圣严法师：不贪着禅定之乐

修习禅定的人，他们的眼睛、耳朵、鼻子等五官，甚至于意识都不与外界接触，不受外境的影响、干扰。而在他们的内心世界里，也和从前的回忆、历史，未来的计画、想象，以及现在的四周环境完全隔绝。此时他是全然独立的，因为没有任何着力点，所以没有任何东西可以困扰他。因此，能得到一种不为外境所动的快乐，也就是「定乐」。

定的快乐有深有浅，浅的是没有身体的负担，感到非常轻松自在；深定是连前念与后念的思想负担也没有了，心中一事不挂，只有一个「非常安乐」的感受，有一点类似「何处惹尘埃」的境界，无论任何东西都招惹不到他。

然而，无论是浅定或深定，都还是有「自我中心」。在浅定中，虽然并没有自我、非我的分别，但定乐的感受还在，所以还是有自我的。更深的禅定，会失去时间感、空间感，进入定中以后，感觉上才过了一弹指的时间，实际上却已经过了好几个小时，甚至过了好几天都不自知。没有了时间，就表示没有杂念、妄念、梦境，头脑里面没有任何境界出现，这不是昏迷，也不是死亡，而是心念不起作用。虽然心念不起作用，但是「我」还是在其中。

起坐、出定以后的人，会感觉浑身上下舒畅无比，这是因为入定以后，头脑获得休息，身体也跟着全部休息。在那一段时间之中，身体里所有的毛孔、细胞、经络都是畅通无阻的，没有紧张、压迫感，这才是彻底的休息，而且可能比睡觉时所得到的休息还要充分。因为睡觉时，意识还在不停地活动，无法真正的休息。

定乐可说是一种解放的快乐，就像生完小孩之后，分娩前昏天暗地的阵痛一下子没有了，就会觉得快乐的不得了。当我们入定时也是如此，平时因为头脑的负担太重，连带身体的神经也会受到影响，一进入定中的境界后，身心的负担就都完全解除、消失不见，这样的快乐谁不喜欢呢？

而且，无论是定中的快乐，或是出定之后通体舒畅的快乐，都是无可比拟的。有过这种经验的人，出定以后都会想再入定，想要不断地继续打坐。所以，享受过定乐的人不免会对世间感到厌倦，不再碰男、女色，也不会贪着口腹之欲。因为世间任何快乐，都比不上定中的快乐，包括官能刺激的快乐也比不上！

可是，贪着定乐的人就像乌龟一样，遇到敌人、野兽要攻击它时，马上就把四只脚、一个头、一条尾巴，统统都缩到龟壳里去，保护自己不受伤害，敌人要吃它也吃不到，只能咬到它硬硬的壳。因此，定乐实在不是最究竟的，我们修习禅定的目的只是为了进入智慧的领域，做为实践自利利他菩萨行的基础。如果我们贪着禅定的寂静妙乐，不愿出离禅定，那就永远不能达成学佛的目的了。

第九，多多运动。运动会让人体分泌令人愉快的内啡肽（endorphins)，跟用药物治疗抑郁症一样有效，而且不会产生副作用。

第十，“舍”——要能舍、愿舍，喜舍。“为善最乐”、“施比受有福”这些“老生常谈”都是最宝贵人生经验的总结。生活中的“舍”不仅只是分享、倾听、帮助，还包括原谅、宽恕、放下。心中如果还有尚未和解的恨意之结，怎么快乐得起来呢？

对“成功”和“快乐”有个简短的定义我很赞同：拥有了你所想要的，是成功；满足于你所拥有的，是快乐。有了还会想再有，没有就不快乐；可是珍惜喜欢自己所拥有的，即使很少、很短暂，在别人眼中无足轻重，但只要是自己觉得“这正是我要的”，这就是快乐了。

重要的不是有没有，是要不要。“有没有”往往很难能够掌控，但是“要不要”就可以凭自己的意愿了。

美国《时代》杂志选出的2010年度风云人物是年仅27岁的”脸书”创办人扎克博格，当今世上最年轻的亿万富豪。在一般人的眼中他是个成功典范，可是年纪轻轻就要承担一个巨大无比的事业和责任的挑战，他是不是快乐呢？只有他自己能回答，也可能连他自己都无法回答。不过去年年底他已与其他十六名美国富豪宣布，响应巴菲特的善款捐助行动，承诺将捐出至少一半的财产用于慈善事业。这样做，至少他离快乐又靠近一些了。