蔡礼旭：中国远祖如何教导他的后裔（第十篇）传统文化的纲领
| 学习要掌握纲领 我们有发这一个手册，请大家拿出来一下，这个学习我们刚刚已经体会到了，从起心动念处去观照自己，去转正念，去时时保持在真诚、慈悲的心境当中。而要观照才能转念，这个观照的能力必须透过读诵，这些教诲很熟悉，一遇到境界才提得起来。所以我们为什么读这几本重要的经典？因为它是整个传统文化的纲领所在。 一本《弟子规》打开来，就是所有家训的精髓所在，甚至于就是四千五百年圣贤人教诲的纲领所在。那再把《弟子规》浓缩呢？就是这一个《中国人的远祖（四千五百年前）是怎样教导他的后裔》，就变成这个纲领了。我们翻到第三页看一下，这三、四页就是整个我们这些圣贤人整理出来的，四千五百年前祖宗教育我们的纲领所在，我们能把这些纲领时时在处事待人接物当中自我提醒，那在每一个境缘当中都在提升自己的境界，这个修学就能够得利益了。 五伦大道是总纲 所谓人无伦外之人，人没有超过这五伦关系的，所有人与人的关系都在这个五伦里面。学无伦外之学，学问也没有超过这个五伦大道的。“人无伦外之人，学无伦外之学”。其实老祖宗教诲我们就是学会怎么做人、怎么做事，五伦是大道，大道要透过学习，进而去力行。所以学习的四个过程：博学、审问、慎思、明辨。接下来了解了、知道了，要跟力行结合，解行相应，所以最后是笃行，而笃行当中又分成三个部分，自我的修身、处事，还有待人接物这三个部分。 你看我们翻过来，修身里面提醒我们，“言忠信”，言语当中时时都是想着，忠是成就别人的心来讲话，而且“凡出言，信为先”。“行笃敬”，非常厚道、非常恭敬去做每一个行为。“惩忿”，对治自己的脾气。“窒欲”，这些欲望要懂得有所节制，不可以放纵。“迁善，改过”，这个处事时时是想着，“正其谊而不谋其利，明其道而不计其功”，就是做每一件事情都是道义为出发点，而不是自私自利为出发点。接物是“己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己”。我们看的时候，哎呀，短短这么一些句子而已。其实这些句子真正时时放在心上，面对每一个境缘都能够提得起来，那我们的学问就得大利益了。 所以一开始学要掌握纲领来学，一开始学，学一大堆很杂，记不了多少东西，反而不容易得力，自己不容易提升。所以一下子很杂都学不好，你看现在的孩子一学，他才艺学多少东西，少的也有二、三样，是不是？多的，一个礼拜学了好几样，五、六样东西都不止，结果哪一样学好了？哪一样都学不好，所以这个学习掌握纲领很重要。 建国君民 教学为先 我们看到第一页，我们一起来把第一段念一遍： 中国有五千年悠久的历史，中华民族能维系几千年，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。古人早在《礼记》中就有精辟的见解：“建国君民，教学为先”。 其实这一段话都在先扎我们的信心，我们自己对自己的传统文化没信心，怎么学也还是泛泛，不扎实。所以“信为道元功德母”，信心是一个人道德学问的根基所在，而我们看到世界有这么多的民族，古文明这么多，现在只剩下中国。难道它是偶然的吗？那不是偶然的。没有真实的智慧，不可能民族文化承传这么悠久，所以我们从这个结果当中，无疑是传统文化产生巨大的力量，我们不怀疑，不怀疑之后进入经典当中去了解，为什么这个传统文化有这么大的力量，维系一个民族几千年来都是大一统这么团结的局面？后面举了《礼记》这一句话，“建国君民，教学为先”。 所以中华文化最精髓的就是重视教育，而这个教育从什么时候开始？胎教。而且那个胎教是刻在玉版上，放在金柜里，然后供在宗庙。大家听完有没有什么感触？有没有一个冲动回去写一篇家训，然后赶快供在祖宗牌位旁边？这个是教育。你让你的后代时时看到那个就是我们的家规，就是我们的家道，就是祖宗的教诲要记住，不可以忘失。所以中国人重视教育。 而我们很冷静地来观察一下现在的家庭跟社会状况，哪一个家庭、社会问题，现在让人最烦恼的这些问题是用钱可以解决的？是用经济，是用外交，是用军事可以解决的？都没有。现在人与人当中的冲突，只有靠什么才能解决？靠教育才能解决。 五伦八德能根本解决社会问题 大家冷静来看，现在所有人与人当中的冲突、矛盾是用什么才能解决？其他的解决方法都是枝末，反而越搞越复杂。我们以前也想，军事可以解决，国防可以解决，军事还有强过美国的吗？结果美国打伊拉克胜了没有？现在到美国去连袜子都要脱起来，连皮带都要拿开，去到美国还没进去，就感觉好像没什么尊严，是不是？美国这个样子已经够紧张的了，他打胜了没有？每天生活战战兢兢，很紧绷啊。所以他们的寿命会下降，那哪有打胜战啊？ 好，那我们很清楚了，只有教育可以解决。人一清楚了，你再去弘扬文化非常地坚定、百折不挠。因为我们很清楚只有教育能解决问题。有人所不知而我独知的见识，才能有人所不为，我独为之志气。有人所不为，而我独为之志气，才能到人所不能到，而我独到的境界，有人所不到而我独到之境界，才能到达所有的人都不理解你，你还是非常坦然、非常自在，对自己所做的事一点都不后悔这样的胸襟气度。 所以我们看现在的家庭社会，什么问题？不孝的问题，贪污的问题，还有呢？暴力的问题，很棘手的问题，其实就用我们这个八德就解决了。现在所有甚至团体的问题，都是一样。孝，有孝了，家里问题就去一大半了。悌，忠，你看现在团体找不到忠臣了。信，现在商业界诚信危机啊。礼，现在人与人为什么冲突这么多？没礼啊。义，为什么感觉这个社会人情味越来越淡泊？人越来越没安全感？没有道义了嘛。廉，耻，这种事你也干得下去？无耻啊。无耻的时候，什么事都有可能做得出来。所以这个五伦八德根本解决现在社会所有的问题。 先从自己做起 诸位朋友，要解决别人的问题以前，要先解决自己的问题。因为我记得我在台湾还在念书的时候，刚好有一天看那个广告，有一个新官上任，在军队里面当军官，结果新官上任会怎么样？三把火。大家有没有当过官？没当官也没问题。今天有一本《弟子规》到你手上了，你也会有新官上任三把火，“哇，你看，我读到经典了”。所以这个年轻的军官今天刚上任，走进化妆室，雄赳赳，气昂昂，生怕别人不知道他是军官。 诶，我们有时候一开始学的时候，都怕别人不知道我们在学《弟子规》，还到处打广告。结果他刚好走到这个化妆室镜子前面，有一位老军官在那里刮胡子，然后他看到老军官还是一样抬头挺胸，一点都不谦卑，就站在那里照镜子。结果这个老军官就跟他说了，要刮别人的胡子，首先要把自己的刮干净。 我刚刚讲的是普通话吧？这句话翻做白话是什么意思呢？要论别人以前，首先自己要做好。就是孔夫子讲的，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。所以这个广告其实给人的启发也是非常大的。所以要给别人信心，首先自己要有信心；要给别人使命，首先自己要有坚定的使命感。 |
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