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蔡礼旭:如何经营无怨无悔的人生(第五集)

2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生  蔡礼旭老师主讲  (第五集)  2006/12/14  台湾中坜善果林净土寺  档名:52-184-05

  尊敬的诸位朋友,大家好。

  我们昨天谈到自己如何无怨的、无悔的面对自己的人生。俗话讲「理得心安」,道理明白了,很多的执著、烦恼就肯放下来。所以,没有什么比学习、比开智慧更要紧的事情。我在还没有学习佛菩萨圣贤的教诲之前,自己也是很热心的人,但是因为热心没有智慧,往往愈帮愈忙,然后别人很怨,自己也很无奈。闽南话常讲「做到流汗,被人嫌到流涎」,做得很努力,但是并没有真正能帮到对方。这时候我就深深在思考,一定要先长智慧。所以人生踏出的脚步大小不是最重要的,方向要先踏对。这个方向踏对了,我们才能真实的帮助到他人。

  今天我们为人父母,也是很用力、用心照顾孩子,但是孩子并没有感谢我们,甚至还怨恨我们,这都是我们用的方法需要学习、需要调整,需要用智慧去判断。你看以前父母生七、八个孩子,也都照顾得很好,挺懂事的;现在是一个孩子,父母搞不定,甚至於爷爷奶奶、外公外婆统统进去,还搞得天翻地覆,孩子还是脾气很大,很难管教。所以努力有结果,不一定会有好结果。我们一定人生要先从开智慧开始,而智慧必须透过学习、透过明理。所以埋怨的人生是没有意义的,对自己、对他人都没有好处。其实这已经在意气用事了。我们停止意气用事,提起智慧、提起理智。

  我们昨天有提到如何自己不要有埋怨、不要有抱怨,首先是明白真相。「欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是」,我们现在所受的,很可能是这辈子之前所种下来的因,现在在收拾这个结果。比方从小没有教孩子孝道,没有教孩子恭敬的心,现在孩子不孝,现在孩子无理,那就是结果。以至於是一些我们根本才刚认识的朋友,他处处与我们对立,与我们作对,这时候我们也很无奈,为什么我根本就没有得罪他,但是他处处找我麻烦?那原因很可能就不在这一世,而是在前世所结的不好的缘。

  昨天我们也举了一个例子,就是悟达国师,你看他十世以前是袁盎,跟晁错结了冤结;十世之后,晁错的怨气都没有减,还来报仇。当我们面临恶的缘的时候,我们所生起的是一种惭愧的心,是一种反省的心,是希望这个冤结这辈子能化掉,甚至於能转成善缘,转成一起修学、一起当生成就的法缘。这样的人生不只会无怨,甚至会觉得不枉此生,过得很有价值。我们可以透过自己时时的忏悔,时时的那一分利益众人的心,能够真正弘扬正法。人家一看说:这个人修养很好。

  其实当我们遇到一个朋友对我们很无理,对我们处处障碍的时候,其实旁边的人都在看,这时候我们不跟他计较,所有身旁的人都会觉得:他怎么这么有修养?原来他就是学《弟子规》的,原来他就是学佛法的。这时候我们真正在当下能忍辱,就是在弘扬正法,就是在广修供养给大众。这个供养最实质的,就是我们依教奉行。所以当明白了这个真相,面对任何的恶缘,欢欢喜喜,因为要把它转成法缘。大家面对恶缘的时候,一定要想起布袋和尚的教诲,「涕唾在脸上,随他自干了,我也省力气,他也无烦恼」。在这个时代能有这样的修养,一定会让人印象深刻,一定会让人很好奇的来了解,到底我们是在学什么东西,能够人生有这样的境界。这时候就把人引进正法来了,引进佛法来了!

  面对所有的恶缘,我们都当还债想。其实那个还债想,那还刻意去想,根本上本来就是应该还的债。而人无债一身轻,所以早一点来讨债,我们欢欢喜喜;最好不要要往生以前来讨债,那就很麻烦!而当人家来讨债的时候,就是我们看看自己功夫的时候。任何人来找我们的麻烦,我们都欢喜接受,那你这辈子要成就就很有把握,因为没有人可以让我们再起贪瞋痴慢的烦恼。当我们不会再被境界转,不会起贪瞋痴慢,我们又一心求生极乐,那当下已经有把握了。常常我们在修学的时候说:有没有往生的消息?这个消息指的是什么?指的是当我们面对一切人事物都不会再起贪瞋痴慢,这就是往生的消息来了。

  什么时候能契入这样的境界?当然最好是当下就契入。当下就一切的人都是法眷属,都是来成就我们的人,心境转,境界就转。印光大师给我们一句教诲非常的深刻,「看一切人皆是菩萨」,他来帮我们消业障,他来提醒我们,我们这个功夫是假的,不是真的,赶快再继续努力。提醒我们之后,我们在面对境界,赶快放下这些贪瞋痴慢,赶快放下这些分别执著。而当真正放下了分别执著,我们的智慧、我们的德能、我们的福分就提升起来,因为这个智慧、德能、福分是本有的。

  其实我们入了圣教,入了佛门,最重要的一点,「众生无边誓愿度」,这都是我们在皈依的时候念的四弘誓愿。诸位朋友,修学的根本是真诚的心,至诚的心,没有一句是虚言。所以孔老夫子说「久要不忘平生之言」,以前曾经承诺过的话,这辈子都不应该忘记。我们已经承诺「众生无边誓愿度」,不只是皈依的时候承诺「众生无边誓愿度」,每天在念回向偈的时候,每天都承诺「尽此一报身,同生极乐国」。这句话是真诚的心念出来的,还是应付一下念出来的?有没有念到我们心里面去?假如没有念到心里面去,那是做早课跟做晚课都骗佛菩萨一次,那就很残忍,连佛菩萨都骗。这句话假如念到心里面去,「尽此一报身」,一切众生,「同生极乐国」,这句话念心里去,看到每个人都很可爱,都很欢喜,都劝请大家一起当生成佛、当生成就。这种心境、意念契入心里,看每个人都非常欢喜。所以不能做假的,每句话要从真实的心说出来。所以儒家讲要「诚於中,形於外」,一言一行都要真诚。

  既然我们已经承诺「众生无边誓愿度」,我们现在怎么来帮助众生?第一,没有智慧的话,泥菩萨过江,自身都难保。智慧去哪里求?智慧不向外求,智慧本有。所以时时对治自己的烦恼、执著、分别,智慧就慢慢彰显。执著在哪?找不到!遇到人,我们起贪心了,马上发现执著,赶快把它放下;遇到人,起了傲慢,就是这个傲慢障住我的智慧,赶快放下。所以感谢谁?感谢能让我们观照我们有贪、我们有瞋、我们有痴、我们有慢、我们有疑的,这些人都是我们的老师,都是我们的善知识。这时候就活在感恩的世界里,绝对没有对立的人,也没有矛盾的人。一切的人都在提醒我们的不足,都在让我们赶快放下执著,智慧提起来。这样我们度众生才不是口号,才不是虚伪的话语。再来,分别、执著放下,不只有智慧,能力开始提升,福报也开始扩大。因为你心量愈来愈宽广,福就愈大。

  今天我们整个世间,确实有善根的人很多,但因为福分、福报不够,所以很多因缘就不具足。像我们到各地去走,很多人很想学,但是现在师资不够,还有各地护持的状况都还不足,想学的众生学不到。我们也是很不舍,希望更多人发心出来弘法、护法,让所有有心学习佛法、学习圣教的人都能够学得到。这个福分不够,除了金钱财物之外,还有一点,人和不具足。往往一个缘具成,然后里面是非人我太多,这时候缘又破坏掉。所以众生无福,其中有一点就是没有办法见和同解,没有办法互助互爱,这都是无福的一个情况。我们看到这些现象,绝对没有怨,也没有批评;看到任何的不好的情景,都是在提醒我们的责任,提醒我们要把好的榜样做出来给大众看。这样不好的情况自然会改善得了。

  杜甫曾经有一句诗词提到,「安得广厦千万间」,能够「大庇天下寒士俱欢颜」,所有有志於追求圣贤学问的人,都能够在他的护持之下好好学习,进而往后能够利国利民,弘传正法。杜甫这句经句是从他的真心流露出来的,他的真心要跟我们的真心交感。我们也要广修大福,自己不享,全部布施出来护持正法,护持有志於为往圣继绝学的人,让他们能够身安道隆,他们没有生活的顾虑,能一心向道。

  我们帮助众生要有智慧、要有福分,还要有德能、要有才华。你看杨淑芬老师她很会写书法,汤池镇很多的孩子跟著老师学,整个修学《弟子规》也好,修学书法的成绩提升的都特别快。所以有才华,众生跟我们接触都非常的欢喜。因为最近杨老师工作比较忙,比较不常回到庐江中心去,那个小孩子的爷爷奶奶统统都跑来,每天都在那里问:杨老师什么时候回来?我们有了才华,那也会让众生很欢喜,常常主动的来求学。还有一次,我记得老师难得回去,晚上要出门的时候,看到门口站了几个学生,也不知道他们站了多久了,就是他们听到杨老师回来了,就很主动就站在门口等老师出来,做什么?就为了给老师鞠躬。然后躬鞠下去,他们就走了。

  结果这个躬鞠下去,这几个孩子功德无量。怎么说功德无量?本来老师的行程非常的满,完全没有时间抽出来教他们,但是这几个学生这么恭敬。全世界两种人最好骗,一种就是父母,一种就是老师。学生很肯学的时候,老师是赴汤蹈火都教。所以马上就跟我们的同仁商量:赶快挤出两个小时来,我再好好的给他们指导指导。结果挤到什么程度?学生下课差不多五点,然后七点老师要上课。所以他们下课以后到我们的教室来,也不回家吃饭,就利用这五点到七点教他们书法。

  结果那些孩子来了以后就吃馒头,吃得很简单,吃馒头配花生米,再喝一些汤。其实那一餐他们一辈子都忘不了,为什么?你看所有的同学都是为了学习,都是为了承传文化,统统聚在一起;为了共同的愿望使命,彼此都是惺惺相惜。所以那个馒头吃得胃口大开,有一个学生好像吃了不知道是七颗还是八颗。我说以前吃过什么山珍海味都忘记了,这一餐一定一辈子都记得。甚至於十年、二十年之后,这些孩子很有成就,都是书法家、篆刻家,在推展《弟子规》的时候,他们一定说:你看那个十多年前,我们一起窝在那里吃馒头的情景。回味无穷。所以老师因为很有才华、很有德行,小孩子非常的崇敬她。所以也要提升我们的德行,提升我们的才华,这样才能更方便的能够帮助众生。

  因为老师很有魅力,在大陆它有几个长假,就是五一的时候放七天,就是五月一号到七号放假;十月一号到七号也放假,这两段时间。刚好是今年的五一,他们放七天假。你看我们那时候小时候读书,礼拜一上课就想著还有几天才放假?这都是很值得我们老师省思!明明《论语》第一句话是「学而时习之,不亦说乎」,现在的孩子上礼拜一的课就想著赶快放假,那不是「不亦说乎」,是「学而时习之,不亦苦乎」。我们都尝这个苦,就堆在那个姿势里面变成考试机器,我们都受过这个苦,我们还让我们的下一代,或者让我们的学生继续这样苦,良心何在!所以这种事我都不干。

  我以前教书的时候,就会常常把这些圣贤人的故事讲给学生听,学生也听得津津有味。常常还会跟我说:老师,你为什么讲这个故事的时候愈讲愈大声?没办法,圣贤、佛菩萨加持,愈讲愈洪亮,自己都没察觉,反而学生察觉。老师,你教这些数学的时候都没这么大声,怎么教这些的时候特别有精神?因为这个是浩然正气,这个正确的人生态度能够覆荫学生一辈子。我们值得深思!杨老师教书法、教篆刻,学生都好学到不想睡觉。那个篆刻一刻,坐下去就是四、五个小时。有孩子本来是打网路的,后来来学篆刻之后,网路上网就一上都不知道回家的,就因为学了篆刻就戒掉。所以很多乡亲父老非常感激杨老师。

  甚至於有一个孩子初一的时候,所有考试总分十七分,我们看到这样的孩子心里怎么想?很多时候我们会怨他:这个孩子真不听话,真不好学。他考试考这么差,不好学是结果,原因在哪里?我们时时把原因找出来,就不会只是活在怨人怨天当中。其实一个孩子他从小都是很勤快的,为什么到头来会变成这样的模样?这都是值得我们深思的地方。后来我们了解到,他五年级的时候,他的老师只教前二十名的学生,后面二十名当作没看到。你看孩子十来岁,幼小的心灵,看到老师这样的态度,对他的人格是非常大的创伤。而且这个创伤很可能障碍他一辈子都对老师失去信心。所以不是老师要怨他,是孩子要怨老师,没有用一种至诚的教育爱护他们。所以由於老师这样的态度,他就放弃学习。

  而我们要很冷静,一个老师重视成绩,只照顾前面二十名的人,请问二十名的孩子真正得到老师的教诲了吗?反而不只没得到老师的教诲,还被老师误导了。成绩好,老师就照顾,那种分别心,那种只重视成绩不重视德行的态度都已经误导了学生,很可能成绩好的学生他也瞧不起成绩不好的人。所以这个时候这些成绩好的人就长了傲慢,那他一辈子傲慢不知道要吃多少亏?而且老师特别照顾他们,恃宠而骄,这些坏的习性都会生起来。也让整个学生的人生就觉得分数最重要,而忽略了德行的重要。到头来只是一个成绩很好,考了大学,出了社会,适应都困难。所以现在高学历,低生活能力的、低人际关系能力的,大有人在。这都跟教的老师息息相关,还有跟父母的引导。

  有一个人他就提到,他说:我假如没有遇到我生命当中的好老师,我现在一定是在监狱里面。因为他成长过程,曾经被抓到派出所去了,十多岁跟人家打架。他的老师去了以后,态度也很温和,就对他讲:你跟另外一个同学在一起都不干好事。你看这个老师讲话有没有艺术?他说都不干好事,他没有说他干坏事。就是这些孩子他长期以来都是被人家批评的,所以批评的话他特别敏感。所以这个老师也很小心谨慎,说:你们两个在一起都不干好事,所以为了你们两个好,老师只有一个要求,你们两个先不要在一起互相影响。老师有没有去骂另外一个同学?有没有骂他?都没有。这个老师的这一段话让他觉得很久没听到,以前一遇到长辈都是劈里啪啦骂他一顿,结果这个老师只是告诉他:你们不要互相影响,不然你们会愈来愈堕落,你先听老师的,先不要在一起,然后老师先教导你一些东西。他是遇到第一个老师让他觉得有受尊重的感觉。

  后来他上了高中又遇到另外一个老师,那个老师告诉他说:我教的学生往后都是最受欢迎的人。你看老师不引导他什么成绩不成绩,「我教的学生以后都是最受欢迎的人,为什么?因为我的学生都特别会为人著想」。你看这个引导就告诉学生,如何成为一个受欢迎的人。最重要的是你有一颗时时关怀他人的心,爱人人爱,敬人人敬。其实这个老师他在讲这段话以前,很重要的一点,他已经把时时替人著想表演给学生看。所以当他在讲出这句话的时候,学生马上脑海里浮现的都是老师对他们的付出,印象深刻,那我也要像老师一样做人处世。所以「善教者,使人继其志」,善於教学的人,自己都做到了,学生看了很欢喜,起而效法。所以,老师很可能是孩子一生转变命运的贵人,也可能是毁了他人生的刽子手。我们今天踏入了教育的行列,我们这一分初心绝对都是为了成就孩子,成就他的人生。所以一定要时时观照得到,我们的人生态度给予孩子的是正向的、是健康的,还是消极负面的?这我们都要很冷静的去观察。

  这一个小朋友,你看他五年级的时候,老师只照顾前二十名,后面不被重视的会变成两种态度,假如性格比较好的人,他会觉得老师不注重我,他会开始比较悲观,比较消极,比较没自信;但是个性比较强的人,他会起而怨恨老师,跟老师对立。跟老师对立以后,以后出社会,会跟社会对立。你看以前报导,那个孩子(青少年)看到一排的摩托车,他一把火就把它全烧了。我们看的时候,怨这个孩子也不对,他懂什么?他才十多岁。但是我们要深深的去观察的是,他的怒气从哪里来?这么小的孩子为什么有这么大的怒气?家庭给了他什么影响?学校给了他什么影响?社会给了他什么影响?

  所以孔夫子讲,「听讼,吾犹人也,必也使无讼乎」,这个听讼就好像在法庭里面判案一样,我判都依法判决,跟一般的人没有什么不一样;但是我在判案的当下,我的心境是希望不要再有人犯罪了,「必也使无讼乎」。不要使人犯罪只有一个方法,就是教育。「建国君民,教学为先」,他人生懂得孝顺父母,懂得回馈社会,他绝对不会做出这些破坏社会、危害他人的行为出来。所以当我们看到我们面对的孩子是非常叛逆的时候,我们是要去找寻他那个愤怒、怨恨的根源,这样才能把这些问题化解掉。我们绝对不愿意看到孩子的人格形成的是消极、是没自信,是那种冲突、叛逆,我们不希望看到。最重要的还是要用真诚的心去爱护小孩。

  这个孩子后来跟著杨老师学习,结果非常认真学书法,后来又学篆刻。你看他花了这么多的时间学书法、学篆刻,可是经过一年之后,他的考试成绩本来总分十七分,经过一年之后,总分五百八十八分。他的母亲自己跑来要做义工,她说这杨老师把我儿子救了。他母亲来面试,我们是招员工,面试的时候说:我们这个薪水可能会比外面多一点。结果他母亲还有其他的我们这些镇民很可爱,马上回应说:能让我们来就好了,我们不要钱。他们都觉得说能够来一起参与弘扬中国文化是他的光荣,甚至於他觉得是他们家庭的光荣。他们都说到:我的亲戚们、我的家人都叫我,「你要好好的撑下去,不可以退心」。

  甚至还有一个老奶奶,她的儿子来面试,她也很著急,都跑到中心来了解,到底面试的老师是哪些?她很怕她的儿子落选。但是他的母亲很可爱,每天把他们家的电视搬到外面去,放我们讲课的碟给大众看。而且她还很善巧方便,她一开始不是先放讲课,一开始先放地方戏剧,安徽叫黄梅调,放黄梅调给他们看;人都聚过来了,然后再放讲课。怕放讲课,人家一下没有聚过来,非常有那种设身处地,怎么样让大家都能欢喜的过来看。你看他母亲这么有善心,她的孩子就很顺利的就进到我们中心来服务。

  所以一个孩子为什么从原来只考十七分,经过一年,考五百八十八分?最主要的原因,第一个,他对老师重新有恭敬心;第二,他的人生有志向。人生有了志向,学习完全不用人家推。你看范仲淹先生读书,还有母亲在那催吗?完全不用。当初范仲淹二十三岁离开他的母亲,他对他母亲讲:母亲!因为那时候他已经了解到他的身世,他的母亲后来改嫁,所以他希望早点带著母亲认祖归宗,回到自己的家族里面去。但是他又没有成就,不能衣锦还乡。所以他对他的母亲讲:母亲,你等我十年,我一定回来接你。十年读书,他那个读书,三年都没有上床睡觉,就很专注的在那里读书。那冬天很冷,都是在这种坚忍的环境之下修学。而且每天吃什么?断虀画粥,这个虀是一种菜,他每天就是煮一锅粥(我刚刚讲错了,是三年没有上床,不是三年没有洗澡,说错了,三年都没有上床睡觉,你看那是何等的毅力),然后吃都是吃一样的,就煮一锅粥,凝固了,划成四块,早晚吃两块。就这样刻苦的读书。没有到十年,只经过了五年,他才二十七、八岁就考上进士,就把他母亲接回去了。所以真的一个人人生有一分孝心,有一分承担民族的兴盛的大志向,不要说一个博士,三个博士都拿得下来。这是真的,不是假的,人的潜力很大。

  这些孩子他们都已经立志了,他们连放假也不出去玩。刚刚有讲到,一个孩子五一假的时候,全家人都出去了,只有他一个人在。刚刚好老师之前,杨老师就教他们如何煮饭、如何炒菜,都教过了,他也学了之后马上做。这时候家人要出去,他就跟家人讲:我自己煮饭,自己照顾自己,我不出去玩,我要跟杨老师学书法。你看我们听到这个都很惭愧,以前都巴不得赶快出去玩。所以大家要有信心,后生可畏,还有很多我们的下一代都有这分使命感。所有的家里的煮饭、打扫都他一个人包了。所以跟老师学书法的时候,写到十一点多,他举手:老师,我得回去煮饭,吃完饭我再来。很努力!然后每一天坚持写五个小时以上书法,所以他一个礼拜学得相当好。

  后来,过了几天以后,老师看了也都很感动,就问他说:你今天这么努力写书法,怎么会有这么源源不绝的动力?他就跟老师说道:因为我以后要当书法家、当篆刻家。老师还要求,书法写得不好,没有资格学篆刻,不能刻印章,所以他们很努力。学篆刻的时候,老师还规定不能用机器夹,本来他们小学生力气都不是很大的,都要用机器把印章夹紧,然后在上面刻。但是老师教学不是这么教,没有机器,直接用手按住,力气不够,淘汰;雕刻的时候,刀子掉下去了,淘汰;印章掉下去,淘汰。结果你看一有要求,从教到现在好几个月过去了,一个淘汰都没有。你看在雕的时候都是正襟危坐,全神贯注。所以孩子的潜力很大,看我们怎么训练他们。所以他说他的志向就是要做书法家、篆刻家。而且他说:《弟子规》、中国文化很好,但是知道的人太少,所以我要去弘扬。你看他有这么高远的志向,学习完全不用人家推。所以应该是引发孩子人生的志愿,那个相当重要。

  没有这分责任心,他那个学习都是被逼出来的。太多的父母要赶快看到这一点,不然他以后人生会很怨。孩子,我尽心尽力栽培他十多年,不知道花了多少钱,结果上了大学以后,像脱缰的野马,花钱像流水一样,止都止不住;也不听父母的话,离那么远,都管不了了,每天在家担心。这样的家长现在愈来愈多。因为他根本就是应付成绩给我们,不是打从心里为了要好好学习,以后有能力可以孝顺父母,可以服务社会,不是从这里出发的。所以什么都不急,一定要先教孩子有孝心。有了孝心,他就有责任感;有了孝心,他就有仁爱心,他对社会也会有使命感。所以孔夫子在《孝经》当中「开宗明义」就提到,「夫孝,德之本也,教之所由生也」。德行的根本在孝,教育就应该从孝开始教起。所有孩子学习还得我们累得半死,然后在那里催他、陪他读书的,都是孝没有教。

  在山东的烟台,有一个小孩(小学生)他的母亲得了尿毒症,后来他的父亲因为无法接受这个事实,就离开了他的家,抛下了他母亲跟他。这个时候怎么办?假如我们是这个母亲,怎么办?这时候母亲唉声叹气,然后孩子也唉声叹气,於事无补。所以抱怨对人生一点帮助都没有,应该是在这个逆境当中自立自强。我们假如回到一千多年前,范仲淹先生两岁的时候,父亲去世了,他的母亲带著他,你看孤儿寡母!当我们看到这个情境的时候,有没有办法想像这将是能开一千年家道的范仲淹?能不能看得出来?我们可能在那里:好可怜,好可怜!这样对他们有没有帮助?要面对现实,活在当下,无怨无悔。

  假如他的母亲有怨有悔,绝对出不了范仲淹。就是在这种逆境当中,他的母亲非常的坚强,对任何的人没有责备,反而给予他的是:孩子,你以后要有成就,以后要帮助我们的家族;这些家族的人假如流离失所了,你一定要尽力去爱护他们、去帮助他们,不要让自己的家族、亲人人生遇到困境的时候无依无靠。因为他的母亲遇到了这种无依无靠的人生境界,所以不只没有怨恨,转成了一种悲悯:我受过的苦,不要再让其他的人受了。所以范仲淹,你看他往后人生发达了,买了一千亩田,照顾所有的家族,化悲愤为力量,化危机为转机,化埋怨为一种慈悲心。所以你看这么一转,他母亲转了他人生的命运,也转了整个他往后子子孙孙的命运。

  诸位朋友,我们所遇到的人生境界有没有比范仲淹惨?有没有比他孤儿寡母惨?都没有比他惨,那我们更能够自立自强站起来才对。所以人生不可能都是一盘好棋。人生真正的价值,在於你遇到的这一盘棋并不好下,但是你每一步棋都下得有声有色,都下得无怨无悔,都下得真情真义,那将可以利益当下的家人,更可以为后代子孙的榜样。所以人生看我们怎么样去面对,有了这一分承担就能否极泰来。

  有一位太太她也是先生没有责任,抛弃了她们,结果当下她还有两个孩子要抚养。本来自己是家庭主妇,现在先生不负责任,她一下子也没有经济收入,怎么办?要勇於面对,她自己去找工作。刚好看到一家外商贸易公司,她进去就找这个老板,说:因为我现在人生遇到了这个困境,我的孩子现在要生活、要读书,我一下子假如没有收入,我照顾不了,您可不可以让我进公司来?做什么都行,薪水也不用太高,只要让我有一个维持生活的经济收入就可以了。老板说:我该有的工作都有职工在做了,实在不需要。但是这个太太很真诚,一直在那里跟老板讲,老板也很感动,也很同情,你看一个妈妈一下又要带两个小孩,很不容易。他说:不然这样好了,你就洗厕所。就让她干一些打扫工作,她很高兴。所以其实能懂得感恩的人,慢慢福分会愈来愈大。

  她就很认真的把她的本职工作做好。不只把本职工作做好,因为是外商公司,常常会有外国人来,她又不会讲英文,你看带小孩,英文不可能学到什么程度。她就利用打扫完的时间,开始学英文,开始学一些人家行政事务的处理。因为她很好学,因为她想:我一定要更有能力才能够好好抚养我的孩子。所以一些做事的方法,还有英文,她就在这一点一滴当中在积累。也主动的跟人家学习,后来还请老师来教,她很认真。结果有一天,刚好公司的人都出去了,有一个外国的客人临时来,都没有人在,就是她接待,她英文已经可以了,她就接待的很妥当。她的老板知道这件事就很惊讶:你居然能够接待得这么好。所以就慢慢的给她提升,她的那种职位就提升起来。过了没几年,她做了副总经理,这个太太变成副总经理。你看在这整个过程当中,她没有埋怨命运,她赢得了她同事,甚至上司对她的肯定、对她的佩服。而这分坚忍的态度将成为她孩子的榜样。所以她的孩子会想:母亲这么样的困难都把我们抚养起来,我们绝对不能让母亲失望。他的母亲可能没有跟这两个孩子讲什么大道理,但是这些孩子学习绝对不用人家推。

  我自己在念师范院校的时候,也遇到几位很优秀的同学,他们很认真读书。但他们都是单亲家庭,都跟著母亲,父亲在成长过程当中就把他们给抛下。而他们的母亲遇到这种情境,都是勇於去承受,接著都是努力的扶持这个家庭。这一分那种坚定无私的爱,孩子都感受到。所以他们一读完师范院校,然后出去也都顺利考上老师,工作稳定之后,都告诉他的母亲:母亲,你已经辛苦那么久了,你应该要好好安享晚年。所以他们都主动叫母亲退休,不要再做了。他们的母亲跟我有的都挺熟的,我有时候到他们家里去,他的妈妈都会讲:我现在每天画国画,听讲经典,过得不亦悦乎。你看人真的在逆境当中,也能够懂得活在当下,好好的去尽自己的本分,后福在后头。

  而这些同学的父亲,往往在晚年的时候都会反省,都会跟他的母亲忏悔、道歉。其实人生回过头来看,像一场梦一样,没有什么好计较的。最重要的,我们有没有把这一分真情真义演出来,留在孩子的心中?也留在那个没有缘的老公心中?让他这一生还懂得迷途知返。我们也绝对不愿意让他堕落下去。很可能因为你的表演,他晚年就开始学佛了,以后还有机会同生极乐国。好,这节课先讲到这里。

 

 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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