(一)南朝刘宋僧。生卒年不详。清河（山东清平）人，俗姓崔。弱年出家。后秦弘始三年（401），鸠摩罗什入关中，乃从罗什受学。师风神秀雅，思入玄微，时人有谓（大五○·三六八中）：‘通情则生（道生）、融（道融）上首，精难则观（慧观）、肇（僧肇）第一。’师曾着法华宗要序，颇受罗什称扬。未久，佛驮跋陀罗被迫出关至庐山，师亦随之，深服慧远之高风。晋义熙八年（412），师随从佛驮跋陀罗往荆州高悝寺。晚年居止杨都道场寺，敷扬法化。师又精研十诵律，兼善老庄。

　师于修治涅槃经两种汉译本时，参与南本涅槃经之译作，又制涅槃经序。其所立之二教五时教判，极为后世所重视。反对道生所倡之顿悟义，特倡渐次修行之渐悟义。此种顿渐相对之立场，至后世仍时有论争。于元嘉（424～453）年间入寂，世寿七十一。其著作仍存者有法华宗要序、修行地不净观序、胜鬘经序等，其余辩宗论、顿悟渐悟义等书则未传。［梁高僧传卷七、出三藏记集卷八、卷九、卷十二］

　(二)（1920～　　）台湾彰化人。家境富裕，十三岁随母茹素，二十四岁于竹山德山寺出家，后于狮头山元光寺受具足戒。民国四十八年（1959），受聘为员林双林寺副住持，五十三年继任住持。曾大力重建年久失修之双林寺，举办菩萨学会、定期讲经会。又多次参与社会救济、前线宣慰国军等公益活动。现任中国佛教会台湾省分会理事。