佛说这个经，好像就针对现代人讲的经；不是对过去世，是针对于现代人讲的。我们在这样非常不祥的一个社会，还怎么样呢？还"勤身营务"。勤是很勤奋，营是经营，务是造作，还在继续不断在经营、在造作，这怎么得了！

这个经营、造作，你求什么？"以自给济"，一般讲为生活。为生活，需要这么样忙吗？这就是迷惑颠倒。我有一次在台北坐出租车，那个出租车司机跟我叫苦，说生活非常苦，非常艰难。我就反过来问他，我说你是迷于不知足，你就苦了；如果你知足，那你就很乐。我说在台湾生活非常容易。

他反过来问我，何以见得？我说，譬如我们这一件衣服，这件衣服至少可以穿十年，十年不必去买新衣服；你家里面的用具，你好好的爱惜、保养的话，都可以用十年以上；每一天买菜，那一点钱算多少？他以后想，对！

我说如果你要跟隔壁邻居比赛，那你就苦了。人家今天换新的电冰箱，明天买新的什么玩艺，你看别人都是新的，你也赶快去买，那你不就苦了。不知足！

这个世间天天在搞新花样，发明新产品的、新款式的那些人叫魔；每一天用些花样来折磨你，搞得你身心不安，你一生勤苦，都是为了它，这叫愚迷，愚痴，迷惑颠倒。

你说我穿这个衣服不流行了，出去人家要笑话。笑死了是他死，你又没有死。他笑死了，你没有死，管它这个事情干什么？迷惑颠倒。生活很容易过，不难。他听了，说也是。

我说你开出租车，你一个星期只要开一天，一星期的生活费就有了，你怎么不逍遥？怎么不自在？天天要跟人比赛，天天被魔掌耍弄，那你一辈子就苦，苦一辈子。确实是如此。

所以这一些都不是真正的理由，真正的理由是愚痴、迷惑、悭贪，还是出在这些毛病上。