【子贡曰。君子之过也。如日月之食焉。过也。人皆见之。更也。人皆仰之。】

“子贡”说到了，君子的过错就像日食跟月食，日食的时候，是月亮挡住阳光；月食，那是刚好地球在中间挡住阳光。而这是譬喻，君子有过失的时候就像日食、月食，每个人都看到，所以犯了过错每个人都见到。尤其假如我们是为人父母，我们是教学的老师，我们是一个团体的领导者，所谓君亲师这传统文化的三宝，为什么？它的影响大。父母影响下一代，老师影响广大的学生，领导者影响他整个团体的人心，上行下效。而且君亲师这些角色，因为孩子、学生、下属每天都看著君亲师，因为他们内心也很尊重，所以很关注，我们假如做错，他们马上看到。你看孩子这么尊重父母，父母每天随顺习气，其实孩子是最难过的。他相信父母那颗心是天性自然的，可是父母一直习气做主，甚至有时候发脾气乱打孩子，慢慢孩子的信任就不见了，最后变成怀疑父母。所以孩子不能信任父母，我们不能一味怪孩子，还得要反思，我们没有做出有德行的行为，保护好孩子那个天性。

我们男孩子从小最佩服父亲，我现在快四十岁，我也是最佩服父亲，很欢喜，效法父亲。包含老师，我们在学校教书，那个小孩很尊重我们，当他觉得老师很多行为都不对的，他的内心在挣扎、在扭曲，我们怎么忍心这样去障碍孩子、伤害孩子？我自己在学校教书的时候，我看到这句话就很有感触。有时候习气做主，自己明明处理错误，还在那里倘揜饰，在找藉口。孩子心地很清净，老师一找藉口，他们的心地很自然感受到，听我在那里解释，他们就愈听这个脸色愈来愈难看，听不下去。他不会刻意装给你看，他没有任何的所求，他就很直心表达出来，老师怎么在找藉口，脸色很难看。我一看他们的表情，愈讲愈讲不下去了，这个还知道迷途知返，马上转个念头，要承认过失才好。当下就给学生讲，这是老师不对，老师哪里错了给你们道歉。我给他们鞠一个躬，当我再把头抬起来的时候，他们的脸全变了，变成放光，眼睛瞪得大大的，反而佩服老师勇于认错。

所以“过也，人皆见之”，都看到了。但是当场肯认错、改过，“更也，人皆仰之”，反而赢得学生的信任、佩服。父母、老师如此，一个团体的领导者也是要有这样的态度，这样才能凝聚人心；不肯承认错误，人家对我们的信心就丧失了。唐太宗是个明君，在这一点他是非常可贵的，处处在整个《贞观政要》，在唐朝历史当中，都看到唐太宗勇于承认过失的可贵。有一次他最心爱的马被养死，结果他很生气，就要杀这个人。他的太太很柔和的讲了个故事给他听，当时候齐景公，春秋时代的齐景公也很喜欢一匹马，被底下的人给养死了，当下就要处死他。晏婴很善巧，马上说君王，这个人太该死，我来处理他，他死以前要让他死得明白，他错在哪里。他犯了三个严重过失，第一把君王最心爱的马养死了，这个罪当死；第二个会让国人都知道，齐景公为了一匹马，杀了底下的人，所以让全国人民都瞧不起齐景公，这是他第二个罪当死；第三个罪，就是让所有的国家瞧不起我们齐国，为什么？国君为了一匹马杀底下人，三条大罪。讲完齐景公就说好了，放了他、放了他。

这故事讲完，唐太宗也听明白，可贵在哪？只要人家讲的在道里当中，他马上能息怒。后面还有几个例子我们再来讲。听完以后唐太宗跟旁边的大臣讲，我真幸运，身边有这么好的太太，每一次太太讲的，对我的启发都非常大。他不只接受，生起感恩心，珍惜太太的帮助。当唐太宗马上能放下自己的错误，“更也，人皆仰之”，反而天下的人、身边的人愈景仰他，一个人勇于改过，才能真正赢得身边人的尊重。一个修行人不勇于改过，甚至连最亲的另一半都不会尊重我们。所以人家不尊重我们，不能怪别人，怪自己德未修，感未至。