佛法从释迦牟尼佛那个时候起，一代一代传到今天，现在是末法时期，传久了就变质了，这是一般人都知道的事实，传久会变质。尤其是被妖魔鬼怪利用了，就变成假佛教了。世尊当年在世的时候，魔王波旬看到释迦牟尼佛度了不少人，心里面就不太舒服，他也来见释迦牟尼佛，就请释迦牟尼佛赶快入般涅盘。我们一般人都是请佛住世，不要走。魔王看到说：你度众生度了这么多了，可以了，赶快可以入般涅盘了。所以佛就答应他，佛很慈悲就答应他。魔王就告诉他说：等你灭度之后，我要破坏你的佛法。世尊就笑笑说：我的佛法是真理，真理决定不能破坏。魔王说：到你末法的时期，我派我的魔子魔孙统统出家，都披上袈裟做你的佛门弟子，来破坏佛法。佛一听这个话，一句话不说，流眼泪了。所谓是"譬如师子虫，还噬师子肉"，《楞严经》上说得很好，"末法时期，邪师说法，如恒河沙"，这么多！这邪师从哪来的？魔子魔孙统统都出家了，都披上袈裟了，都拿着佛经来说佛法了，所说的都是假的，都不是真的，都是骗人的，这是魔王的子孙。所以现在佛教的道场都被魔王子孙占领去了，真正想学佛的人都被他赶出去了，赶到外面去流浪了。这是诸位一定要知道的。

所以佛在经上告诉我们，给后世人一个修学的标准，叫做四依法。四依法第一个是"依法不依人"。法是什么？经典。所说的话，经典上都有依据的，这个我们可以相信；如果他所讲的，经典上没有依据，我们就可以不必采信。今天很多人学佛的观念错误，他是依人不依法，他不相信经典，相信那个法师所说的话，这个糟糕了，这违背了圣教。

第二是"依义不依语"，语是言语，记录下来的就是文字。佛教给我们要依据佛在经典里面所讲的道理，不必斤斤执着文字，死在文字之下这是错误的，你要懂得文字之外的意义，这个重要。

第三教给我们"依了义不依不了义"。"了义"跟"不了义"是有比较的，譬如我们经体讲五乘佛法，最下面是讲人乘，修这个法门来生还得人身，不会失掉人身的；但是人乘要比天乘，人就是不了义，天比我们高；天乘要是比阿罗汉、比声闻，天就是不了义，阿罗汉是了义；阿罗汉要比菩萨，阿罗汉是不了义，菩萨是了义；菩萨要比佛，佛是了义，菩萨是不了义。所以"依了义不依不了义"这里面有很多层次。"究竟了义"给诸位说就是这部经，怎么晓得它是究竟了义、第一了义？因为憍陈如在此地代表第一得度、第一成佛，我们就肯定这部经在释迦牟尼佛四十九年所说的一切经里面是"第一了义"。依照这部经典，你一生当中一定可以往生不退成佛，都是一生办到的，确确实实是当生成就的佛法。

四依法里头最后一句非常重要，教我们"依智不依识"，佛大概晓得末法时期众生感情很重。"智"是理智，"识"就是感情。你头脑要清楚，你要理智，不要感情作用，感情作用决定坏事。现在多少人学佛，为什么学佛？感情学佛，这个不得了！佛法讲理智，不讲感情。所以我们依照四依法，虽然在末法时期邪师说法如恒河沙，我们也不会迷失方向，也不会走错路。所以我劝诸位，你们要想学智慧、要想学神通，要到经典里面来学，不要去找那些人学，找人学恐怕会上当，会被人欺骗，你依照经典来修学决定不会错。