，又想买，在那里流连忘返。他的父母想，算了吧，就给他买条裤子吧，说好啦，就再给你买一条裤子，又买了那个名牌裤子。买了裤子以后，他的儿子又停在运动鞋的前面，他爸爸火都上来了，他说本来是要来买衣服的，走了走了，他儿子说看一下都不行吗？他爸爸忍不住了，啪！一巴掌给他打下去了。当然孩子的脸不要打，尽量要控制情绪，给他晓以大义，不要轻易用手掌打孩子的脸。因为我小时候有这个经验，不是我爸爸，我爸爸从来没有打过我。

　　因为「善用威者不轻怒」，假如那个父母动不动就我打死你，这样的父母，孩子怕不怕他？保证不怕，因为他的飞毛腿一定练出来。是很有威严，瞪一下孩子就懂得收歛，这叫真正的威严。而且说实在话，这个威严怎么出来的？是你装出来的吗？能不能装？假如我们德行不足，言行不一致，你要装到最后也消气了。你叫他好学，你也好学；你叫他有礼，你也好礼，你的威严就出来了，威严在言行一致。不管是父母也好，为人长辈以至於老师，威严都从德行当中流出来，不是硬装，不是势服人。因为我小学的老师，学生犯错，他会「啪」一掌过去，那一掌打下去，我头都晕晕的，这个对脑子不好，对孩子的自尊不好。所以我父亲在处罚我都是很有威严，然后拿一根棍子很粗，我已经好汉不吃眼前亏，已经收歛了，都收歛了有什么好打？再晓以大义就好。

　　但是这一巴掌也把他儿子打醒，就突然醒过来，就没再看了，回家了。回家以后，他的儿子跟他母亲说道，他说母亲，欲是深渊，本来我要去买一件T-Shirt很高兴，买完T-Shirt应该是快快乐乐，结果贪心起来了，又要买裤子，买了裤子又要买鞋子，本来快乐变什么？苦得不得了。当人贪心开了，绝对没有快乐可言，好像打麻药一样，一看到别人有，自己又浑身不自在，所以这个天堂是什么？假的。

　　应该让孩子走的人生是年少开始培福，我们常常提到福田靠什么？靠存心，心耕。有这样的为人处事态度，他在念书的过程都想著要提升自己的能力以便报效社会国家，他一出社会懂得造福。我念书念了十多年，国家花了多少心血、财富在里面。诸位朋友，您现在曾经听到一个大学生说，国家对我栽培很多，社会对我付出很多，来，你曾经听过的举手，惨不惨？我们到底在生产什么产品？可不要生产出来都是忘恩负义、过河拆桥的。他懂得造福，晚年福分现前可以享福，人的福分在中晚年享那才是真福气。中国话都是流传恒长久，这些话语我们要时时去领受、去学习，以至於效法，甚至於要多提醒。俗话说「少年得志大不幸」，为什么？他年少就赚了很多钱，他会怎么样看待他的际遇？他会觉得，你看我小小年纪就能做这么大的事，他的傲慢心起来了，人情世故又不熟练，又不懂得处处让功於众、处处替人著想，慢慢的他的福分开始消退了。而且年轻就起傲气，到了中年事业失败懂不懂得自我反省？很困难。这些都是人生的体悟。

　　当你的孩子三十岁就有点小成就了，我们该怎么做？可别在旁边在那里哎呀，儿子，爸爸真以你为光荣，这么会赚钱，那你儿子保证不知道天高地厚。要提醒他，多少人栽培你，好好感谢，社会栽培你，还有这么多人帮助你、协助你，你要好好爱护这些部属员工，要这样去提醒才对。福分点滴积累，到了晚年就非常的厚实。

　　从小「福田靠心耕」，当孩子受到父母的引导懂得孝亲尊师，懂得「凡是人，皆须爱」，他两岁就可以积福了。有一个孩子两岁来上课，上完课第一节回去，他的母亲问他，你今天学了什么？这个小朋友马上慷慨激昂的回答孝顺父母。诸位朋友，假如你刚好站在旁边会有什么感觉？两岁多的孩子这么讲，肃然起敬。这个孩子有没有在培福？有。他现在福气不只在山东培，不只在海口培福，他现在培到台湾来了。我们每一个人听了之后对圣教起信心，他这个福分无法计算。他这个事例、他这个德行已经达到齐家，假如你是他父母会不会觉得很汗颜？刚好你爸妈来了，小孩子给你倒茶，你站在那里都觉得很尴尬，有没有？两岁的孩子都懂得做，我还不懂得做。

　　有一个孩子三岁多，跟他父母还有外婆出去郊游，在公园里面，带了两把椅子，他的父亲坐下来看报纸，孩子坐在另外一个椅子上，因为他身高不高，坐上去已经有点腾空了。没多久，这个孩子从椅子上跳下来，一跳站不稳，往前倾倒就跌下去了，他的父亲看到了赶快把他扶起来，你怎么了？怎么从椅子上面跳下来？这个孩子说道，他说外婆走过来了，「或饮食，或坐走，长者先，幼者后」，所以我要让外婆先坐。你看他爸爸听到这里，丈母娘走过来他是视若无睹继续看报纸。真的，这么小的孩子真做到了，他一定齐家了。再来，治国，这个例子已经讲遍大江南北，又讲到好几个国家地区去了，这个孩子有没有福？有。假如我们的孩子从小就是这样的为人处事态度，那后福无穷，你担什么心？杞人忧天。这样的孩子大学没有毕业，不知道有多少亲友开公司都怎么样？等著他去上班。为人老师、家长要高瞻远瞩才能引领孩子人生走得愈来愈宽广。

　　另外有一个孩子六岁。其实孩子很好教，是我们有没有教。这个孩子当初还没有接受圣贤教诲，他有外公外婆，他妈妈有三个兄弟姐妹，爸爸有四个兄弟姐妹，他又是第一胎，请问他有多少人疼？有十几个大人疼。他的爷爷，有一天大家在吃饭，他的爷爷对大家说道，这个孙子讲的话就是我讲的话，看到这个孙子就像看到我，打他就是打我。这个孩子再有天赋异禀，最后会成啥样？「宠猪举灶，宠子不孝」。这个孩子有一天吃饭看桌上五六道菜，突然按著桌子往后一退站起来，我不吃了，菜太少。菜有没有太少？哪没有太少？皇帝吃饭多少道菜？他小皇帝，他没有错。他的爷爷马上走过去，孙子，你要吃什么，爷爷马上去买，这反教育太严重。他的父母看了，不行，再下去来不及了，赶快帮他的孩子找到一个最重视德行教育的幼儿园。而这家幼儿园非常的特别，它是条件最不好的，还有一点，它是老师薪水最低的，还有，它是老师平均学历最高的，这个不是他们学校老师去调查的，是家长去调查的，你看家长有没有智慧？学历最高却收入最低，代表在这里工作的老师最重要的特质是什么？有牺牲奉献的精神。

　　他把儿子送过来教孩子对老师有礼貌。「路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立」，当然要「晨则省，昏则定」，早上见到老师要行礼，老师早上好，昨天睡得好吗？他的孩子已经宠成这样，这个躬能不能鞠下去？皇帝都是每一个人给他行礼，他怎么可以跟人家行礼？腰怎么样都弯不下去，他的母亲示范，老师好，鞠了好几个躬，孩子是如如不动。他的妈妈一看，都快上班了，下次再说吧，就走出幼儿园正准备要去上班。诸位朋友，要不要离开？你第一次没把他教对了，第二次再教比第一次的难度更高，要慎於始。我们第一次没有把圣贤的教诲给人家讲清楚，你第二次再来跟他说明，他对我们的信任绝对无法达到第一次的状态，这是人之常情，因为先入为主。所以我们不用太著急，一来根基打好，二来要把对方的状况、因缘分析好，因为欲速则不达。其实要弘扬文化要时时记住「读诵受持，为人演说」，这个次第不能乱。第一个读诵，为什么？才记得住，不然一跟人接触，这个张三怎么了，李四怎么了，又伏不住了，假如你背得够熟，突然张三，人有短怎么样？切莫揭，「人有私，切莫说」，这句经文就像一道光芒照过来了，你说张三不错，李四很好。读诵以后才能熟悉，进而受持去落实，一落实就演出来，演出来人家一看，嗯，学弟子规好，学圣贤好，你跟人宣扬正法的因缘就会水到渠成。当然这一开始要谨慎。

　　他的母亲走到幼儿园社区外突然觉得不行，打了一通电话给他父亲报告现在的情况，他先生马上给公司请假赶了过来，带著太太一起走到幼儿园，站在孩子的面前，然后跟孩子说，孩子，我们求学问最重要的要先对老师恭敬有礼貌，爸爸现在示范如何跟老师行礼，他爸爸就鞠下躬来，然后说老师好。看看他儿子，他儿子没动，父亲继续鞠躬下去，老师好。就这样不知道鞠了多少躬，他的父亲依然心情平稳，不疾不徐，鞠到他的儿子放声大哭，哭出来。哭什么？惭愧。哭什么？体会到父亲那一片教育他的爱心、耐心，把他的惭愧唤醒，哭出来，当场就鞠躬鞠下去。教育最好的方法是以身作则。

　　另外有一个妈妈觉得教礼貌很重要，从此带孩子出去一看到人就开始拉拉他的衣服，假如拉衣服没有反应就拉拉他的手，假如继续没反应就捏他一下，他的孩子一出门回来，妈，我累死了，我喉咙都快沙哑了。孩子很累，谁也很累？妈妈也很累。后来她念头一转，上行下效，她就主动见人就问好，不管是亲戚朋友都很主动，那一份自在、那一份恭敬，无形当中就薰习他的小孩，所以现在不用捏，孩子很欢喜都跟著一起问候长者、问候客人。大道至简，我们千万不要把它搞得太复杂。

　　这个家长懂得孟母三迁，这个家长懂得以身作则给孩子当榜样，经过一二个月的调教会成为什么样子？欲知结果如何，我们下一节课再讲。好，谢谢。