蔡礼旭老师:我们为什么乐不起来？

　　你看佛陀给我们很多的教诲至关重要。有一次佛陀带著学生，拾起大地的一把土壤，又把它洒掉。洒完以后就问学生说：我手指上指甲之间那个缝还留了一些沙粒，佛陀就讲：你看我现在手上的土多，还是大地的土多？诸位朋友，手上留下来残余的土粒、沙粒多还是大地的土多？大地。佛陀接著说：失掉人身的，就是这一辈子当人，下辈子失掉人身到三恶道去的，失人身者如大地土；重新还能得人身的，如爪上土。从这里我们就要很警惕，降级的多不多？大家比较有反应了，所以你看还是佛陀会教学。佛陀的机会教育大家印象非常深刻，提起高度的警觉，不能再随顺习气了。人身难得，佛法难闻，要好好珍惜这个修学的机会。

　　其实人怨为什么那么多？不知足，知足就能够常乐。所以我们为什么乐不起来？不知足，不知足是比较好听，讲得比较直接一点叫贪心、计较，这样才会有苦，才会难受。所以「人生解知足，烦恼一时除」。奇怪，我在念这句的时候都觉得很欢喜，怎么大家都没有什么表情？害我都讲不下去了。当我们这句话听了没有当场觉得身心畅通，代表这句话现在留在哪里？已经在虚空当中了是吗？代表这句话可能怎么样？真的，学佛一年，佛在眼前，那个时候是真的很专注听；听了愈来愈多次，学佛二年，佛在天边，就是右耳进左耳出；学佛三年，佛化云烟。不只听不进去了，我讲比较快，我讲给你听。人生解知足，烦恼一时除，这句话假如我们真正去体会知足那种心境，懂得放下欲望，放下贪著，你在那个心境当下就会觉得轻松许多。

　　我们常跟很多朋友交流的时候，他们可能一来的时候，脸上就是感觉好像乌云密布；跟他聊两句，他真的有听进去了，一下子想通了，马上额头发亮。乌云密布跟朗朗晴空，都是在一念放下执著上，所以我们今天要离苦就是要知足。我们这一生很知足，因为我们这一生已经遇到可以当生成佛的机会，光是这一个因缘人生知不知足？这一辈子我再怎么苦都值得，再怎么折磨我没关系，反正咬紧牙关才几十年，此生就可以证无量寿。你看师长给我们这些教诲，一念起来精神饱满，正气凛然，哪还有什么怨？还有什么难受？真的这一辈子能遇到当生成就的念佛法门，确实这一生不求什么，也不跟任何人计较什么，随缘消旧业，不再造新殃。很多人说咬紧牙关，此生证无量寿。念著这句话的时候，表情还皱著眉头，「咬紧牙关」，他可能念头在想要咬多久。你看人还是这个我执放不下，还是我要舒服一点，怕咬太久。

　　真正老实听话，三年、五年整个身心都会有很大的提升。师长的教诲你一句听了，你一句肯放下，自己就在不同的世界里面。师长常说要把自私自利，要把名闻利养，要把五欲六尘、贪瞋痴慢放下。真的把自私自利放下，整个人生的感觉就不一样。所以学佛假如没有受用，那是我们还没有到依教奉行的态度上。有一个太太听完课之后，她觉得人要懂得礼让，懂得关怀他人，所以她就想著我坐公车一定要让座，守礼让座，让这些老人家、老弱妇孺。她每一次坐公车都会晕车，学了之后那一天坐公车，一坐上车就开始在那里想，待会老人家上来我一定要让他坐。她自己也已经差不多四十岁左右。结果那一天怎么上来都没老人，她就在那里等，怎么还没有老人来给我让座？就这样一路上没有得让，后来她到站下车，走著走著走了几步突然回想说，我今天怎么没晕车？以前每次坐都晕车，今天没晕。她突然明白了，以前为什么会晕车，我会晕、我会晕。这次为什么没晕？让座、让座，都想别人，没想自己，所以晕车好了，没晕了。所以苦从哪里来？苦从自私自利来的。

　　没有法喜，最重要的是我们没有依教奉行，依教奉行铁定有感受。当然这个感受如人饮水，冷暖自知，有时候用讲的也讲不清楚，必须自己去做。我记得师长老人家有一次开示，「五十年学佛心得」，在香港讲的。这个片子诸位同修有没有听过？五十年修学体会，好像是在春节过年那时候给大家讲的。师长一开始就说道：几十年前刚到香港，高楼大厦还没这么多，现在真是变化太大！以前的最高楼现在都已经排不上名次了，高楼林立，那时候的老同修现在剩没有多少人。所以人生无常要提高警觉，时时要放下怨恨、悔恨，才能轻松自在，随时都可以往生，要有这种心境。我们念佛人都说我们往生有没有消息？这个消息要问谁？对，心里还有怨，那没消息，心里还有贪、还有计较，那一定没消息。心里不贪、不瞋、不痴、不慢、不疑，就会有消息。

资料摘自:净空法师专集网站
2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生　　蔡礼旭老师主讲　　（第二十五集）　　2007/2/6　　台湾中坜善果林净土寺　　档名：52-184-0025