改过是让你修的德行不会漏掉，德行还要继续积累，就要迁善，就要行善。我们之前有谈到，善有真有假，有是有非，有大有小，有端有曲，有难有易……大家可以看《了凡四训》，讲得很清楚。所以要会明辨善，你这个行善才会做对，不然你很有可能以善心行了恶事。比方说“非信之信”，你答应别人好像是守信，但是那件事是欺骗他的老婆，那你这是非信之信，信要跟义配在一起才是真正的信。所以不是真正的信义你还去遵守，那你叫助纣为虐，这个就是非信之信，要会判断。

   比方说“非慈之慈”，看起来很慈悲，对人和和气气，《论语》里面讲的“乡愿”，“左丘明耻之，丘亦耻之”，左丘明先生觉得很可耻，孔夫子也觉得不认同，就是这种人。“乡愿”是指乡里面的每个人都看他很顺眼，连坏人都看他很顺眼。孔夫子说这不好，这会让人是非不分。看到坏人坏的行为，他也视若无睹，看到每个人都不得罪，这样反而是“德之贼”，让人无法判断善恶了。所以面对恶人要能够正直地去指责规劝，这个才是读书人的气概。我们说“慈悲多祸害，方便出下流”，当你的宽容已经让人家有机可乘了，那你这个宽容也是没有智慧，所以这个是非慈之慈。“非礼之礼”，我们要能判断，对人很恭敬，他的动机是什么。假如只是为了自己的私利，那这也不是真正的礼貌，而是另有目的。所以善要会分辨，分辨清楚之后，一定要积极去做。夫子赞叹他的学生“闻善必行”，说颜渊“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣”，得一个善，从此以后都放在心上，一有机会就做。