要断烦恼，就是要有空性，有一个，我在烦恼，就不行了，所以烦恼的根源叫无明，无明是我执，所以，各位要有个习惯，叫分析空性，所以，不能停止，各位，太重要了，观诸法实相，又不离开一切法的分别相，佛教就是这样修的，每一个东西我都看得很清楚，这个纸是什么组合，所以它是无自性空的，然后这个纸我是怎么用的，我要弄得很清楚，这两个一定要抓住，一定要抓住，所以，一切法毕竟空，你要不断地去分析，照见五蕴皆空，才能够度一切苦厄，你要照见五蕴皆空，你一定要行深般若波罗蜜多时，所以，各位你不能不用脑筋，你不能每天在讲话，睡觉，然后就做那些事情，然后内心里面，不去思考这些事情，闻、思、修一定要的，听闻，了解以后要去思惟，分析，然后安住在那个正念。

　　所以，一定要什么东西你都要分析过，才去用它，你没有分析过，你会执着，它是个实在的，那就可怜了，那就惨了，本来一切都是假的，各位，来，现在这一间台北道场，送给你好不好，我才不要，我要缴税金，我要缴管理费，多累，不要，那个就是因为你有出离心，但是话又讲回来，我不要了，但是如果拿回来做道场，我就要吧，不然没有什么用处，所以，现在很多信徒很慈悲，师父，那块土地给我，我说，我累了我，对不对，我拿那个土地要做什么，但是如果你把它弄好了，我就来养蚯蚓，还有一点道理，能够挖水池，就养鳖，养鱼对不对，能够盖道场，然后将来有钱，慢慢盖，但是那个是个压力，不是个快乐，各位，现在把台北系的土地都给你好不好，你不是累死，所以你要去分析他，这个东西，对我是所谓分析的目的是不执着它。

　　你才有，如果说别人给你一块土地，好高兴，我拥有一块土地，你完蛋了你，你以后做土地公了，因为你执着那个地方，所以你分析说，这个土地要做什么，这个土地是个无自性的，它只是地、水、火、风一个究竟而已，我用观想，都比你家土地还大，心比你土地还大，对不对，心才是我的钻石，这个房子几千万，曾经有信徒说，师父，那间房子多少钱，多少钱，如何，我说，那有用吗，多少钱，能够拿来放生大象就好了，可以放多少只猪，那些钱有点用处，不然钱拿来做什么，我们修出离心的人，本身就不执着这些感情，各位会不会黏人，很痛苦，生下来，不爱他，又不行，他现在会生病，你也在生病，很痛苦，因为你已经执着了，执着就是痛苦，所以，你要一直分析，一直分析，不然你这个执着，永远放不掉，你永远挂心，你的儿子要开车出去了，那个母亲就又不能睡了，阿弥陀佛……，

　　他不要车祸相撞，那时候就念那些了，不是在念佛了，因为他开车出去，你就开始阿弥陀佛，怕，怕他撞到，因为你对他有执着了，所以，没有分析这个空性，每天都有人在死，那有什么关系，每天都在死，你们不要认为说，我现在活到八十岁才叫死，每天都是在死，对不对，每天这个生命都在变化的，所以，你要思惟空性，所以一个人要断除烦恼，就要能够去有思惟的能力，观察的能力，定慧等持，闻、思、修，止观双运，各种的名词都可以，深入经藏，智慧如海，深入经藏就是一种定，智慧如海就是一种慧，这些你不能缺乏。

　　如果各位很喜欢拜拜，超度，放生就来，然后叫他打坐，他就没办法，看经书也不要，该生气，就生气，那就没用了，因为你没有在思惟空性，你就很容易起烦恼，就这个意思，所以，工作不顺利是不满你的心，钱不够多，如何如何，我想这个不重要，对不对，因为我们有一种工作，就是来做和尚，一个月三千块好不好，所以，有些人说，师父，你若让我出家，我一个月给你三十万，我说，我让你出家，不是我，那是你能不能出家，你没有资格，给一百万，人家也不让你出家，所以，我想要转变自己，如果你有这个心态转变，业报改变了，心态转变，业报就改变，事情就顺了，就没有不顺的事情，所以做环保是可以，但是不要把这个环保，变成困扰，知道吧。

　　家里全是一堆垃圾，然后，这个垃圾可以换成钱，没有错，但是，你已经干扰到别人了，真正的环保是心灵环保，真正的道场，是建在别人心里面的，这是究竟的方法，所以，还有更事半功倍的事情可以做，像我们刚刚点香，超度，这个是不是，事倍功百千万，这个很简单的事情，没有花很多的，你不去做，你还是更要去做，如果有机会环保，你当然就要环保，关灯，节水，这个你本来就要做的，尽量去做，但是，如果你要花很多时间，去捡很多垃圾回来做，我也不会反对，但是，如果以金钱为动机的话，这样就可以有很多钱，要来做什么，也可以，但是，这种层次不高，了解吗?层次不高，佛教里面的层次还是以智慧，慈悲，悲智双运为主，应该如此。