问：我们同修正在参学，修净土法门，但是在农历七月份，每天读诵《无量寿经》之后，堂主安排再读《地藏经》，这样做法是如法吗？在农历七月份，是应该诵《地藏经》，还是诵《阿弥陀经》比较正确？

答：诵经都是好事情，农历七月是中国习俗里头的中元，中元节就是鬼节。你在自己修学之外，加持《地藏经》，这是你的慈悲，帮助饿鬼道，是这个意思。帮助饿鬼道妨不妨碍自己修行？不妨碍，冥阳两利，懂得这个道理。至于你自己在这个月份里面，你是诵《无量寿经》或者是诵《阿弥陀经》都可以。可是诸位要知道，如果只是诵经、念经，有口无心，没有多大的好处。古人讲的，所谓有口无心，“口诵弥陀心散乱”，诵《无量寿经》，诵《弥陀经》，那个心还是有妄想，妄念纷飞，这个样子有口无心，“喊破喉咙也枉然”。

诵经一定要懂得经意，一定要能解，理解之后要行，那这个经的意思你就真正得到了。所以经不是念的，经是教诲，教我们怎么做。我们真正能够依教奉行，把经里面的道理变成我们自己的思想，把经典里面的教训变成我们自己生活、行为，这样我们起心动念，言语造作，我们的生活、工作、处事待人接物，跟经典的相应，合而为一，哪有不往生的道理？决定往生，这个道理一定要懂。诵《地藏经》，《地藏经》也要依教奉行，鬼神才得利益，单单是念，念，我们自己的心行不相应，鬼神得利益很少。如果我们能够在七月特别加强孝道，《地藏经》是讲孝亲尊师，对老人、对长辈，自己知道尊敬，对父母知道孝顺，那你念这个经就有功德。增长自己的孝敬，然后扩大能够孝顺一切众生，孝顺一切众生，你就决定不会伤害一切众生。哪有孝顺父母会伤害父母？没有这个道理，这个功德利益就殊胜了。

问：第二个问题，他说修净土同修是否可以参加同修或其他居士家亲眷属超度亡灵法会，加诵《地藏经》是否夹杂？对于修净土法门及将来往生极乐世界会不会有影响？

答：这个没有影响。如果这位往生的人，这个临终的人，他求生西方极乐世界，这个缘就更殊胜，不但没有影响，对你有好处。因为你送一个人往生，往生极乐世界就真正成佛，你帮助一个人成佛，你那个功德多大！问题是他是不是真的往生？如果他真的往生，你在一生当中能够帮助两个人真正的往生，比你自己一生修行的功德还要大；你帮助两个人成佛，往生就是成佛。你能够帮助十几个人，这个福报就太大了，这大慈菩萨讲的，不是我讲的。我们肯帮助别人，我们临终的时候有很多人帮助我们，这是一定的道理。所以这是好事情，临终助念功德无比殊胜，但是一定要如法。

古德有一本小册子，叫《饬终津梁》，那是专门教导我们怎样送人往生，在助念的时候应该要遵守些什么规矩，写得很清楚。但这本书是文言文写的，民国初年，有人怕文言文阅读困难，依照《饬终津梁》重新写了一本。内容大致是相同的，文字更浅显，白话文写的，叫《饬终须知》，这个本子我相信在台湾、香港流通都很广。你要是去参加助念，送人往生，这个小册子一定要多看几遍，能够遵守这个规矩就好。