生死爱情的海，就是障道的根本。修道人，无论对人或对
物，生出爱欲之心，都会障碍修道的发展。详言之，爱欲就是生
死，生死就是爱欲，爱欲就是生死之根。若是不破爱欲无明，
终不能离开生死大爱海。如何能离开生死？简单得很，就是断欲
去爱，别无他法。

修道人，不要有情爱的思想，更不能有情爱的行为，对任何人
，不要生出一种情爱心，有了情爱，苦根不断，有了情爱，生死
不能了。有人说：「人是有感情的动物，食色性也。」就因为这
样，所以才要修道！在四十二章经上说：「想其老者如母，长者
如姊，少者如妹，稚者如子，生度脱心，息灭恶念。」我们修道
人，就须存这种的观想。

如果无情无爱，见到人是否就把嘴堵起来，不理睬人呢？这样
也不对。我们不执着情爱，不生情爱之心，但还不能讨厌人，也
不能说我不爱人，我就惟人，这样也不对。那么，要怎样才对？
就是不爱，也不憎。不爱不憎为中道。修道，修什么道？就是修
这个中道，对诈都是平等相待，慈悲为怀，但要谨慎行事，不可
落在情爱樊笼中。各位注意！不要被情爱所迷惑。有人写封信给
你，你的心就好像小免子在怀中，乱蹦乱跳，以为有人爱你这是
好事，其实是想把你拖到地狱去！

各位善知识！要在这个地方用功夫，要其其实实的了解，爱欲
是一件很麻烦的事。从无始劫以来，生死不了，为什么？就因为
被「情爱」二字所害。若能断欲去爱，才能超出三界，了生脱死。

凡是你所愿意的，就是爱；你所讨厌的，就是憎。我喜欢这个
，就生出爱心：我烦恶那个，就生出憎心。这都是情感用事。修
行人不应用情感来处理一切事，但也不能像关帝公似的，坐在那
里绷着脸，给他叩头，他也不睬你。对人要和蔼，要有礼貌，不
可贡高我慢，目空一切。总之，对人要以慈悲为怀，方便为门，
处处为人着想，今人生欢喜心，我们还有这口气在，就要对人好
，但是不应该有情爱的思想掺在内。各位！切记切记！这是很重
要的法门。