《论语》又讲，“君子欲讷于言而敏于行”。他言词比较迟钝，他有时候怕说了做不到，所以言语比较保守。您看这几句精神都相同，可见得，修养自己，得先从言语的态度下功夫。事实上，人说了以后不能守信、不能做到，其实对自己的清凈心是一种障碍。清凈心要恢复，智慧才能打开。比方我们想一想，今天你答应某个人，当时候拍胸脯答应了：两个礼拜，没问题。突然两个礼拜以后看到他，忘了。你的心还清凈吗？看到，闪一下，不要被他看到，赶快先离开现场，想一想，找什么理由跟他讲。这些妄念就一个接一个。他会不会到处说我不守信？心怎么清凈。所以修养，司马光教他的学生从哪里下手？从不妄语始。讲话不虚妄，讲话诚实守信，我们从这里下手。今天回去拿一本小本子，上面写六个字，“凡出言，信为先”，然后把它带在身上。只要答应别人的事，马上写下来，每天打开来看，然后赶快把这些事情放在Schedule（日程表）里面，你就不会忘记了。你会慢慢心愈来愈定，愈来愈踏实，这些事都稳妥了。你这么真诚笃实，从这一句契进去，你这个心态就用在对人、对事、对每一句教诲，会得大受用。《论语》又讲，“君子耻其言而过其行”。自己在谈论一些道理，都能谈得很通达，都能叫人家不要贪、不要傲慢，但是自己的贪跟慢都控制不住，他的内心会觉得很羞耻，不好意思。那这样羞耻，“知耻近乎勇”，更提醒自己，自己劝别人更应该要赶紧做到，这样才能言行一致。