您的位置:尚思学佛修行网 > 学佛讲堂 > 宣化上人
点击获取更多关于“宣化上人”的文章

宣化上人:金刚经浅释(法身非相分第二十六)

类别:宣化上人  采编:尚思学佛修行网编辑室

  金刚波罗蜜经浅释

  宣化上人讲述

  法身非相分第二十六

  须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是。以三十二相观如来。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王。则是如来。须菩提白佛言。世尊。如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。尔时世尊而说偈言。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。

  “须菩提”:释迦牟尼佛又叫了一声须菩提。“于意云何”:在你的意思里怎么样子呢?“可以三十二相观如来不”:你可以,以这个三十二相就认为是如来吗?“观如来”﹣﹣前边这个是“见如来”,“可以三十二相见如来”﹣﹣这是“观。”那么“见”呢,是在形上说的,可以看见的;这“观”呢,是由心里边的作用。这个“观”是观想、观相。这个“观”,是作意观察,用你这个心意来观察;不是单单用眼睛来见,所以这叫“观如来”。说,可以,以这个三十二相,你观如来,你这样就是,认为是如来的相了吗?“须菩提言。如是如是”:须菩提因为前边,说“见如来”,他这儿“观如来”,那么他就说,“如是如是。”他说,是的,是可以三十二相观如来。“以三十二相观如来”:来观想如来的这个法身。“佛言”:佛又说了。佛说,“须菩提。若以三十二相观如来者”:假设要是以三十二相来观想如来的话﹣﹣这个“者”;“者”就是以这样子来观察的话﹣﹣“转轮圣王。则是如来”呀!那么,像你这样说,那个转轮圣王他也有三十二相,他这三十二相;既然有三十二相,也就是佛吧?

  这个转轮圣王三十二相,和佛的三十二相,相差不远。佛的三十二相是非常清楚,很明显的;而这个转轮圣王,他这三十二相,和佛的三十二相比较,稍微黯淡一点。黯淡,就是没有那么明显。但是在这个有五眼六通的人,可以能分别得出来;那么一般的普通人,有的人就分别不出来。所以分别不出来,你要以三十二相来观见如来了的话,那么转轮圣王也有三十二相啊?转轮圣王即是如来了,就是佛啦?“须菩提白佛言”:须菩提听见释迦牟尼佛这样一说的话,他又对佛说了,“白佛言”。“世尊。如我解佛所说义”:那么现在,我听佛这样一讲的话,佛这个意思,不可以三十二相观如来;是不应该以三十二相来观想如来,来见如来了。

  “尔时世尊而说偈言”:这个释迦牟尼佛,听见须菩提这样一说,于是乎就给他说偈言了。这个偈言,就是下边的四句偈,这个所说的“若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。”这四句偈,前几天这个果和来问我,现在我跟你清楚一点的讲,你要记得。这个“若以色见我”:以这个三十二相来见如来,这就是“以色见”。以这个四辩,八音,佛有八种的美妙音声,来见如来的话,“是人行邪道”:这个人哪,他怎么叫邪道呢?“邪道”,就是落于有边了;落于有边就是,不是中道;不是中道,所以就不能见如来。

  这个《华严经》上说:“应化非真佛。”应身和化身,这不是真佛。那么这三十二相都是属于应化身的,并不是佛的法身;不是法身,所以,你要以三十二相这个有形有相的来见我,这就叫“以色见我。”以这个有形相的、有色相的来见我。“以音声求我”,以这个寻声,寻这个声音,找这个佛的声音,来见佛,来求佛。“是人行邪道”,这个人是著到这个相上了,是一种有为法,所以“不能见如来。”因为不合乎中道,所以就不能见如来。如来是中道,不偏于空,不落于有;不落于断见,也不落于常见。你这个邪道就是,不是落于断见就是落于常见了。断常二见:断见就是灭了,断灭相;常见就是不灭,永远不灭。但是这都是偏的,不是中道。所以这不是中道,你求如来的法身是无有是处的,是不可以的。

  那么讲到这个地方,以前这目连想找佛的音声,看看佛的音声,到甚么地方是个边际。他就用他的神通,向东方去找佛的音声。过了千万亿佛土那么远,比现在打入太空的火箭,还远成万万倍。但是跑到这么远去,听到佛说法的声音,还是犹如在目前,就像在他耳朵旁边和他讲话一样的。所以找佛声音的边际,是找不到的,不知道佛的声音出去多远。那么所以“以音声来求我。是人行邪道。”这个人,所行的不是中道,是邪道。“不能见如来”,永远都见不著如来的法身的。

 

▲ 返回顶部 ▲
上一篇:宣化上人:金刚经浅释(究竟无我分第十七)
下一篇:宣化上人:每天喝的一口水、一口饭都有饮食神管的
《碛砂大藏经》 此处下载
《中华大藏经(汉文部分)》 此处下载
宣化上人推荐阅读
• 蔡礼旭:夫妻的相处直接影响孩子人格的发展
• 蔡礼旭:以自然心治勉强心
• 蔡礼旭:不要起恶念,一动念头就会有磁场!
• 蔡礼旭:文言文,开启智慧宝藏的钥匙(第49集)
• 蔡礼旭:《群书治要360》学习分享 第126集
• 蔡礼旭:老师近期在国内有讲座吗
• 蔡礼旭:如何做一个真正如法的好人36[海口]
• 蔡礼旭:学习传统文化改心境
• 蔡礼旭:不乱毁谤人,不乱赞叹人
• 蔡礼旭:讲话的存心
• 蔡礼旭:什么是德
• 蔡礼旭:文言文,开启智慧宝藏的钥匙(第43集)
尚思学佛修行网综合推荐阅读
• 慧律法师:大佛顶首楞严经讲义 解六结,越三空。 第六
• 完全
• 西方三圣
• 四大病相
• 遍净天
• 密王
• 蔡礼旭:不要因为贪一时口腹之欲,任意的杀害牲禽
• 蔡礼旭:勿恃势力而凌逼孤寡
• 依止阿阇梨
• 普庄
• 南怀瑾
• 星云法语:成功人生-如何处众
::法师开示 ::
• 星云大师:鬼就在我们的左右,不必到鬼的世界里寻找,在人间到处充满着鬼
• 星云大师:《释迦牟尼传》第廿一章 成就无上正觉的佛陀
• 印光大师:怎样才能求得一个身心强健,福壽深長、聪明漂亮的儿子!
• 星云法师:万般烦恼的根源
• 圣严法师:猎枪口下 猎人丧生
• 海涛法师:慈悲心的修持
• 宣化上人:平时念佛得善终
• 寂静法师:我们必须解决这个问题,否则很难强大
• 寂静法师:情绪总是很坏,该怎么办?
• 宣化上人度哑女,使之开口说话
• 印光大师:关于惭愧的开示
• 印光大师:何为高广大床?
• 学诚法师:要学会如何给自己的情绪急刹车
• 净界法师:拜忏的方法
• 印光大师:念佛一门,为千稳万当之无上第一法则也
::佛学大辞典 ::
  • 玄藻
  • 向蔡巴
  • 吽吽
  • 滑石经
  • 非有想非无想论
  • 幻住庵清规
  • 功德断
  • 无罗叉
  • 鼠喽栗二谛
  • 末世五法令正法不灭
  • 实在论
  • 一网打就
  • 高野春秋编年辑录
  • 净饭王般涅槃经
  • 尼剌部陀地狱
  • 西方陀罗尼藏中金刚族阿蜜哩多军荼利法
  • 张大千
  • 远国戒坛
  • 道凭
  • 缘观俱寂
  • 定性
  • 一颗明珠
  • 死狗
  • 曼荼罗菩萨
  • 五种布施
  • 般若波罗蜜菩萨
  • 加持札
  • 蛇入竹筒
  • 十住毗婆沙论
  • 怖魔
::学佛推荐 ::
• 佛教家庭伦理观初探
• 情的觉醒——佛法与生活的对话
• 利益和快乐
• 什么是和尚?
• 已婚男女相处应注意的事项(星云法师)
• 志同道合的婚姻才长久(净空法师学佛问答)
• 父母子女间因缘可转变(净空法师学佛问答)
• 什么是轮回?轮回是什么意思?
• 也谈佛教徒的婚姻问题
• 佛教徒一定要出家吗?
• 忏悔除罪
• 口业如山 圣没一言

南无阿弥陀佛

真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。

尚思学佛修行网站内所有资料均可转载,功德无量
弘法回向文
愿以此功德回向见闻、流通、随喜、赞助者,业障消除,福慧增长,安乐自在。 愿以此功德庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。

尚思学佛修行网手机移动端二维码